“...болезнь есть результат отказа человека следовать Природе.” 78*405.
См. Галлюцинации; Эгоизм – одержание; Одержание (нравственный порок); Самоубийство души; Духи: Жертвы духов; Живые мертвецы (много бездушных людей); Аура – излучение нравственности; Карма – закон этической причинности; Беснование
“Ламы утверждают, что существуют три главных источника болезни: нарушения гармонии в функционировании нервной системы, в протекании желчи, в циркуляции слизи, или «воздухов» (которыми являются жизненные силы, образующие, благодаря мере их распределения в теле, различные темперации, или страстные побуждения, импульсы). Ламы также утверждают, что внешние возбуждения, исходящие от духовных существ, особенно в связи с планетарными и другими астрологическими влияниями, могут воздействовать на человеческое существо, животное или урожай, так же как и на весь народ, к добру или ко злу вследствие того, что все чувствующие существа, подобно звёздам и планетам, Солнцу и Луне, нераздельно связаны и фактически представляют неразделимую единую общность.” 24*147-148.
“Ламы объясняют, что в природе все объекты влияют один на другой и что в человеческой конституции содержатся элементы, силы страсти и психической энергии, находящиеся в постоянной активности подобно тем, которые содержатся в невидимых не-человеческих существах, в силу чего последние, неосознанно для человека, воздействуют на него и причиняют болезнь и несчастье.” 24*150.
См. Огонь (3 принципа: Возбуждение опасно); Бардо (преты); Взаимосвязь (все люди связаны между собой); Ум и жизненная энергия; Вред или страдание; Солнечное влияние; Виталическая атмосфера
“...Майя, или иллюзия, есть заражённое материальной инфекцией состояние духовной жизни.” (ком.). 15*319.
См. Двойственность; Иллюзия; Майя; Прелесть
“...«Тело есть раб, душа – царица, – учил [преподобный Серафим], – а потому сие есть милосердие Господне, когда тело изнуряется болезнями; ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя». Впрочем, «и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей»; «Отними грех, и болезни оставят».” 7а*28.
“...помрачение рассудка никогда не грозит тем, кто следует заветам священных писаний.” (М-б., введ.). 203/1*24.
“...все болезни – это следы (на теле) наших отклонений по Качествам, это сигналы. Правомерно ли лечение тела без лечения души?” 111*34.
“...боль, как эманация животной клетки, является эфирным материалом и, действительно, может быть убрана.” 110*96.
“...Можно унять боль, можно залечить тело, но причина болезни остаётся. Любая болезнь, начиная от врождённой и кончая несчастным случаем, всегда имеет свою причину в более тонком слое. Её можно интерпретировать, как ошибки в этой жизни или как карму, и искать в отклонениях по Качествам. Не исправив тонкий план, нельзя окончательно вылечить человека, вернее, вы его можете избавить от одной болезни, но через некоторое время ему будет ещё хуже от другой.” 110*97.
См. Тонкий мир; Кармический узел; Фантомный мир должен быть рассеян; Борьба за внутреннее единство
“Причиной болезней человека служит нарушение естественного энергетического обмена его тел с внешней средой и друг с другом. На всех планах тонкого и плотного миров имеется достаточное количество паразитов, которые слетаются на излучения, сопутствующие слабости, застою и начинающемуся гниению, и присасываются к энергетически слабому и потому незащищённому месту.” 114*162.
“...буквально: заболевание Божества Земли, или заболевание Злого Духа. Тибетцы верят, что проказа – заболевание, вызываемое зловредными оборотнями – злыми духами.” (ком.). 25*455-456.
См. Бардо (преты); Злые духи
“...болезни под названием атеизм, материализм, скептицизм и философия пустоты. Эти учения затрудняют прогресс человечества и приводят его в жалкое состояние.” 206*17.
См. Современные «просветлённые учителя»; Учения – болезни; Общество (искусственная цивилизация)
“...это атака [виталического] или в большинстве случаев временный захват.” 51*329.
“Все болезни без какого-либо исключения есть выражение потери равновесия. Но к равновесию вы должны добавить равновесие виталического и ума...” 51*330.
“Болезнь приходит незамеченная человеком, или когда человек спит, или через подсознание, или внезапным броском, когда человек потерял бдительность.” 51*333.
“...Иммунитет человека существует на физическом уровне в белых кровяных тельцах и в антителах, на ментальном уровне – в степени интеграции личности, но в основе иммунитета лежит способность эго отождествляться с телом и умом. Смысл «эго» используется здесь не в фрейдовском смысле, а как обозначение силы индивидуального отождествления в организме. Чем сильнее самоотождествление [т.е. понимание и смирение], тем выше иммунитет против нападения со стороны другой индивидуальности, которая может узурпировать какую-либо из областей господства эго.” (пред.). 183а*7.
См. Тонкое восприятие; Эго – личная шакти; Шакти (поклонение шакти); Карма ( – отождествление с действием); Тантра – ментальная наука
“...Болезни – это сущности, обладающие паразитическими намерениями. Некоторые из них, такие, как глисты, бактерии или вирусы, имеют коллективные тела, что можно сравнить с проявлением коллективного сознания у пчёл или муравьёв.” (пред.). 183а*7.
“...иммунные болезни возникают тогда, когда эго теряет способность различать, что является частью организма, а что чужеродно. [...] Бессмертие труднодостижимо, но долгую здоровую жизнь обеспечить возможно, а для этого необходим крепкий иммунитет. На санскрите иммунитет обозначается словом вьядхикшаматва, то есть буквально – «прощение болезни». Своим неправильным образом жизни и неверным отношением к ней мы создаём такие условия в наших телах и умах, которые притягивают определённые сущности; последние принимают наше (молчаливое) приглашение и вселяются в нас. Обычно мы ненавидим свою болезнь, не осознавая, что мы сами впустили её в себя. Когда человек достигает умения прощать себя, а также прощать болезни её разрушительное действие, тогда воздвигается надёжный заслон возвращению этой болезни.” (пред.). 183а*18.
См. Гуны и просветление; Планета Сатурн мутит разум; Тантра (общие положения); Оджас – производное садханы; Покаяние – признание дурных карм; Жертвование собственных эмоциональных нечистот; Карма ( – подчинение)
“...Болезни и несчастья – наставники в терпимости, не следует питать к ним отвращение.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*180.
См. Терпимость; Враги и беды – средства, располагающие к духовной деятельности; Слабость (привязанность или отвращение); Страдание – наставник
“...Болезни, несомненно, беспокоят людей, как следствие их прошлых поступков. Неудачи преследуют человека по той же причине. Даже искусные лекари, с помощью лекарственных трав, не могут излечить их болезни. [...] Каждый пожинает плоды только своей кармы. [...] За человеком в этом мире следуют совершённые им деяния. Он появляется на свет, уже отягощённый ими.” (М-б., 3.91). 203/3*434-435.
“Человек заболевает безумием или подвергается нападению духов, когда находится в осквернённом состоянии.” (ком.). 14/5*323.
См. Безумие
“Болезни тела могут быть вызваны сном в дневное и бодрствованием в ночное время, половыми излишествами, пребыванием в толпе, задерживанием естественных отправлений, нездоровой пищей, утомительной умственной работой, недостатком регулярных упражнений.” 36*537.
“19. Совершив в своей жизни хорошие или плохие поступки, в соответствии со своими прошлыми усилиями каждый получает определённые болезни как плод своих деяний.” (Гаруда-Пурана Сародхара 1). 156*9.
“...причина всех наших страданий в материальном мире, особенно болезней, заключена в нашей прежней греховной деятельности.” (ком.). 146/2*616.
См. Материальная деятельность; Уддхава (откуда берётся опыт существования?); Кали; Секс – инфекционная болезнь
“...большинство болезней, от которых страдает в наше время физическое тело, коренятся в эфирном теле. Чисто физических заболеваний мало, если они вообще бывают. Источник болезней – это астральное или ментальное состояния...” 52*342.
“...Корни болезни – в неправильной регулировке и неверно направленной силе...” 52*420.
“...многие недуги, поражающие плотный проводник [физическое тело], зарождаются на более тонких планах и являются всего лишь внешними проявлениями внутренних зол.” 54*107.
“...Обобщённо можно констатировать, что: 25% болезней плоти зарождаются в эфирном теле. 25% – в ментальном теле. 50% имеют своим источником эмоциональное тело.” 54*159.
См. Эмоциональное тело; Эмоции отрицательные – чёрная эмоциональная материя; Страх – отрицательная эмоция; Эфирное тело (эфирная сеть – пранические каналы); Ментальное тело (кама-манасическое тело желания)
“...Каждый раз, когда мы чувствуем себя плохо, каждый раз, когда мы болеем гриппом, когда дают о себе знать камни в почках или боль в пояснице, мы получаем ещё одно доказательство того, что рано или поздно какая-то боль или болезнь начнётся и не кончится до тех пор, пока мы не покинем тело. Мы можем использовать каждую такую ситуацию как прекрасную возможность для практики «песни смерти» или для практики близости к Богу [...] Нам снова напоминают о том, насколько неустойчивый процесс мы собой представляем. [...] Зачем ждать до тех пор, пока боль станет столь невыносимой, что мы не сможем как следует сосредоточиться? Почему бы не использовать каждое мгновение болезни, каждую простуду, каждую травму как напоминание, что нужно отпустить себя, открыться происходящему? Когда приходит время страдания или болезней [...] есть возможность открыться, не держаться ни за что и не стремиться ни к чему, не противодействовать [...] болезни как учителю [...] Тогда обычная болезнь или случайное попадание молотком по пальцу становятся приготовлением к умиранию, к жизни в каждое следующее неизвестное мгновение.” 194*53-54.
“...Болезнь «Я и Моё» – это нездоровый бунт против Истины – Верховной Личности. Она проявляется в сознании как дух ложного господства над материей, это главная причина нашего материального существования. «Наш мир» – это мир измышлений. Материальное творение предназначено для мятежных душ, не желающих подчиняться Верховному Господу. Их стремление к иллюзорному господству над миром носит название «ложного эго». Оно проявляется в трёх гунах материальной природы и существует только в уме.” 164*105-106.
См. Ложное эго
“...болезнь души – пренебрегать планами Господа и изобретать свои собственные. Это авидья (невежество) [...] Авидья болезнь, суть которой в появлении ошибочного духа корыстных устремлений, проявлением которого является двойственная одержимость понятиями «Я» и «Моё». В материальном мире нет концепции превыше «Я».” 164*123.
“...Желание господствовать – это материальная болезнь живого существа, и, околдованное этим чувственным наслаждением, оно переселяется в материальном мире из одного тела в другое.” (ком.). 17*132-133.
См. Эксплуатация
“...Причиной материальной болезни является стремление стать полностью независимым.” (ком.). 14/1*368.
“Мы ориентированы на удовлетворение собственных чувств, а не чувств Господа – это и называется болезнью отчуждения. Болезнь проявляется не только во взаимоотношениях дживы (живого существа) и Кришны, но и во взаимоотношениях между дживами. [...] Мы забыли Бога и по этой причине забыли друг друга. Мы вроде бы общаемся, создаём семьи, но реально друг друга не знаем и знать не хотим. Мы живём в состоянии отчуждения и в этом – причина, лейтмотив любого страдания. В этом – главная проблема обусловленной души. Под невежеством следует понимать, прежде всего, как раз отчуждённость. Когда перед нами возникает определённая реальность, мы игнорируем её. Игнорируя реальность, мы превращаем её в страдание. Непреданные – это те, кто живёт в состоянии игнорирования, в состоянии отчуждения, считая такую жизнь нормальной. Преданными называют тех, кто преодолевает своё отчуждение. Всегда. По-крайней мере, старается делать это.” 160/3*61-62.
См. Удовлетворение Кришны; Чувственные наслаждения – болезнь; Страх быть отверженным
“...мы избегаем жизни, отчуждаемся [...] интуиция блокируется майе й и человек перестаёт видеть [...] Любая замкнутость, даже «духовная», покрывает дживу майей. [...] мы просто перестаём воспринимать...” 160/3*84.
См. Бессознательное и сознание; Духовный мир – семья; Субъективизм
“...В отчужденном состоянии человек ничего не замечает. Должно случиться что-то из ряда вон выходящее, необычное, чтобы он отреагировал. [...] человек, словно зомби, имеет притупленное восприятие. Соприкасаясь [только] с иллюзией, разум грубеет, ему нужны всё новые и новые допинги, чтобы оживить себя.” 160/3*78.
“Обусловленная душа очень любит избирать позицию жертвы, потому что это позиция обеспечивает нам оправдание перед самим собой, перед окружающими, перед Богом. Позиция жертвы подкрепляет наш посыл окружающему миру о том, что нам не хватает теплоты и заботы, что мы недополучаем их от мира. Как только у нас появляются трудности, мы впадаем в состояние слабости – это и есть проявление претензии по отношению к окружающим и, в первую очередь, по отношению к Богу. Мы, тем самым, даём Ему понять, что Он тут что-то недосмотрел, недоработал. Он как бы есть, мы в Него верим, но мы не верим, что Он присутствует в данной конкретной ситуации и подстраховывает нас. Для нас абстрактно (т.е. по вере, по идее) Он есть, но конкретно, в реальности Он не присутствует.” 160/3*82.
См. Сомнение и вера; Обусловленная душа; Вера (божественное и асурическое сознание); Оправдания; Неверие; Саттва – равновесие
“Беда в том, что мы не доверяем Господу, не полагаемся на него. [...] Человеческая ущербность обесценивает любую помощь, любую поддержку. Наша рана ущербности образуется в результате того, что мы оторваны от [реальности] Кришны. [...] мы упорно занимаем неправильную нравственную позицию.” 160/3*81.
См. Эгоизм; Жалость к себе; Комплекс неполноценности; Бессознательное и сознание; Оправдания
“...Каждый в этом мире исполнен скорби, постоянно гонится за иллюзией и боится возможных врагов. Это основные симптомы материальной болезни.” (ком.). 14/1*286.
“...болезнь – это дисгармония между человеком и его миром. Тело – это осознание, и с ним следует обращаться безупречно.” 86*9.
“...Если бы радость непрерывно пребывала здесь в этом мире, разве стал бы когда-нибудь человек искать иное? Без страдания он едва ли попытается вспомнить о том, что забыл свой вечный дом. Боль – это толчок к воспоминанию. Путь спасения – через мудрость!” 44*295-296.
См. Самсара – круговорот материального бытия; Мудрость; Страдания – природа материального существования
“Вот что такое исцеление. Три простых условия: правдивость, прощение и любовь к себе. С помощью этих трёх вещей весь мир может исцелиться и перестать быть похожим на клинику для душевнобольных. Эти три ключа к исцелению разума дарованы нам Иисусом, хотя он был не единственным, кто указывал путь к выздоровлению. О том же говорили и Будда, и Кришна; к тем же выводам пришли многие великие Учителя, они давали те же самые уроки. Во всех уголках земли [...] существовали люди, которым удалось выздороветь. Они ясно видели недуг человеческого ума и неизменно пользовались этими тремя средствами: истиной, прощением и любовью к себе. Если мы постигнем, что наш разум болен, то найдём и лекарство. Мы не обязаны терпеть боль; если мы осознали, что наш разум страдает болезнью, что наше эмоциональное тело покрыто ранами, то сможем и исцелиться.” 185в*193.
См. Правдивость; Любовь к себе; Прощение; Джива-таттва (враждебность к Кришне)
“Не склонный к пожертвованиям правитель, дерзкие слуги, неверные друзья и бесстыдная жена – эти четыре копья смертельной болью пронзят сердце любого.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*57.
“Правда режет, истина жжёт, искренность раздражает, трансформация подавляет эго. Боль и страх – два внутренних огромных демона, которые насильно преграждают смотреть глубже, расти выше, идти дальше и лететь выше. Злоба и ненависть душат и заставляют скрипеть зубами от желания скорее избавиться от этих мук. Эго просит передышки, отдыха, но останавливаться нельзя, бесполезно бежать от судьбы, она догонит и вернёт обратно. Очищение сознания – горькая и болезненная процедура – проблема для большинства. Человеки не хотят страдать, терпеть, они предпочитают глубокий сон. Эмоциональная боль эго – единственное препятствие пред дальней дорогой домой и если нет смирения и терпения, то остановка предрешена, – человек становится мёртвым ещё при жизни. Весь ад заполнен заблудшими душами. Господи! Если бы они могли предвидеть, то с радостью стерпели бы все обличения и всю боль. Но, кто добровольно не очистился здесь, тот будет насильно вычищен там.” 218*б.Б.
См. Обличение; Самопознание – одно расстройство; Подчинение учителю; Проблемы самопознания; Совесть и бытие (болезненный опыт)
“...Как говорит К. С. Льюис во введении к своей книге «Проблема боли»: «Когда человеку приходится выносить боль, небольшая смелость оказывается лучше, чем большая осведомлённость, небольшая человеческая симпатия – лучше, чем большая смелость, а едва заметный проблеск любви к Богу – лучше, чем это всё».” 194*151-152.
“Боль обладает свойством открывать нас любви так, как мы раньше не могли себе вообразить. Мы никогда не бываем так ранимы, так беззащитны, как тогда, когда нам больно.” 194*153.
“...душа, находясь в утробе, испытывает различные виды боли и потрясения от этих переживаний приводят к тому, что она забывает свои предыдущие жизни. Если душа не сможет этого сделать, ей придётся пронести этот непосильный груз через всю жизнь. Тем не менее, душа хранит воспоминания о своих прошлых жизнях в подсознании [...] С ведической точки зрения боль, испытываемая при рождении (наряду с болью, испытываемой во время смерти предыдущего тела), по меньшей мере, хотя бы частично способствует забвению прошлого, которым сопровождается каждое рождение.” 142*41.
См. Астральное тело – двойник; Реинкарнация (3 ведических мировоззрения); Рождение – травмирующий опыт; Смерть – боль; Память, знание и забвение
“...Терпимость к боли больше зависит от природной конституции тела, чем от понимания своей истинной природы и, таким образом, не может быть признаком «уровня» просветлённости.” 184*110.
“Ни мысленно, ни на деле он [человек] не должен причинять боль другим живым существам, кем бы они ни были.” 18*34.
“...истории о великих святых, которые посвящали себя Богу. Сердца их близких тоже были разбиты, что причиняло им самим нестерпимую боль, однако они стойко переносили все эти страдания. Услышав глас Господень, Авраам был готов принести в жертву любимого сына Исаака. Иисус, повинуясь судьбе, открывшейся ему в Гефсиманском саду, принял смертные муки распятия, а мать Мария безутешно оплакивала его у подножия креста. То же самое случилось и с его апостолами, которые оставили всё и пошли за своим учителем. Принц Сиддхартха Гаутама, услышав тот же внутренний голос, покинул плачущих родных и удалился в лесную чащу, чтобы пройти свой путь и стать Буддой. Когда внутренний голос позвал Шанкарачарью – величайшего проповедника Веданты, – он также ушёл из дома, разбив сердце своей бедной матери. И Господь Чайтанья ради нашего спасения бросил Свою вдовую мать, которая до конца дней своих проливала потоки слёз. [...] отречься от мира, что причиняло невыносимую боль [...] Это было серьёзным испытанием. Разбитые сердца дорогих нам людей – такова порой цена, которую нужно заплатить за право обрести исключительную преданность Богу.” 212*305-306.
“Подобно детям, сопровождающим мать, боль и наслаждения сопутствуют душе.” (Чанакья-сутра). 155*33.
“...то, что причиняет боль и страдание есть то, что неблагоприятно для развития сознания Кришны. Следует принимать всё благоприятное для развития сознания Кришны и отвергать всё неблагоприятное.” (ком.). 15*488.
“...Боль – это то пробивание через материю ввысь, что приводит человека к Стопам Логоса; боль – это следование линии наибольшего сопротивления и, тем самым, достижение вершины горы; боль – это сокрушение формы и достижение внутреннего огня; боль – это холод изоляции, приводящий к теплу центрального солнца; боль – это горение в печи, чтобы в конце концов узнать прохладу воды жизни; боль – это путешествие в далёкую страну, заканчивающееся радушным приёмом в Доме Отца; боль – это иллюзия отречения Отца, которая притягивает блудного сына прямо к сердцу Отца; боль – это крест предельной потери, что возвращает назад богатства извечной щедрости; боль – это кнут, заставляющий упирающегося строителя доводить до предельного совершенства строительство Храма. Способов действия боли много, они выводят человеческую душу из тьмы к свету, из рабства к освобождению, из агонии к покою. Этот покой, этот свет, это освобождение вместе с закономерной гармонией космоса предназначены для всех сынов человеческих.” 52*482-483.
См. Просветление – смерть; Препятствия (невзгоды и тяготы); Путь труден; Подвижники все муки претерпели; Страдание производит вечную славу
“Хорошо известное буддистское утверждение, что жизнь есть боль и страдание, не следует принимать за пессимистическое послание. То, что жизнь есть боль, является простой констатацией факта, и весь наш духовный опыт, и буддийский, и христианский, начинается с него. В действительности, так называемое духовное переживание есть не что иное, как переживание боли, поднятое на плоскость более высокую, чем плоскость ощущения. Те, кто не может чувствовать боли, никогда не смогут превзойти самих себя. Все религиозные люди всю жизнь испытывают боль. Будда говорит Вималакирти, [что] болен потому, что все живые существа больны.” 29*389.
См. Уныние (пессимизм); Будда говорил; Правда о себе (истина подобна скальпелю); Развитие и общение; Добрые люди
“...Многие больные не знают даже того, что они больны. Злоба есть болезнь души, и прелесть – утрата истины. Весьма многие, заражённые этими недугами, провозглашают своё здравие, и многими бывают похваляемы. Если душа не уврачуется от злобы и не стяжает естественного здравия, в котором она создана, если не возродится в здравие Духом: то человеку невозможно пожелать чего-либо выше естественного, свойственного Духу; потому что душа, доколе находится в недуге по причине страстей, дотоле неспособна ощущать ощущением своим духовное, и не умеет желать его...” (Слово о страхе Божьем и о любви Божьей). 138/2*59.
