“Нужно стараться никому не доставлять беспокойств. Одним из видов беспокойства является убийство животных для употребления в пищу их плоти. Помимо этого, источником беспокойства является обсуждение чужих недостатков и критика других людей, недоброжелательное или грубое поведение, лжесвидетельство, удовлетворение своих потребностей в ущерб другим, жестокое обращение с близкими, воровство, растрата чужих денег, избиение других и совращение замужних женщин. Бхакта не должен делать ничего подобного.” 206*186.
См. Эгоизм – страх, беспокойство и тревога; Внутренние враги
“...обусловленные души постоянно испытывают беспокойства, подвергаясь изменениям шести видов: их охватывает беспокойство, когда они голодны, когда испытывают жажду, когда чем-то удручены, когда впадают в заблуждение, когда чувствуют приближение старости и когда лежат на смертном одре. Эти состояния, которые обусловленная душа переживает в материальном мире, легко повергают её в иллюзию...” (ком.). 14/9*54.
См. Обусловленность; Материальный мир; Иллюзия (5 видов иллюзии)
“...беспокойства [санскр.] (кунтха).” 226*509.
“...не следует приносить беспокойства другим ни своими действиями, ни мыслями, ни словами...” (ком.). 17*76.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Кто не беспокоит никого и сам никем не обеспокоен, кто остаётся уравновешенным в счастье и несчастье, в страхе и тревоге, тот очень дорог Мне.» (Б.-г., 12.15). [...] Бхакта никогда никому не причиняет беспокойства, ни в ком не вызывает чувства страха или неудовлетворённости и ни для кого не создаёт трудностей. Поскольку бхакта добр к каждому, он никогда не поступает так, чтобы причинять другим беспокойство. В то же время, бхакта остаётся невозмутим, если кто-то тревожит его. Милостью Господа, он научился не поддаваться никаким внешним воздействиям. В действительности, поскольку бхакта всегда пребывает в сознании Кришны и занят преданным служением, такие материальные обстоятельства не могут волновать его. Обычно, человек с материалистическим сознанием очень радуется, если есть нечто, способное удовлетворить его чувства и его тело, но если он видит, что у кого-то есть что-то для его чувственного удовлетворения, чего нет у него, он огорчается и завидует. Если он ждёт возмездия от своего врага, он находится в постоянном страхе, если не может успешно осуществить что-либо, впадает в уныние. Но бхакта, всегда трансцендентальный ко всем таким помехам, очень дорог Кришне.” (ком.). 15*596.
См. Равновесие; Бхакта (чистый бхакта); Невозмутимость; Реализация (бхакта очень дорог Кришне); Совершенный
“Так как вечных законов твой ум не постиг – Волноваться смешно из-за мелких интриг. Так как Бог в небесах неизменно велик – Будь спокоен и весел, цени этот миг.” (Омар Хайям). 186*98.
“Чем больше беспокойства в любви, тем больше любви. Любовь – причина самых тяжёлых беспокойств. Если мы любим человека, а он умирает, то это очень серьёзное беспокойство. Но это и есть любовь. Она соткана из беспокойств. Однако эти беспокойства приносят любящему человеку самые глубокие ощущения счастья. Даже когда беспокоишься о рыбке, то это приносит счастье. Поэтому идея избавиться от беспокойства – ложная. Она имеет даже специальное философское название – имперсонализм. Персонализм – это когда я хочу общаться с людьми, понимая, что это приносит беспокойства. Чем с большим количеством людей вы общаетесь, тем больше испытываете беспокойств. Чем в более близкие отношения вы вступаете, тем больше беспокойств. Когда мы не умеем общаться, не можем проявлять любовь к другим, то это приносит не счастье, а только горе. Тогда появляется идея: «Мне никого не нужно. Я хочу развиваться сам по себе. Ни с кем не хочу общаться. Бог у меня превращается в любовь, и я хочу раствориться». Идея имперсонализма ярко выражена в буддизме. Человек стремится уйти от общения, потому что общение вызывает боль. У этого явления лишь одна причина: у нас нет культуры правильных взаимоотношений.” 165*84-85.
“...Любовь человека может проявляться по-разному. Иногда врач должен отрезать своему пациенту руку. Это очень больно и неприятно, но это его проявление любви, потому что иначе тот умрёт от гангрены. Любовь приносит много беспокойств, потому что иногда нужно чем-то жертвовать, выбирать чем. А это – непросто. Когда приходится жертвовать, тогда любовь всплывает в полной мере.” 165*186.
“Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому, что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не сдавайся при первой неудаче.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*128.
См. Смирение; Хун Цзычен; Открытость; Терпение; Сдержанность
“...Чувство беспокойства возникает от жадности. Если человек проявляет стяжательство, тянет всё на себя, то тем самым он не только в своём сердце, но и вокруг себя создаёт атмосферу беспокойства.” 176*129.
См. Жадность
“...причиной любого беспокойства является будущее. Больше всего нас беспокоит то, что случится завтра.” 148*236.
“...Человек, чересчур обеспокоенный тревогами материального бытия, будь то какие-то интеллектуальные достижения или же заботы о месте жительства и т.п. не способен постичь трансцендентное.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*104.
См. Суета; Тревога в материальном мире
“В железный век материализма люди страстно увлечены относительными формами знания. Жажда всё новых и новых эмпирических сведений побуждает их сводить всё сущее к диалектике движения и материи. Это приносит тревоги и беспокойства.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*107.
См. Материализм; Современное образование; Тхакур Бхактисиддханта Сарасвати
“...Любая озабоченность, беспокойство, объясняется в основном эгоистическим мотивом.” 54*54.
См. Большинство; Озабоченность
“...Беспокойство и тревога – участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто, кроме самой души.” 52*280.
См. Равновесие; Пробуждение
“...Всё беспокойство о себе тщетно; эго подобно миражу, и все несчастья, которые имеют отношение к нему, пройдут. Они исчезнут, как исчезает ночной кошмар...” (Дхарма Чакра Правартана). 144*52.
