Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Асуры – противоположное

“Асуры (санскр.). Экзотерически – элементалы и злые боги – считаются вредоносными; демоны и не-боги. Но эзотерически – противоположное. Ибо в самых древних частях «Риг Веды» этот термин употреблён, обозначая Высшего Духа, следовательно, асуры духовны и божественны. [...] Асу означает дыхание, и своим дыханием Праджапати (Брама) создаёт асуров.” (сл.). 73*61.

Асуры мешают жить

“...Асуры всегда мешают людям мирно жить.” (ком.). 14/20*117.

Асуры привязаны к сексу

“...Асурами называют людей, привязанных к чувственным наслаждениям и, в первую очередь, к сексу.” (ком.). 14/9*190.

Асур

“Асур – демон, безбожник; тот, кто относится с неприязнью к служению Всевышнему.” (гл.). 213*300.

См.: Демоны; Атеисты.

Асура

“Асур(а) – божество; в Ведах и Авесте не только божество, но и его проявления; в нескольких гимнах упоминается как Титан тьмы; сильный, могущественный Титан, враждебное существо ментализированного витала.” (сл.). 51*381.

См.: Авеста; Ментальный план; Виталическое и физическое.

“Есть два вида асуров (первенцев творения). Одни – те, которые были святыми при своём происхождении, но пали по собственной воле и благодаря противодействию намерениям Всевышнего. О них говорят индийские священные писания как о бывших или ранних богах. Они могут быть обращены на путь истины, и их обращение есть действительная необходимость для конечных целей Вселенной.” 51*7.

“Обычная асура, это не эволюционное, но символическое существо и представляет собой фиксированное начало, которое не развивается, не изменяется, да и не имеет намерения это сделать. Эти асуры, как и другие враждебные существа – ракшасы, писачасы и др., имеющие сходство с дьяволом христиан, противоположны святому Намерению и целям развития в человеческом существе. Они не меняют свою цель, которая есть зло, для которого они существуют. Они должны быть разрушены как зло.

Асура не имеет души и душевного существа, которое должно развиваться к высшему состоянию. У него есть только Эго, и обычно очень сильное. У него есть ум, иногда даже высоко-интеллектуальный ум, но основа его мышления виталическая [...] Его ум – в распоряжении его желаний и неправды. Он есть формация, допущенная способом развития жизни для особого вида работ, а не святая формация или душа.” 51*9.

См.: Духи; Ракшасы; Демоны; Дьявол; Дэвы и элементалы; Зло; Ум (уровень – умственность).

Асура-бхава

См.: Виварта-вада.

Асура-лока

“Вражда и борьба – главные привязанности тех, кто родится в облике асуров в Асура-локе.” 22*71.

“...мир, где главной привязанностью является война.” (прим.). 22*75.

См.: Бардо (мантра Ченрази).

Асурйя

“...Если, несмотря на все эти [предоставленные духовным сообществом] возможности, человек не посвящает всю свою жизнь самоосознанию, такого асура следует считать атма-ханой – убийцей души. В «Шри Йшопанишад» нас недвусмысленно предупреждают, что убийце души уготованы темнейшие районы невежества, в которых он будет вечно страдать.” (ком.). 17*36.

“...районы, куда посылают работать асуров. Если человек не выполняет свои человеческие [предписанные] обязанности, он попадает на планеты, называемые асурйей, и рождается в низшей форме жизни, чтобы тяжко трудиться в невежестве и темноте.” (ком.). 17*37.

См.: Ад; Убийца собственной души.

Асуры

“...Шри Кришна называет асурами людей, которые, если их встретить, будут выглядеть весьма респектабельно, состоятельных и образованных. У асуров есть сила духа и ответственность за общество, которое они считают своей собственностью. Их отличие от садху только в одном: вектор их духа направлен не к Богу, а от Него. То есть асуры воплощают в обществе не замысел Бога, а свой собственный. Благодаря их деятельности и невежеству людей [невинная] природа, изначально духовная, становится материальной, становится майей.” 160/2*235-236.

См.: Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Сознание божественное и демоническое); Собственные интересы; Магнетизм Кришны и магнетизм майи.

Асуры – «демоны»

“...асуры – неверующие или демоны...” (ком.). 15*700.

“...есть существа, которые активно восстают против космической иерархии и временами энергично вмешиваются в земные дела.

Наиболее известные бунтовщики – асуры, тесно связанные с дэвами. [...]

Поскольку дэвы являются существами божественной природы, занимающими руководящие посты во вселенской иерархии, то по отношению к ним часто применяется слово «полубоги», заимствованное из классической греческой и римской мифологии. Асуров зачастую именую демонами, ибо они, как правило, выступают против божественного порядка.

В действительности же понятие «демон» приобрело отрицательный смысл только под влиянием христианства. Оно произошло от слова daemon, которое в классические римские времена означало существо, занимающее промежуточное положение между полубогами и человеком. Римляне и греки считали, что в эту категорию входят многие типы существ и далеко не все из них злобные, или «демонические». Ведическая литература также описывает множество рас, являющихся промежуточными между дэвами и людьми. В них входят видьядхары, ураги и ракшасы.

Ракшасы – демонические существа, чрезвычайно враждебные к людям. Видьядхары и ураги в основном нейтральны, они сотрудничают со вселенской иерархией, однако проследуют собственные цели, а людям ни вреда, ни добра не причиняют. Они принадлежат к категории существ, известных как упадэвы, или «почти боги».” 229*313-314.

“Как правило, дэвы действуют как «администраторы» Вселенной, находясь под главенством мудрецов, которые, в свою очередь, действуют под руководством Брахмы. Однако некоторые родственники дэвов восстали против этой системы, а их потомки начали вести бесконечную войну против дэвов. Эти существа известны как асуры, которые разделяются на различные подгруппы – дайтьев, потомков Дити, и данавов, потомков Дану.” 229*481.

См.: Иерархия правительств; Кувера и видьядхары; Пандавы (мула-рупы); Ракшасы; Демоны; Расы (данавы); Дэвы – боги-небожители.

Асуры – «направляемые семенем»

“...шукра означает на санскрите семя. [...] шукра – это ещё и название планеты Венера [...] Венера – гуру асуров. Поэтому её иногда называют Шукрачарьей («Венера-учитель»). [...] асуры, которые враждуют с дэвами [...] Те, кого иногда называют демонами [...] Асуры – это в некотором роде вырождающаяся раса астральных существ. Дэвы, ещё одни астральные существа, доброжелательно относятся к людям и помогают, если мы сумеем их как следует попросить. Асуры гораздо более эгоистичны, они умышленно пользуются даром внушать иллюзии, заставляя других поверить в то, что нужно асурам. Сейчас много говорится о «летающих тарелках», а ведь именно асуры породили эти слухи. Они любят потешаться над людьми и ставят эксперименты над ними, выдавая себя за богов. Кое-кто из обманутых даже боготворит асуров, правда, в конце концов люди сильно об этом жалеют.

Асуры ужасно любят услаждать себя мясом, сексом и алкоголем. Мне [говорит Вималананда] нравится называть их шукра чарья – «направляемые семенем», ибо они убеждены, что секс создан для наслаждения, и растрата семени впустую их ни капельки не волнует. Вот почему асуры поклоняются Брахме, богу-творцу. Венера на санскрите называется Шукрой, потому что она отвечает за сексуальность. «Шукрачарья» также может значить «семя-учитель», и это весьма удачный перевод названия этой планеты.” 183в*198-199.

См.: Вималананда; Восток и запад (разная свабхава); Демоническая природа; Карма ( – это нельзя сжечь); НЛО; Оджас (сексуальная активность разрушает оджас); Пашу; Питание (мясоедение и вегетарианство); Планета Венера; Половое семя; Эгоизм – навязывание своей воли.

Асуры – атеисты

“На самом деле, каждый живущий в материальном мире, в той или иной степени, является асуром, то есть атеистом. Поэтому проповедник должен научиться терпеливо сносить нападки асуров и говорить с ними так, чтобы они тоже смогли стать преданными.” (ком.). 230*317.

См.: Атеисты; Терпеть чужую глупость.

Асуры – варвары

“...[все асуры – невежественные варвары,] которые только лают, как собаки, и дерутся между собой за власть. [...] Не брезгуя никакими методами, асуры захватывают высшие государственные посты. Сейчас они обладают таким могуществом, что способны причинять страдания бесчисленному множеству людей, оправдывая свои действия заботой о национальной безопасности или чрезвычайной ситуацией. И даже когда один асур побеждает в войне другого, люди продолжают страдать. Поэтому весь мир находится в очень тяжёлом положении [...] Сейчас мир заполнили асуры, рядящиеся в одежды политиков, гуру, садху, йогов и воплощений Бога...” (ком.). 14/20*223.

“...Нецивилизованный человек ради удовлетворения своих чувств способен на любое злодеяние. Такой человек может убить ребёнка, корову, брахмана, старика – он не знает пощады. Согласно законам ведической цивилизации, если коровы, женщины, дети, старики или брахманы делают что-то не так, их нужно простить. Но асурам, нецивилизованным людям, нет дела до этих законов. Поскольку в нашем обществе беспрепятственно убивают коров и детей, современная цивилизация не является человеческой, а лидеры этой обречённой цивилизации – варвары, асуры.” (ком.). 14/20*224.

“...Не слишком разумные и не духовные, они не пытаются до конца постичь истину, и потому поклоняются всевозможным полубогам, либо придумывают разные философии наподобие майявады.” (ком.). 14/20*228.

См.: Религия (Сарасвати Тхакур о религии в материальном мире).

Асуры – враги Верховной Личности Бога

“Демонов, врагов Верховной Личности Бога, называют асурами. В «Бхагавад-гите» сказано, что асуры из-за своего враждебного отношения к Верховной Личности Бога снова и снова рождаются в семьях асуров и так опускаются в темнейшие области ада.” (ком.). 14/20*102-103.

См.: Андха-тамас; Творение (5 первоэлементов и социальное пространство).

Асуры всё делают несовершенным образом

“...все асуры, хотя они, на первый взгляд, достигают успеха в деятельности, основанной на гуне страсти, на самом деле глупцы. Их нельзя назвать ни мудрыми, ни умелыми. Они всё делают несовершенными образом. [...] всё, что они делают, в конечном счёте потерпит крах.” (ком.). 14/20*289.

См.: Гуна страсти; Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Асуры и наги

“Асуры и наги суть титанические духи с головами драконов и змей.” (прим.). 67*89.

См.: Элементалы.

Асуры и суры

“...Дэвов (суров) [дословно – «сияющих»] большинство людей называют богами. Это высшие эфирные существа, которые любят выручать людей, если их просят о помощи надлежащим образом. В их природе преобладает Саттва, поэтому это очень благожелательные существа. Но это не есть Саттва в чистом виде, поскольку мы обнаруживаем, что они, так или иначе, попадают в затруднительные ситуации. Кроме этого, они самодовольны. Как только они достигают чего-то, они пытаются держаться за это и не хотят развиваться дальше. Самодовольство и удовлетворённость характерны для Тамаса. Из-за этих качеств их всегда завоёвывают асуры.

Асуры («антисуры») – это тоже высокоразвитые духовные существа, но они завистливы и эгоистичны. Это порождения Тамаса, они вечно замышляют войны против дэвов, оспаривая их владычество над вселенной. Но они также обладают некоторой Саттвой, иначе им бы не пришло в голову предаваться аскезе. Им доступен аскетизм такого уровня, в котором дэвы могут лишь мечтать. К сожалению, когда в результате этой аскезы они обретают Шакти, они всегда ею злоупотребляют. Например, они научились контролировать умы других существ. Если бы они использовал это могущество в благих целях, они принесли бы огромную пользу вселенной. Но их сил хватает лишь на то, чтобы вводить в заблуждение.

Есть существенная разница между саттвичным и тамастичным интеллектом, между интеллектом дэвов и асуров.” 183б*102-103.

См.: Аскеза – дорога просветлений; Асуры – «направляемые семенем»; Гуны и просветление; Дэвы – боги-небожители; Полубоги (сура-чара); Эфирные сущности.

“...Кали-юга сопровождается нарастанием асурической силы: быстрое изменение, с которым трудно совладать. [...] основное различие между дэвами и асурами заключается в том, что дэвы обладают более пробуждённым и пытливым интеллектом. Асура, как правило, делает как раз то, что ему делать не следует, и ошибок своих не понимает. Асуры подобны детям: они могут быть как очень добрыми, так и очень жестокими.” 183б*104.

См.: Кали-юга – четверть праведности; Кундалини ( – пробуждение и опасности); Невежды – люди тамаса; Суры.

Асуры и ракшасы – ныне властители

См.: Воля (Высочайшая Воля определяет условия).

Асуры не в состоянии подчиниться правилам

“...Это великое благословение – быть учителем или царём асуров, в этом положении ты можешь изменять их в лучшую сторону. Но, к сожалению, они легко возвращаются к своим старым привычкам, потому что их внутренняя природа неизменна. Я [говорит Вималананда] называю людей асурами, когда при всём своём стремлении к садхане, они, кажется, не в состоянии подчиниться простейшим правилам дисциплины. Я пытаюсь им помогать, но большинству из них ещё очень далеко до духовности, и я от них устаю.” 183в*209.

См.: Вималананда; Гуру ( – подчинение и гуру-дроха); Дисциплина (легкомысленное отношение); Млеччхи и шудры; Невежды – люди тамаса; Привычки – пристрастия; Садхана ( – негативный эффект выведения дурных карм).

Асуры не знают себя

“...Слово «асур» означает тех, кто живёт во тьме. Оно означает тех, кто живёт в таком месте, куда не проникает солнечный свет, в месте, где нет освещения. Они движутся ощупью в темноте, они блуждают во мраке. Те, кто не знает себя, живут во тьме. Узнать себя – значит стать солнцем.” 45*75.

См.: Познание себя; Эго ненасытно.

Асуры отрицают существование Бога

“...Того же, кто отрицает существование Господа и провозглашает Господом себя, называют асуром...” (ком.). 14/3*368.

См.: Атеисты отрицают Кришну.

Асуры соперничают за власть

“Асур – племя небожителей, иногда именуемых «самовлюблёнными богами». Асуры постоянно соперничают с дэвами в борьбе за власть над Вселенной.” (сл.). 182*244.

См.: Асуры и суры; Власть и сила; Кундалини ( – Змеиная Сила); Пашу.

Асуры считают мир иллюзорным

“...Если мы считаем этот мир иллюзорным, значит, мы относимся к асурам, которые говорят, что этот мир нереален, что у него нет основы и нет Бога, который им управляет.” (ком.). 14/20*218.

См.: Демоны.