“...храм есть постоянное напоминание: «Я ещё здесь. Рано или поздно тебя унесёт смерть. Войди в меня, переживи нечто запредельное, потому что благодаря мне возможно перешагнуть смерть».” 46*253.
“...поклоняясь Кришне в храме, преданные создают там Вайкунтху. Храм называют ниргуной, это место, на которое не распространяется влияние трёх гун материальной природы. Шастры утверждают, что в лесу преобладает саттва-гуна, гуна благости, а в городе – раджо-гуна, гуна страсти, поскольку жители городов вступают в недозволенные половые отношения, пьют, курят, принимают наркотики, играют в азартные игры и едят мясо. В былые времена те, кто стремился к духовному совершенству, оставляли города и уходили в лес. Этот этап жизни человека называется ванапрастхой, от слова вана, «лес». Перед тем, как принять санньясу, человек должен был оставить свою семью и удалиться в лес. Но тем, кто живёт в храме, не нужно уходить в лес. Лес символизирует саттва-гуну, гуну благости, а храм является ниргуной: он выше всех материальных гун, даже саттвы-гуны. Поэтому обитатели храма, по сути дела, уже живут на Вайкунтхе и наслаждаются всем богатствами духовного мира.” (ком.). 230*338.
См. Ниргуна – Абсолютный Уровень; Ванапрастха; Санньяси – чистый бхакта; Вайкунтха; Духовный мир исполнен счастья
“...местные храмы [...] Господь Хари, тот, кто явил Себя миру во множестве Его совершенных форм (храмовых изваяний).” (13.273-275). 227б*68.
См. Хари
