“Ахимса – отказ от насилия, не причинение вреда живому.” (гл.). 14*
“...тот, кто занят служением Верховному Господу, не может быть источником неприятностей ни для кого и ни при каких обстоятельствах.” («Сканда Пураны»). 16*158.
См. Ненасилие
“В опасные времена даже брахманы, вайшьи и шудры борются за жизнь с оружием в руках. Однако разрешать конфликты мирным путём для них всегда предпочтительнее, ибо ненасилие, ахимса – есть наиважнейший духовный принцип!” (прим.). 227б*81.
См. Дхарма
“До сих пор, по-видимому, только индийские религии с их заветом «ахимсы» – запретом нанесения страдания какому бы то ни было живому существу – приблизились к подлинной религиозно-этической любви к природе. Но ахимса имеет в виду главным образом людей и животных; стихиали остаются вне пределов завета, если не считать души некоторых рек. А между тем давно уже время понять, что мы, вырубая леса под корень, безбожно насилуя течение рек во имя извлечения гидроэнергии, а луга и поля заменяя ландшафтом убогих пригородов и посёлков, наносим [болезненный] ущерб.” 107*259.
“Любовь к Единому – это ахимса, ненасилие, которое без борьбы и без страха противостоит всему, что в этом мире личностно, лживо, греховно. Любовь к Единому не требует ничего взамен, она готова жить одной лишь экстатической радостью устремлённости. Такая любовь готова к одиночеству, подобное служению, подобно знанию. Любовь к Единому, возрастая от сентиментальности до мощного, непрерывного, преображающего потока, проявляет себя в земном мире как милосердие, как сострадание, как искреннее внимание к каждому живому существу.” 158*180.
См. Искренность; Любовь к Богу; Бескорыстие; Сострадание; Познание Бога (6 обетов); Одиночество; Милосердие
“Ахимса, отказ от насилия, означает, что не следует совершать поступков, причиняющих страдания или беспокойство другим. [...] То, что приближает духовное счастье всех людей, называется отказом от насилия.” (ком.). 15*488-489.
“Ахимса состоит в том, что человек не должен отнимать жизнь у какого-либо живого существа. [...] Люди в наше время пристрастились употреблять животных в пищу, несмотря на то, что у них в изобилии имеются злаки, фрукты и молоко. Нет нужды убивать животных. Это указание предназначено для каждого. [...] Настоящая ахимса означает «не прерывание чьей-либо жизни». Животные также эволюционируют, посредством трансмиграции из одних видов животной жизни в другие. Если убито какое-либо животное, то его эволюция сдерживается. Если животное находилось в определённом теле сколько-то дней или лет и преждевременно убито, ему снова придётся вернуться в эту форму жизни, чтобы завершить положенный срок существования в ней и лишь затем, перейти в следующую форму. Поэтому прогресс животных не должен сдерживаться ради чревоугодия. Это называется ахимсой.” (ком.). 15*705-706.
См. Эволюция или инволюция; Человеческая форма жизни; Чревоугодие; Убийство животных
“...Под ахимсой, Патанджали подразумевал [тотальное] устранение желания убивать. [...] В этом мире затруднительно буквальное исполнение ахимсы. Человек может быть вынужден уничтожить вредную тварь. Но он вовсе не обязан также чувствовать гнев или враждебность. Всё живое имеет равное право дышать воздухом майи.” 44*128.
“«В присутствии человека, достигшего совершенства в ахимсе, враждебность не возникает». (Йога-сутра 2.35).” (прим.). 44*128.
