Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен-Блаженство Близость Блуд Бог-Богочеловек Богатство Богоненавстники Бодрствование Бодхи-Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Болезни-Боль Большинство Борьба Брак Брама-Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхога Бхуми Бхута Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшнав Вайшьи Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Васана Васту Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великодушие Вера Верность Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Война Воин Волны Волосы Волхвы Воля Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьяса-Вьясадева
М Магия Магнетизм Мадана Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малое-Малодушие Манас Манвантара Мандала Мантра Ману Мара Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх-Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махат-Махатма Махат-таттва Медитация Медиум Мелочи Ментальное Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милость-Милостыня Мир-Мирское Мировоззрение Миссия Мистик-Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли-Мышление Мытарства Мягкость
П Падение Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналии Перун Печаль Питание Питы План-Планирование Планеты Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол-Половая жизнь Полнота Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потребности Похоть Почести-Почтение Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана-Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Предание-Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша-Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само-Самохвалы Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат-Сатья Сатана Сатори Сахаджии Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сварог Сварупа Сваямбху Сверх Сверхдуша Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое-Священник Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сиддхи Сикхизм Сила Символы Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Слух-Слушание Случайность Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Сновидение-Сон Соблазны Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание Кришны Сокровенное Солнце Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союз-Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Сравнения Средний человек Стадо Сталкер-Сталкинг Старость-Старчество Стихиали Стойкость Страдание Странник Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура-Суры Сурабхи Сутра Сутратма Суть-Сущность Суфизм Существование Счастье Сын Сьямантака
Божества

“[Шри Махапрабху сказал:] «Господь пребывает во всех вселенных в различных формах лишь для того, чтобы доставить удовольствие Своим преданным. Так Господь сокрушает безбожие и утверждает религию».” (Ч.-ч., Мадхья, 20.219). 146/6*563.

См. Чайтанья Махапрабху; Уддхава (любовное служение Господу); Преданное служение – беспричинная милость

Божества (арча-аватара)

“Арча-аватара, воплощение Господа в форме Божества, – это особое проявление милости Господа по отношению к материалистичным преданным (неофитам), которые всё ещё мыслят мирскими категориями. Такие неофиты не способны видеть Господа в Его вечной обители, и потому Он нисходит к ним в облике Божества, проявляя Свои воплощения категории пракаша и даже Свою изначальную форму (сваям-пракаша). Воплощения категории пракаша являют Свои игры в пределах этого мира, тогда как сваям-пракаша есть источник всех аватар. Тому, кто искренне служит Божеству, Божество открывает Себя как Верховную Личность Бога. Однако неудачливые люди не могут даже признать Верховного Господа в Его милостивой форме Божества. Они считают Божество материальным объектом. Но, предавшись лотосным стопам истинного духовного учителя – чистого преданного Господа, – человек может научиться поклонению Божеству и, таким образом, восстановить свои утраченные отношения с Господом. Тот, кто считает трансцендентный процесс поклонения Божеству [...] идолопоклонством, находится в толстом коконе из трёх гун материальной природы. [...] несчастным душам, опутанным с ног до головы гунами, всё, в том числе и Сам Верховный Господь, кажется материальным, поскольку их видение загрязнено.” (ком.). 14/24*307-308.

См. Неофит

Божества (правила поклонения)

“Существует запрет входить в помещение алтаря, где установлены Божества, или предлагать что-либо Божеству в рубашке или верхней одежде. В Тантрах говорится: [...] «Тот, кто кланяется Божеству, не сняв одежды с верхней части тела, будет страдать проказой в течение семи жизней».” (ком.). 146/9*227.

Божества Кришны

“...Он [Господь Гаурасундара] пролил свет на сладостные трансцендентные игры Всевышнего Господа. Он строго осудил ненавистную концепцию, что божества Кришны являются просто трансформацией иллюзорного материального качества благости.” (Према-Дхама-Дева-Стотрам, 47). 209*28.

См. Почитание Шри мурти Господа

Божества Кришны (мурти)

“Все эти формы суть мурти, Им поклоняются в храмах. В Матхуре – это Кешава, в Нилачале – Пурушоттама, или Джаганнатха, в Праяге – Шри Бинду-Мадхава, на Мандаре – Мадхусудана, а в Анандаранье, что в Керале, в Южной Индии, – Васудева, Падманабха и Джанардана. В Вишну-Канчи пребывает Господь Варадараджа, а в Майяпуре, месте рождения Господа Чайтаньи, – Господь Хари. Так, по всей вселенной в разных местах, различные Божества в храмах проливают на преданных Свою беспричинную милость. Все эти Божества не отличаются от мурти, пребывающих в духовном мире, на Вайкунтхах. Хотя может показаться, что арча-мурти, то есть форма Бога, которой поклоняются в храме, сотворена из материальных элементов, на самом деле эта форма неотлична от Его духовных форм, находящихся на духовных планетах, Вайкунтхалоках. Божество в храме, однако, доступно материальному зрению преданных. [...] В «Падма-пуране» сказано: никто не должен считать Божество в храме сделанным из камня или дерева, и точно так же нельзя считать духовного учителя обычным человеком. Нельзя причислять вайшнава к той или иной религии или касте, как нельзя считать чаранамриту или воду Ганги простой водой. Нельзя думать, что маха-мантра Харе Кришна – это материальный звук. Всё это – проявления Кришны в материальном мире, и они лишь доказывают милость Господа и Его желание помочь преданным, которые служат Ему здесь.” (ком.). 146/6*561-562.

Божества Шри Шри Панчататтвы

“...Божества Шри Шри Панчататтвы (Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху, Шри Адвайта Прабху, Шри Гададхара Прабху, Шри Шриваса Прабху).” 226*392.

Божества – священные образы

“...Сутры гласят: «Статуи, отлитые из бронзы и вырезанные из дерева, начертанные лики – все суть священный образ. Они могут двигаться и излучать свет».” (пред.). 41*6.

См. Виграха – образ

Божество

“Божество – форма, которую принимает Господь, чтобы стать доступным взору поклоняющегося; изображение Бога.” (сл.). 14/25*750.

См. Форма Верховного Господа

“Божество – воплощение Господа в виде статуи или изображения, установленное на алтаре.” (гл.). 206*442.

Божество (виджая-виграха)

“Виджая-виграха (виджайа-виграха) – мурти небольшого размера, используемое в тех случаях, когда храмовому Божеству нужно покинуть пределы храма (во время праздников, процессий).” (сл.). 146/9*793.

См. Виграха; Поклонение (мурти)

Божество (дару-брахма)

“Дару-брахма – Господь в образе, вырезанном из дерева. Дару – «дерево».” (сл.). 231*123.

См. Джаганнатха – Дару-брахма

Божество (ишта)

“...Ишта (букв. желанный) – это имя, которое индуистский верующий присваивает избранному божеству и которое для него не столько защитник, сколько объект страстной любви (бхакти).” 27*50.

См. Поклонение – частичное слияние; Бхакти – бескорыстная любовь к своему Богу; Ламаизм (3 вида благословения)

Божество (поклонение божеству)

“...те, кто совершают арчану, следуя философским заключениям Шанкары, лишены шраддхи и потому не имеют шансов на духовное возвышение. Такой человек – греховный оскорбитель лотосных стоп Господа. [...] Последователи учения майявади и других, близких к ним, доктрин, считают, что Всевышний Господь не имеет формы, а Божество, которому они поклоняются, есть лишь воображаемая форма или символическое изображение Абсолютной Истины. Совершенно логично заключить, что имея такие представления, человек не может обладать верой в Божество. В этом и состоит фундаментальная разница между преданным и майявади хотя и тот, и другой могут одинаково поклоняться Божеству Господа. [Преданный] поклоняется Божеству с верой, зная, что Господь обладает личностной формой и качествами, тогда как майявади, считает Господа лишённым формы и качеств, а Божество – воображаемым и временным.” 226*140.

См. Майявада; Прощение со стороны Бхагавана; Грех отчуждения от Кришны; Поклонение Богу

“...В общении с преданными человек обретает вишвасу, веру в трансцендентную природу шри мурти. Тем не менее, служение Божеству должно всегда сопровождаться служением вайшнавам. Пока человек не обретёт веру в трансцендентную природу преданных Господа, его шраддха будет оставаться неполной, и он будет неспособен совершать ананья-бхакти, чистое преданное служение.” 226*149.

Божество Ваджрадхара

“Ваджрадхара [санкр.] — мужское медитационное божество, форма, через которую Будда Шакьямуни открыл учение тайной Тантры.” (прим.). 116*46.

См. Тантра и методы

Божество Сурья

“Сурья – божество солнца; солнце.” (гл.). 213*317.

См. Ом (изначальные Веды); Солнце (Сурья); Таратамья (иерархия божественности)

Божество Харидева

“Обезумев от экстаза любви к Богу, Господь Чайтанья пришёл в деревню Говардхана. Так Он увидел Божество Харидевы и выразил Ему почтение. Харидева – это воплощение Нараяны, и обитель Его расположена на западном лепестке лотоса Матхуры.” (Ч.-ч., Мадхья, 18.17-18). 146/6*160-161.

См. Чайтанья Махапрабху; Нараяна