“Алайя (санскр.) или дхармадхату – не-рожденное первоначальное состояние, превыше бытия и небытия.” (прим.). 43*360.
“Анима Мунди (лат.). «Мировая Душа», то же, что Алайя северных буддистов, божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет всё, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. В некотором смысле это есть «семипокровная матерь» («матерь о семи покровах») станц «Тайной Доктрины», сущность семи планов восприятия, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своём высшем аспекте это нирвана, в низшем – астральный свет. [...] Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это, эзотерически, означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта.” (сл.). 73*43.
См. Вселенная (7 планов бытия); Книга Дзиан; Принципы (7 аспектов Реальности); Атом (7 планов бытия); Сила – переход; Эго двойное (Высшее Я); Абсолют не может быть определён
“Алайя (санскр.). Вселенская Душа [...] В своём мистическом значении она идентична с Акашей, а в своей сущности – с Мулапракрити, ибо она есть основа или корень всех вещей.” (сл.). 73*32.
См. Акаша – субстанция (мыслеоснова); Космогония (Мыслеоснова); Мулапракрити
“Алайя – Мировая Душа вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах непроявленного логоса, но изменяющаяся во время активного периода жизни по отношению к низшим планам, включая и наш. Основа каждой видимой и невидимой вещи. Отражается в каждом объекте Вселенной.” (сл.). 70*266.
См. Логос (Шабда); Логос – Божество: Зеркало; Единое Сущее (двое «Единых»)
“...Алайя – центр духовной энергии, каждый её луч составляет высшую суть человеческой души, отсюда – уверенность, что человек может отождествляться с Мировой Душой и слиться с Ней.” (сл.). 70*267.
См. Дух: Луч; Брама – Парабрама (эссенция)
“...Алайя есть Душа Мира или Anima Mundi – Сверхдуша Эмерсона, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. [...] человек, сильный в Йоге (Мистическое Созерцание), «способен слить с нею свою душу», как говорит Арьясанга школы Йогачарья [Блаватская считает Арьясангу учеником Сиддхартхи, принявшим полное учение Будды]. Это не Нирвана, но состояние близкое этому [...] Алайя является основой каждой видимой и невидимой вещи и, хотя она вечна и неизменна в своей сущности, она отражается в каждом объекте Вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах».” 68*93.
См. Эмерсон Р.У.; Буддизм и теософия (Будда передал часть учения); Самадхи – транс (самообладание)
“...Алайя является одновременно Мировой Душой – Anima Mundi, и Высшим я (Эго), продвинувшегося Адепта. «Тот, кто силён в Йоге, может по желанию, путём медитации, ввести свою Алайю в истинную сущность Бытия». «Алайя имеет абсолютное вечное существование», говорит Арьясанга...” 68*95.
См. Трансформация: кундалини шакти; Бессмертие и уничтожение (Дух и Эго); Медитация – желание постичь неизвестное; Адепт – Мастер; Йог открывает Бога
“Сознание Алайя, или Сознание Сохранения, – Восьмое [глубокое] Сознание. У этого сознания больше десяти различных наименований, которые встречаются в буддистских текстах, где каждое обозначает один из его аспектов или характеристик. Философия Йогачары делает главное ударение на изучение этого Сознания. Это понятие может быть также переведено как «Универсальное или Первичное Сознание», «Сознание всех Источников», «Сознание Плодоносящей Кармы» и т.д. Серьёзное изучение этого Сознания необходимо для лучшего понимания учений Махаяны и Тантрического Буддизма.” (ком.). 25*444-445.
См. Праджна (7 аспектов познания); Тантра
“Алайя – запас или резервуар. Главная роль этого сознания сохранять «зёрна» моментальных впечатлений. Без неё были бы невозможными запоминание и учёба. Сознание Алайя также называется первичным сознанием, или «Плодоносным Сознанием». В некоторых аспектах есть прямое сходство с «Совокупным Подсознательным» Юнга.” (ком.). 25*455.
См. Подсознание (архетипы); Впечатления ведут к новому рождению; Васана – стереотипное мышление
“Царство Великого Света – царство первичного [чистого] состояния Будды. Понятие «Свет» не должно толковаться в буквальном его смысле, как обозначение свечения. Оно, по существу, вне описаний и предметности. Свободная и универсальная прозрачность, свободная от малейшего тяготения и привязанности, – возможно это лучшее описание в словах «Великого Света».” (ком.). 25*439.
“...Истинное Состояние, Сознание в его изначальных условиях, неизменяемых процессом мысли, [к этому «эталону» сознания стремятся все] йоги.” (прим.). 24*89.
“...«Алайя-Виджняна» («сознание-хранилище»)...” 27*168.
См. Эфирные паразиты («памяти»); Причины и следствия («потомство»)
“...алая-виджняна, или первородный грех, или глубинная основа эго.” 43*112.
См. Солнце Востока; Эго (буддизм об эго); Добро (глубинное добро); Виджняна
“...Ваша собственная природа содержит в себе всю тьму вещей, поэтому она называется сознанием-хранилищем (алая виджняна).” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §44). 39*34.
