“...Наивысшее проявление Конечной Реальности должно быть и наивысшей формой ананды, упоения.” (введ.). 168*8.
См. Стремление к счастью; Экстаз; Чайтанья Махапрабху – Высшая Реальность; Милость Бога – самый благоприятный момент; Према – ананда
“Ананда, блаженство, бывает двух видов: сва-сукха, собственное [осознание блаженства, самадхи], и према-сукха, блаженство, которое даёт любовь к Богу.” 198*36.
См. Блаженство; Према-бхакти; Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия)
“...На уровне Брахмана, безличного аспекта Абсолютной Истины, есть вечность, но нет ананды. Разнообразие – мать наслаждений. Истинную, духовную ананду мы найдём на планетах Вайкунтхи. Там Кришна, в Своём экстатическом духовном облике, вместе со Своими счастливыми спутниками, всегда исполненными блаженства и знания, проводит Свои игры.” (ком.). 14/24*126.
“...Блаженство (ананда), обретаемое усилиями нирвишеша-вади, очень ограничено и ничтожно. Точно так же незначительно счастье йогов, медитирующих на Сверхдушу.” 226*460.
“...приходит на стадии нирвикалпа-самадхи, состояния атмы, при котором, вследствие полного уничтожения невежества, все функции ума замирают, и садхака видит Бхагавана прямо перед собой. Исключительно сладостное чувство блаженства, возникающее при этом, называется сандрананда.” 226*462.
“Подобные описания мы находим в «Таиттирия-упанишаде» (2.7): [...] «Верховная Личность Бога, Парабрахман, есть раса-сварупа (Тот, чья трансцендентная форма состоит из расы); достигнув Его, джива обретает вечное блаженство (ананду). Кто бы согласился продолжать жить, если бы эта недвойственная истина, Верховная Личность Бога, не был бы воплощением ананды в форме апрактита-расы? Воистину, Шри Кришна дарует наслаждение всем и каждому».” 226*261.
“...чистое блаженство есть чистое творчество, а само творчество – это движение в окончательном смысле непрерывного разрушения и воссоздания форм, то из этого следует, что Ананда тождественна Непрерывному Движению.” (прил., сл.). 56*57.
“...[Ананда] Это определённый аспект амброзии. Отсюда выражение «поток радости», «поток блаженства» и т.д.” (прил., сл.). 56*354.
См. Радость; Трансценденталисты; Экстаз; Амрита; Творчество
“Бог – это полная ананда, полное блаженство. Саччид-ананда [сат-чит-ананда]. Он вечен и пребывает в полном знании обо всём. Если мы не соприкасаемся с Богом, не может идти и речи об ананде. [...] Бог является беспредельным вместилищем наслаждения, следовательно, как только мы приходим в соприкосновение с Богом, мы ощущаем это наслаждение. Материальное наслаждение есть лишь искажённое отражение настоящего наслаждения.” 16а*85-86.
“Ананда [санскр.] – восторг, наслаждение, блаженство, духовный экстаз; сущностный принцип блаженства; само-блаженство, являющееся самой природой трансцендентного и бесконечного существования.” (сл.). 51*381.
“...живое существо считается наслаждающимся [но ограничено, так как] ананда-майя отлична от него. [...] в случае, если живое существо решит наслаждаться, связывая себя с ананда-майей, то оно становится совершенным.” (ком.). 15*608.
См. Эго (5 стадий бытия); Совершенный; Блаженство преданного
“Если совершенные личности, подобные Пандавам, допускают в своей жизни какие-то огрехи, это не выливается для них в серьёзные потрясения. Вместо того, в качестве наказания, они переживают особое состояние – ананда-храса – временный спад духовного блаженства.” (прим.). 227б*365.
“Широко известен тот факт, что для духовно-пробуждённых существ наказания в виде греховной кармы не существует. Вместо того, они временно переживают некоторую убыль блаженства, обозначаемую санскритским термином ананда-храса.” (прим.). 227б*370.
См. Преданные; Блаженство
“...высшее назначение, откуда нет возврата – это обитель Кришны, Высшей личности. В «Брахма-самхите» говорится, что эта высшая обитель есть ананда-чинмая-раса, место, где всё исполнено духовного блаженства, где нет ничего материального.” (ком.). 15*420.
См. Раса; Голока Вриндавана
