“Господь исполнен непостижимых энергий и потому может принять от нас служение в любой форме и преобразовывать Свои разнообразные энергии по Своему желанию. Неверующие [пытаются доказать], что Господь не может воплотиться в этом материальном мире, а если Он и нисходит сюда, то появляется в форме, состоящей из материальной энергии. Этот аргумент теряет силу, если мы признаем реальность существования непостижимых энергий Господа. Даже если Господь появляется перед нами в форме, созданной из материальной энергии, то Ему вполне по силам превратить эту материальную энергию в духовную. Так как источник обеих этих энергий один, он может использовать их по своему усмотрению. Например, Господь может появиться как арча-виграха, т.е. в форме Божеств, якобы изваянных из глины или камня. И хотя эти формы созданы из дерева, камня или иного материала, вопреки мнению иконоборцев они вовсе не являются идолами. В нашем нынешнем положении несовершенного материального существования из-за несовершенства своего зрения мы не можем созерцать Верховного Господа. И всё же, проявляя благосклонность к преданным, которые хотят увидеть Его материальными глазами, Господь является в так называемой материальной форме, чтобы принимать служение от них. Это не значит, что такие преданные, находящиеся на низшей ступени преданного служения, поклоняются идолу. На самом деле они поклоняются Господу, который согласился явиться им в доступном для них виде. Форма арча не является формой, созданной по желанию или прихоти поклоняющегося, а существует вечно со всеми Своими атрибутами. Искренний преданный может почувствовать это, а атеисты нет.” (ком.). 17*45-46.
“...арча-виграха, которой поклоняются в храмах, также является одной из форм-экспансий Господа. Поклоняясь арча-виграхе, каждый человек может сразу же приблизиться к Господу, который с помощью Своей всемогущей энергии безоговорочно принимает служение от Своих преданных. Форма Господа арча-виграха является по просьбе ачарьев, святых учителей, и действует как и Сам Господь с помощью Его всемогущей энергии.” (ком.). 17*63.
“...арчана [санскр.], что означает «вовлечение всех чувств в служение Господу».” (ком.). 15*316.
См. Сосредоточенность на Всевышнем; Трансцендентный уровень Махараджи Амбариши; Ислам и философия вайшнавов; Божество (поклонение божеству)
“Арчана (арчана) – часть преданного служения, поклонение Божеству в храме.” (сл.). 230*405.
См. Храм – ниргуна
“Пятая анга преданного служения – арчанам (поклонение Божеству Господа). В вопросе совершения арчаны, должны быть приняты во внимание многие условия, характеризующие метод поклонения и качества поклоняющегося. Если преданного привлекает путь арчаны, [...] тогда он должен, приняв мантра-дикша инициацию (посвящение в гаятри-мантры) от шри гурудева, начать поклонение Божеству в соответствии с требованиями саттвата-тантры (панчаратры).” 226*352.
“Необходимо отметить, что арчана-марга, помимо всего прочего, включает в себя и такие действия, как празднование Шри Кришна-джанмаштами (день явления Господа Шри Кришны), соблюдение особого обета (врата) в месяц Карттика, экадаши-врата (пост в одиннадцатый день после полнолуния и новолуния), магха-снана (принятие омовения в месяц Магха) и т.д. Также нужно подчеркнуть, что совершая арчану Шри Кришне, одновременно с этим, человек должен поклоняться вайшнавам, преданным Кришны.” 226*353.
См. Экадаши; Шраванам, киртанам и смаранам; Уддхава (любовное служение Господу); Шуддха-бхакти (9 форм служения)
