“...Как ни странно, все мистики, и буддисты, и не буддисты сходятся на идее бедности, которая является вершиной духовного развития.” 29*281.
“...Цель практики Дзэна – достижение состояния, которое названо термином «не приобретение». Всякое знание – это приобретение и накопление, тогда как Дзэн предлагает отказаться от всякой собственности. Задача состоит в том, чтобы сделать человека бедным и скромным – полностью очистить его от внутренней грязи. Познание, наоборот, делает человека богатым и надменным, потому что оно – синоним материального успеха. Чем учёнее человек, тем он богаче, а потому в «океане мудрости океан горя, и тот, кто расширяет познание, увеличивает горе». В конце концов, это «суета или борьба с ветром». Дзэн охотно соглашается с такой точкой зрения. Лао-Цзы говорит: «Учёные каждый день обретают, а даосы каждый день теряют». [...] И это порождает радость – не ту радость, которая может быть омрачена её противником, горем, а абсолютную радость, которая является «даром божественным», которая позволяет человеку «наслаждаться всяким трудом». Это радость, у которой ничего нельзя отнять и к которой ничего нельзя прибавить, которая останется навсегда. Поэтому «не обретение» в Дзэне является положительной концепцией, а не отрицательной.” 29*280-281.
См. Радость; Лао-цзы; Покаяние (люди подобны древесной стружке); Даосы; Свобода в Боге и независимость; Нищета духа
“...в обществе, где царят [материальные] ценности, бедность считается признаком лени, нечистоплотности, глупости, безнравственности и никчемности. Однако в обществе, нацеленном на обретение сознания Бога, многие люди решают посвятить себя поискам духовного знания, добровольно отказываясь от попыток обрести материальные богатства. В этом случае, их стремление к простой и аскетичной жизни, указывает на их разум, самообладание и стремление достичь высшей цели жизни.” (ком.). 14/26*50.
См. Аскеза (бедность – исправительная мера); Богатство не для преданных; Духовная жизнь – добровольное совершение аскез; Отречение – жить только на подаяние
“...Иногда бывает, что духовно развитый человек беднеет, в материальном отношении. Но это не должно обескураживать. Напротив, избавление от бремени богатства, как и снижение температуры, – хороший признак. В жизни надо стремиться понижать степень материального опьянения, которое погружает человека в иллюзию и заставляет его забыть о подлинной цели жизни. Люди, погрязшие в иллюзии, не способны войти в царство Бога.” 202*84.
“...Материальная собственность – порождение трёх гун природы. Она скрывает духовную энергию, поэтому чем меньше у нас материального, тем больше возможность развиваться духовно.” 202*95.
“Отсутствие мирских богатств – характерный признак преданного. Того, у кого в материальном мире нет ничего, кроме Кришны, называют акинчаной, «лишённым материальных богатств». Пока у нас есть хотя бы малейшее желание обрести материальное счастье, мы вынуждены будем рождаться в материальных телах.” 202*96-97.
“...Лишившись материальных богатств, человек обращается к Кришне. [...] Таким образом, потерять материальные богатства ради Кришны – значит ничего не потерять. Напротив, это огромный выигрыш. Когда человек становится акинчаной, когда он лишается всего, его единственным богатством становится Кришна.” 202*102.
См. Брахман добровольно живёт в бедности; Богатство и бедность
“...По словам Вивекананды при слишком бедственном положении «нет ни бхоги (удовлетворения потребностей), ни йоги. Когда кто-то насытиться бхогой, тогда он поймёт и полюбит практику йоги».” (пред.). 216*30-31.
См. Равновесие; Бхога; Порок нищеты
“Бедность – отсутствие возможности получения чувственного наслаждения. Наступает вследствие нарушения Закона Жертвы – когда человек брал, но не давал, а если жертвовал, то неправильно.” (сл.). 219*564.
См. Закон Жертвы; Достаток; Нищета
“Бедность – проклятие для обычных людей, живущих материальными представлениями о жизни, но те, кто богат духовно, не имеют ничего общего с нищетой или богатством этого мира. Живые существа не созданы для нищеты, поскольку они – неотъемлемые частички Верховного Господа, владыки всего сущего. Каждое живое существо имеет право по рождению наслаждаться собственностью Господа, точно так же, как сын наследует собственность отца. Таков закон. Но, околдованные иллюзией, мы забыли о своих отношениях с верховным отцом и потому страдаем. Таков диагноз.” 214*145.
“«Нет более бедственного положения, чем то, когда человек изо дня в день беспокоится, где ему достать пищу. Это гораздо большее горе, нежели смерть супруга или сыновей. Ибо то, что называется бедностью, есть только форма смерти». Так сказал Шамбара.” (М-б., 5.62). 203/4*468.
