“Брама – в индуизме божество, составляющее вместе с Вишну и Шивой божественную троицу (тримурти).” (гл.). 14*
См. Тримурти
“...Знать Браму – значит быть Брамой...” (Макс Мюллер). 91б*194.
См. Откровение (одно откровение); Вечность – иное измерение; Перевоплощение – повторение; Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Религии – мосты; Сын Божий – человек; Время и бытие (Вечное Теперь); Знание и бытие (обычное знание)
“«Странные шумы несутся со всех сторон [...] Это предвестники Ночи Брамы. Сумерки подымаются на горизонте, и солнце заходит [...] Постепенно свет меркнет, тепло уменьшается, необитаемые места множатся на Земле, воздух становится всё более и более разреженным; источники вод иссякают, мощные реки видят ссыхание волн своих, океан обнажает своё песчаное дно, и растения умирают [...] Жизнь и движение теряют свою силу, планеты едва движутся в пространстве, они угасают одна за другой [...] Сурья (Солнце) мерцает и потухает, материя идёт к растворению, и Брама (творческая сила) вновь погружается в Дьяу – непроявленное – и, исполнив свою задачу, засыпает [...] Для Вселенной наступила Ночь!..» (Вамадева).” 74а*78.
См. Пралайя (махапралайя); Солнце – Сердце; Беды (катаклизм); Индивидуальное «Я»; Планетные Цепи
“Брама Вирадж (санскр.). [...] Брама, разделяя своё тело на две половины, мужскую и женскую, создаёт в них Вак и Вирадж. Выражаясь более ясно [...] Брама, Вселенная, дифференцируясь, создала таким образом материальную природу, Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак – которая есть Логос Божества или проявленное выражение вечной божественной Мыслеосновы.” (сл.). 73*85.
“Брахма (санскр.). Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого всё исходит и в кого всё возвращается, который бестелесен, нематериален, не рождён, вечен, безначален и бесконечен. Он всенаполняющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. С другой стороны, (Брама) мужской [...] Творец, лишь периодически существует в своём проявлении и затем снова погружается в пралайю, то есть исчезает...” (сл.). 73*86.
См. Акаша – субстанция (мыслеоснова); Пуруша и Пракрити (Дух и Материя); Демиург; Единое Сущее (двое «Единых»); Вак; Пралайя
“...Брама-Вишну [...] есть бесконечное Пространство, в котором Боги, Риши, Ману и всё, что существует в этой Вселенной, являются лишь Силами.” (прол.). 68*43.
См. Вишну – дыхание Абсолюта; Бог (Божество: Полубоги – Вайраджи); Космогония (7 Начал); Силы
“...В эзотерической фразеологии Брама есть Отец-Матерь-Сын или Дух, Душа и Тело одновременно. Каждый аспект есть символ одного атрибута и каждый атрибут или качество есть последовательное нисхождение Божественного Дыхания в его циклической, инволюционной и эволюционной дифференциации. В космофизическом смысле это есть Вселенная, Планетарная Цепь и Земля; в чисто духовном – Непознаваемое Божество, Планетарный Дух и Человек – сын обоих, существо из Духа и Материи и проявление их в его периодических выявлениях на Земле во время «Колес» или Манвантар.” 68*86.
“...Из этой цельной (недифференцированной) Причины, вечной, сущей и не сущей, из неё произошло то Мужское Начало, что именуется в мире Брамой.” (Медхатитхи «Манубхасья»). 68*412.
“[В Пуранах] Брама есть также Теос, возникающий из Хаоса или Великой Бездны из Вод, над которыми Дух или Пространство – Дух, носящийся над ликом будущего беспредельного Космоса – в безмолвии парит в первый час нового пробуждения.” 68*426.
См. Хаос и Ветер; Фохат – Дыхание; Веды (Пураны – каждое слово)
“...Проявив себя из Души Мира, раз отделённый от Первопричины, он [Брама] выдыхает и излучает из себя всю Природу. Он не находится над нею, но смешивается с нею: Брама и Вселенная составляют одно Существо, каждая частица которого в своём естестве есть Брама, исшедший из Самого Себя.” (Бюрнуф). 68*470.
См. Ад; Брама – Парабрама (эссенция); Космогония (Пробуждение Космоса); Бюрнуф Эжен
“...[Парабрама, т.е. мировая божественная эссенция], которая по вездесущности своей не отличается от эссенции духа человеческого.” (прим.). 75*356.
См. Душа и дух (Мировая Душа); Семя; Человек: 7 принципов; Астральный свет – вечные скрижали; Принципы (7 аспектов Реальности); Дух: Субстанция; Духовный Огонь; Осознание Верховной Души; Число (Не-Число); Символы (буква М); Макрокосм и Микрокосм; Бессмертие и уничтожение (Самадхи и Нирвана)
“...Парабраман не есть это или то и даже не сознание, так как он не может быть отнесён ни к материи, ни к чему-либо условному. Он не Эго, так же он не Не-Эго, ни даже Атма, но, истинно, единый источник всех проявлений и видов существования.” 68*181.
“...Парабраман [Неведомый и Непознаваемый] – безусловная и абсолютная Реальность, а Мулапракрити нечто вроде покрова, наброшенного на него. Парабраман, сам по себе, не может быть видим. Логос видит Его через наброшенный на него покров, и этот покров есть мощное распространение Космической Материи [...] Парабраман после своего проявления, с одной стороны, как Эго, с другой – как Мулапракрити, действует, как единая энергия через Логос.” (Т. Субба Роу, «Примечания к Бхагавад Гите»). 68*529.
См. Субба Роу; Мулапракрити; Логос – Божество: Источник; Бог (Божество: Причина)
“Парабраман – Абсолют, Всеобъемлющая совокупность Космоса в свой Беспредельности и Вечности, безусловная и абсолютная реальность, независимыми аспектами которой являются Дух (сознание) и Материя, есть Высочайшее Всё...” (сл.). 70*277.
См. Каббала (3 Лика); Космогония (Бесконечное Бытие); Дух и Материя; Алайя (Мировая Душа); Пуруша и Пракрити (Дух и Материя)
“Парабрахм (санскр.). Ведантистский термин, означающий «сверх Брама». Верховный и абсолютный Принцип, безличный и безымянный. В Ведах упоминается, как «ТО».” (сл.). 72*303.
“Парабрахм – буквально, «за пределами Брамы». Верховный Беспредельный Брахма, «Абсолют» – реальность, лишённая атрибутов, не имеющая себе подобных. Безличный и безымянный всемирный Принцип.” (сл.). 73*307.
См. Каббала (АЙН СОФ: старейшая Точка); Дух; Абсолют не может быть определён; Дух: Единое Сущее (Тад); Принципы
“Брамин – в Индии представитель индуистского жречества, составляющего высшее сословие.” (гл.). 14*
См. Брахман
“Брамфатура – почти каждое небесное тело обладает рядом разноматериальных слоёв, образующих взаимосвязанную и взаимообусловленную систему. Брамфатурами называются такие системы, объединённые общностью процессов, протекающих в их слоях. В большинстве брамфатур нашей галактики основной процесс, объединяющий слои каждой из них, есть процесс борьбы Провиденциальных и демонических сил. Имеются, однако, и такие брамфатуры, которые полностью подпали под демоническую власть, и такие, которые уже полностью от неё освободились.” (сл.). 107*273.
“Будучи связаны между собой общими метаисторическими процессами, обладая – в большинстве – как бы парой враждующих духовных полюсов, все слои каждого небесного тела составляют огромную, тесно взаимодействующую систему. [...] такие системы называются брамфатурами. Общее число слоёв в некоторых из них ограничивается единицами, а других – насчитывает несколько сот. Кроме Шаданакара, общее число слоёв которого ныне двести сорок два, в солнечной системе существуют теперь брамфатуры Солнца, Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна, Луны, а также некоторых спутников больших планет. Брамфатура Венеры находится в зародыше. Остальные планеты и спутники столь же мертвы в других слоях своих, как и в Энрофе. Это – руины погибших брамфатур, покинутых всеми монадами, либо не являвшиеся брамфатурами никогда.” 107*44-45.
См. Шаданакар; Энроф; Монада – бессмертная духовная единица; Микробрамфатура; Ад – Дно Галактики; Лунная брамфатура; Макробрамфатура
