“Бес – демоническое существо мира Тёмной Нави, голодный дух. Способен подселяться в Плотские тела людей и животных и паразитировать на них, питаясь выделяемой отрицательной энергией.” (сл.). 219*564.
См. Ад – Тёмная Навь
“Бес – приставка в современной грамматике, введена демонами для подмены приставки «без» и искажения изначального смысла слов. Например: «бессовестный» – чего быть не может, так как Совести у бесов нет, должно быть – «безсовестный».” (сл.). 219*564.
См. Славяно-Арии (2 вида существ); Славяно-Арии (Кощей безсмертный)
“...Всё то, что происходит помимо воли человека и называется [...] беснованием...” 75*384.
См. Галлюцинации; Гении и демоны; Эгоизм – одержание; Внутренние обитатели; Самоубийство души; Дьявол – Зверь; Медиумизм – подчинение «другому»; Элементалы – духи стихий; Духи: Жертвы духов; Очищение от «кислоты»; Психофобия; Лярвы; Зло – «подоснова» Бога; Болезни; Одержимость и завладение; Злые духи – элементалы
“...Новый Завет многократно свидетельствует о реальности их существования и о том, что бесы – личности. [...] они настолько многочисленны, что сила сатанинская – практически вездесуща. Они способны вселяться как в людей, так и в животных и управлять ими, причём настойчиво стремятся к воплощению [...] Бесы нечисты, мрачны, неистовы и зловредны [...] Они причиняют физические недуги, но что касается душевных заболеваний, то их следует отличать от беспорядочного состояния ума под воздействием бесовских сил. Порой демоническое влияние выражается [...] в соблюдении формализма в религии; порой оно выражается в духовном вырождении, ведущем ко всякой нечистоте [извращениям] в жизни. Признаком демонического влияния в религии служит отпадение от веры, то есть от выраженной в Священном Писании истины. Бесы особенно осаждают тех верующих, которые стремятся к духовной жизни. Все, кто не веруют, легко поддаются одержимости бесами. Для верующего же источником силы служат молитва и воздержание, «всеоружие Божие».” (прим.). 1*1102.
См. Демоны; Паразиты сознания; Астральные существа; Союзники; Фантомный мир; Одержимость и завладение
“...Эх, ваше Боголюбие, ваше Боголюбие [сказал батюшка Серафим], и чему только вас в университете учат! Не знаете, что у бесов когтей нет?! Изображают их с копытами, рогами, хвостами потому, что для человеческого воображения невозможно гнуснее этого вида и придумать. Таковы в гнусности своей они и есть, ибо самовольное отпадение их от Бога и добровольное их противление Божественной благодати из ангелов света, какими они были до отпадения, сделало их ангелами такой тьмы и мерзости, что не изобразить их никаким человеческим подобием, а подобие нужно, – вот их и изображают чёрными и безобразными. Но, будучи сотворены с силой и свойствами ангелов, они обладают таким для человека и для всего земного необоримым могуществом, что самый маленький из них, как и сказал я вам, может своим ногтём перевернуть всю землю. Одна Божественная благодать Всесвятого Духа, туне даруемая нам, православным христианам за божественные заслуги Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа, одна она делает ничтожными все козни и злоухищрения вражьи.” 7а*142.
“Святые духи уклонились от общения с человеками, как с недостойными такого общения; духи падшие, увлекшие нас в своё падение, смесились с нами и, чтоб удобнее содержать нас в плену, стараются соделать и себя, и свои цепи для нас незаметными. Если же они и открывают себя, то открывают для того, чтоб укрепить владычество над нами. Желание видеть духов, любопытство узнать о них и от них есть признак величайшего безрассудства и совершенного незнания нравственных и деятельных преданий Православной Церкви. Познание духов приобретается совершенно иначе, нежели как то предполагает неопытный и неосторожный испытатель. Открытое общение с духами для неопытного есть величайшее бедствие или служит источником величайших бедствий.” (Свт. Игнатий /Брянчанинов/). 193*82-83.
“[Иисус сказал:] Сей же род изгоняется только молитвою и постом.” (Мат.17:21). 1*1125.
“И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.” (Мар.9:29). 1*1163.
“Пора тебе уже давно знать, что есть диавол и бесы, которые по своей крайней злобе всячески хотят погубить каждого человека. Как они это делают? Вот как: они стараются действовать на страсти человека и раздувать их до такой силы, чтобы они погубили человека. Например, кто любит выпить, того бесы понуждают пить больше и больше, довести до запоя, драк, убийства и самоубийства и этим погубить навеки. Иного бесы приучают к воровству, иного очень тонко приводят к высокоумию, тщеславию, гордости и, наконец, к духовной прелести и так губят. И многими другими путями ищут вечной погибели человеку. Где Господь, там мир, свет, разум, радость. Где диавол, так расстройство, мрак душевный, омрачение ума, отчаяние, готовность на всякое зло. Бесы возбуждают […] ссору, разгорячают до того, что вы готовы избить друг друга, расстраивают и омрачают до того, что, мол, лучше повеситься, чем так жить. Если [...] кто-либо примет хоть на время эту мысль, то бесы с большой силой, с помощью других, более сильных бесов [...] будут стараться чаще и сильнее внедрить мысль о самоубийстве. Если человек не воспротивится этой диавольской мысли всеми своими силами, а даст хоть некоторое согласие, то бесы по попущению Божию за страсти и нераскаянность, и злобу могут задушить человека, дают верёвку или даже полотенце и помогут покончить с собой [...] [А] кто даже нарочно, с целью напугать других людей лезет в петлю – того бесы и против воли задушат [...] Не протягивай руки бесам. Бесы, хотя и омрачились падением, но свой ангельский ум и другие способности в какой-то мере сохранили. Они прекрасно изучили свойства человека, физические и психические, они имеют доступ к телу, нервам, мозгу человека; они действуют и на душевные качества и проявления, всегда действуют во зло и к погибели человека. Так как явные страсти человек видит, также и вред от них, то бесы стараются всё перепутать, ослабляют другое, чтобы ввести человека в заблуждение, придать страсти особое глубокое значение, красивую внешность и проч. Неисчислимы их хитрости, лукавство, ложь, всевозможные приёмы для обольщения и погубления человека.” (Игум. Никон /Воробьёв/). 193*80-82.
См. Игумен Никон (Воробьёв); Смертный час – время бесовских искушений
“Один мирянин в простоте сердца задал вопрос о. Серафиму: «Батюшка! Видали ли вы злых духов?» Старец с улыбкой ответил: «Они гнусны [...] как на свет ангела грешному взглянуть невозможно, так и бесов видеть ужасно, потому что они гнусны».” 7а*59-60.
См. Зло; Серафим Саровский; Старчество; Сердце (радость и смущение)
