“...Недостаток современной цивилизации в том, что люди помешались на удовлетворении чувств. Это единственное, что их интересует. Они не знают истинной ценности жизни и потому не могут правильно воспользоваться бесценной человеческой формой жизни.” 19а*211.
См. Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Ум (американский ум); Человеческая форма жизни – миллионы лет эволюции; Творение (5 первоэлементов и социальное пространство)
“Здесь ад для мыслей отшельника: здесь великие мысли кипятятся заживо и развариваются на маленькие. Здесь разлагаются все великие чувства: здесь может только громыхать погремушка костлявых убогих чувств! [...] Разве не слышишь ты, что дух превратился здесь в игру слов? [...] Они гонят друг друга и не знают куда? Они распаляют друг друга и не знают зачем? Они бряцают своей жестью, они звенят своим золотом. Они холодны и ищут себе тепла в спиртном; они разгорячены и ищут прохлады у замёрзших умов; все они хилы и одержимы общественным мнением.” («Так говорил Заратустра»). 103*126.
См. Большинство
“...Достаточно почитать Библию или историю Рима, чтобы понять, как или почему гибли великие цивилизации. Причиной была болезнь народа – потеря духовности, за которой следовала неизбежная гибель. Губили не столько пороки и разврат сами по себе, сколько терпимость и безразличие народа к любому пороку.” 113*130.
“Оплотом тварей в Европе стала западно-европейская цивилизация, возникшая как самобытный вид в пору колониальных открытий и основавшая своё хозяйственное развитие на ограблении и порабощении других народов, культурный уровень которых был нередко выше западно-европейских народов. Даже сегодня, по заниженным подсчётам ООН, западные страны недоплачивают странам-поставщикам сырья за их товары не менее 40 % стоимости. При этом западные страны, составляющие сегодня 20 % населения мира, присваивают себе 80 % национального дохода, принадлежащего всему человечеству. Твари создали западную цивилизацию для растления человеческих душ через превращение их в ограниченных потребителей – обывателей, замкнутых только на своих потребительских интересах и смотрящих на мир через призму своих первичных биологических инстинктов. Западная цивилизация порождает самое худшее рабство – она делает людей рабами вещей, заставляя их служить не Роду, а Мамоне, жить не ради своего духовного совершенствования, а ради вещей. Люди Запада становятся заложниками потребительской системы, когда с каждым днём хочется всё большего и большего. Но так как это паразитическое общество не в состоянии самостоятельно создать вожделенные материальные блага, то ему остаётся только следовать своей паразитической сущности – получить эти блага за счёт грабежа других стран. Поэтому западный потребитель в большинстве своём закрывает глаза на любой произвол, если он способствует высокому уровню его потребления. В США, например, это называется национальными интересами, отражая ключевое положение национального сознания американца. Примером тому могут послужить рукоплескания всего западного мира кровавой карательной экспедиции в Ираке и безнаказанность Израиля, захватившего земли арабских стран. За внешне благопристойным, почтенным видом западной цивилизации скрываются паразитические стремления, направленные на уничтожение системы духовных, культурных и общественных ценностей, служащих исходной точкой взаимного творческого обогащения и развития различных человеческих общностей, стран, наций и национальностей. Иудомасонская идея мирового правительства, по замыслу западной цивилизации, это создание всеобщего тоталитарного паразитического режима, нещадно угнетающего и даже уничтожающего «неполноценные народы» – в первую очередь это относится к Россиянам. Россия была и поныне является главным препятствием на пути тварей к мировому господству. В течение столетий задерживала она поход западных паразитов за сокровищами Востока. Этим она заслужила особую ненависть западного обывателя. Запад радовался любым неудачам, любому ослаблению России.” 219*248-249.
См. Славяно-Арии; Масон
“...Критерием прогресса цивилизации является не рост заводов и фабрик, разрушающих в человеке возвышенные чувства и способности, а развитие потенциальных духовных способностей людей и предоставление им шанса вернуться к Богу.” (ком.) 14/2*55.
“...Цивилизация, целью которой является материальный прогресс, называется демонической, и её удел – войны и нищета.” (ком.) 14/3*76.
См. Человеческая форма жизни – шанс; Прадхана (вещь существует вечно); Ценность определяется уровнем блаженства; Царь (слова царицы Кунти); Уровень человека
“Цивилизация, которую мы знаем, есть явление преходящее; с её продвижением вперёд наступит новая эра и возникнет подлинная цивилизация. Она ознаменует конец «временного» мира, в котором мы живём сейчас. Бог возжелает свершить свой суд над старой цивилизацией и утвердить новую, и время осуществления Его Высшей воли приближается. Злые силы, распространившиеся по миру и давшие себе волю, обладают властью лишь при переходе от старого к новому, они будут уничтожены. Все народы подвергнутся безжалостному процессу очищения. Мир переживает страшные страдания в возмездие за бессчётные грехи, накопившиеся за тысячелетия. Великие несчастья станут предзнаменованием того, что все общества и нации будут очищены, и человечество поднимется на новый уровень существования, где добро восторжествует. Те, кто верит в Бога и раскаивается, станут свидетелями возникновения нового мира и смогут пройти путь спасения. Те же, кто отягощён грехами и неспособен преодолеть собственную злонамеренность и эту обеднённую жизнь, не смогут обрести спасения в грядущем.” (Сэкай Кюсэйкё. Дзорей). 13*579.
“Технократическая цивилизация – социальное устройство под демоническим контролем. Навязывает людям подмену развития своих внутренних способностей использованием технических «протезов» и направляет деятельность общества на разрушение природы и самоуничтожение.” (сл.). 219*617.
“Согласно эзотерическим идеям, на земле сменяли друг друга многочисленные цивилизации, неизвестные нашей исторической науке. Некоторые из них достигли гораздо более высокого уровня, чем наша, которую мы считаем высшей из всех, когда-либо достигнутых человечеством.” 92а*42.
См. Эзотерическое знание; Воображаемый мир
“...Невозможно считать нашу цивилизацию, нашу культуру единственным в своём роде, высочайшим явлением, её следует рассматривать лишь как одну из множества культур, сменяющих друг друга на земле. Более того, все культуры, каждая по-своему, искажали идею эзотеризма, которая лежит в их основании; и ни одна из них не поднялась до уровня своего источника.” 92а*51.
См. Прелесть – обольщение; Человечество и бытие (деление на касты – 3 пути); Варнашрама – идеальное общественное устройство
“...те формы духовного проявления человечества, которые называются религией, философией, наукой и искусством, а также те формы общественной жизни, которые дают индивиду известную свободу, досуг, безопасность и возможность самопроявления в более высоких сферах деятельности. Это и есть цивилизация. [...] её начало (т.е. начало всех её идей, принципов и знаний) приходит из эзотерического круга [посвящённых].” 92а*52.
См. Воля – свобода (не воспитана); Философия сегодня; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Религии – мосты; Искусство служит красоте
“...Деятельность человеческих индивидов создаёт то, что мы называем культурой, или цивилизацией. Деятельность масс всегда враждебна культуре, разрушает её. Народы ничего не создают, они только разрушают. Создают индивиды. Все изобретения, открытия, усовершенствования, прогресс науки, техники, искусства, архитектуры и инженерного дела, философские системы, религиозные учения – всё это результат деятельности индивидов. А вот разрушение, искажение, уничтожение, стирание с лица земли – это уже деятельность народных масс. Это, конечно, не значит, что человеческие индивиды не служат разрушению. Напротив, инициатива разрушения в широком масштабе всегда принадлежит индивидам, а массы оказываются лишь исполнителями. Но массы никогда не в состоянии что-либо создать, хотя способны проявить инициативу в разрушении. Если мы поймём, что массы человечества, народы и расы, представляют собой низшие существа по сравнению с индивидуальным человеком, нам станет ясно, что народы и расы не в состоянии эволюционировать в такой же степени, в какой эволюционирует индивидуальный человек.” 92а*69.
См. Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея); Материалистическое плоское понимание; Интеллигенция; Ложные теории; Теория Дарвина («теория эволюции»); Наука и бытие (ограниченность и табу); Общество – существо
“...ни одна цивилизация не начинается сама по себе. Не существует такой эволюции, которая возникает случайно и продолжается механически. Механически могут протекать только вырождение и распад. Цивилизация никогда не берёт начало в естественном росте – а появляется благодаря искусственному взращиванию. [Искусственное культивирование] заключается в помощи (когда она возможна) тем расам, которые пребывают в состоянии варварства того или иного рода; им помогают покинуть это состояние и вступить в новую цивилизацию, в новую жизнь. Дикий или полудикий народ, даже целая страна, попадает в руки человека, обладающего силой и знанием. Он начинает воспитывать и наставлять свой народ: даёт ему религию, создаёт законы, строит храмы, вводит письменность, становится зачинателем искусства и науки [...] и т.д. Теократическое правление есть форма такого искусственного культивирования.” 92а*44.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Помощь школы; Гений; Люди высокого уровня (реальное); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Идеализм (люди новой расы); Сверхчеловек и религиозное сознание
“Трагедия индивидуального человека заключается в том, что он живёт как бы внутри густой массы низшего существа, и вся его деятельность направлена на служение чисто вегетативным функциям слепого, студнеобразного организма. В то же время сознательная индивидуальная деятельность человека, его усилия в области мышления и творческого труда направлены против этих крупных организмов [общества, государства, нации, рода, и т.п.], вопреки им и невзирая на них. Разумеется, неверно утверждать, что всякая индивидуальная деятельность человека состоит в сознательной борьбе против таких гигантских организмов. Человек побеждён и превращён в раба. И часто случается так, что он думает, будто обязан служить этим гигантским существам. Но высшие проявления человеческого духа, высшие виды деятельности человека этим организмам совершенно не нужны. Более того, нередко они им неприятны, враждебны, даже опасны, ибо отвлекают на индивидуальный труд те силы, которые в противном случае были бы поглощены водоворотом жизни гигантского организма. Бессознательно, чисто физиологически, гигантский организм стремится присвоить все силы индивидуальных клеток, из которых он состоит, использовать их в своих интересах, главным образом, для борьбы с другими организмами. Но если мы вспомним, что эти индивидуальные клетки, люди, представляют собой гораздо более организованные существа, чем гигантские организмы, что деятельность первых далеко выходит за пределы деятельности последних, то мы осознаем вечный конфликт между человеком и человеческими агрегатами, поймём, что так называемый прогресс, или эволюция, – это то, что остаётся от индивидуальной деятельности в результате борьбы между ней и аморфными массами. Слепой организм массы борется против проявлений эволюционного духа, старается подавить его, уничтожить, разрушить то, что было им создано. Но даже здесь он не в состоянии уничтожить всё полностью. Что-то остаётся, и это «что-то» и есть то, что мы называем прогрессом, или цивилизацией.” 92а*70.
См. Живые мертвецы (многие души умирают); Жизнь во сне – ложная ясность; Влияния и бытие (внушение); Сущность и личность (убийство сущности); Механичность (человек является машиной); Зло – слепая сила; Войны прекратить нельзя; Прогресс начинается; Душа и бытие (поле битвы); Отождествление – причина самообмана; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Успех разлагает; Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Буфера – шоры; Воображаемый мир и свобода; Йога – ключ 16 (карма-йога); Земля 4 – угол вселенной; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Стремления (каждый момент); Труд без любви
“Хотя цивилизация Индии древнее всякой иной, немногие из историков заметили, что подвиг её национального выживания ни в коем случае не является случайностью, он логически оправдан преданностью вечным истинам, которые Индия предлагала общему вниманию через лучших представителей, живших в каждом поколении. Благодаря непрерывности бытия, непреходящей перед лицом веков, в состоянии ли сухие учёные верно сказать нам, сколько веков, бросая вызов времени, Индия давала бесценный ответ всем народам! Библейская история моления Авраама к Богу, чтобы пощадил Он город Содом, если найдутся в нём десять праведников, и в ответе Божьем: «...не истреблю ради десяти» – получает новый смысл в свете избегания Индией участи забвения её современников – Вавилона, Египта, Греции, Италии.” 44*315.
“...Вся цивилизация насквозь прогнила. Они эксплуатируют природу ради мнимого благоденствия человечества, но тем самым берут у природы заем, который придётся отдать весь до копейки, и с процентами. Поскольку они этому не верят, им не будет пощады. Их принудят отдать долг, природа им не простит. Природа, подобна компьютеру, ведёт строгий учёт. Поэтому нынешняя цивилизация – это антицивилизация. Здесь всё гниль, камуфляж, предательство по отношению к миру души.” 152*36.
“Цивилизация – демоническая общественная система, направляющая людей на самоубийственную деятельность и уничтожение природы, а не на развитие собственных способностей и умения жить в единении с природой. Противопоставляется культуре.” (сл.). 219*623.
См. Славяно-Арии (2 вида существ); Ценности скрывают; Демократия; Общественные паразиты; Культура – просвещение
“Задача современной науки и цивилизации в целом – убедить нас, что жизнь прекрасна. Современная цивилизация – смертельный враг души. Она ведёт людей к гибели. [...] Материальная наука коварный враг. Она обложила человека плотным кольцом идей о счастливой жизни и всё время внушает ему: «Живи в материальном мире, а я сделаю так, чтобы ты не печалился». Но это иллюзия.” 153*37.
См. Общество слепых; Наука ведёт в ад; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Материалистическая философия
“...Цивилизованное и организованное человеческое общество должно придерживаться правил и ограничений для каждого отдельного класса. [...] Выполнение регулирующих принципов, соответствующих происхождению, кругу общения и образованию, формирует характер данного человека. Система делений общества устроена таким образом, что различные люди разных характеров, находящиеся в ней, ставятся в определённые рамки, что даёт возможность обеспечить мирное управление таким обществом и духовное развитие всех его членов. Классы такого общества могут быть охарактеризованы таким образом: (1) те, кто ставит своей целью познание Верховного Господа, Личности Бога, и посвящает себя изучению Вед и других подобных Писаний, называются брахманами; (2) те, кто склонен проявлять силу и участвовать в управлении государством, называются кшатрийами; (3) те, кто заняты земледелием, уходом за коровами и ремеслом, называются ваишйами; (4) те, кто не имеют никаких специальных знаний, но получают удовлетворение от служения трём другим классам, называются шудрами. Если человек добросовестно выполняет предписанные обязанности, ему обеспечено продвижение к совершенству. Таким образом, регулируемая жизнь — это ключ к совершенству каждого.” 16*303-304.
См. Варнашрама-дхарма – возвышение людей; Организации; Обязанности (предписанные обязанности)
“...среди воспитанных людей не принято гневаться. Даже, если порой, внутренне мы и испытываем подобные чувства, проявлять их на людях, считается дурным тоном, поскольку речь цивилизованного человека должна быть приятной на слух и не причинять беспокойства другим. Чем в большей степени человек способен удерживать себя от проявлений негативных эмоций, тем более воспитанным и культурным, следует его считать.” 226*164.
См. Непривязанность; Беспристрастность; Воспитание; Речь – возвышение
“...По-настоящему цивилизованным, можно считать то общество, члены которого свободны от греха. В то же время, общество, которое освящает своим авторитетом греховный образ жизни людей и поощряет в них порочные склонности, есть цивилизация века Кали. Назвать такое общество цивилизованным – это сознательное лицемерие или грустная шутка.” 226*165.
“...К цивилизованным людям причисляют тех, которые следуют регулирующим принципам общественной, политической и религиозной жизни.” (ком.). 15*371.
См. Разумный человек; Обязанности (предписанные обязанности); Арии – цивилизованные люди
“...девять качеств: 1) не гневаться, 2) не лгать, 3) беспристрастно раздавать богатства, 4) прощать, 5) зачинать детей только со своей законной женой, 6) поддерживать ум и тело в чистоте, 7) не питать ни к кому вражды, 8) быть простым и 9) заботиться о своих слугах и подчинённых. Если человек не приобрёл этих элементарных качеств, он не имеет права называться цивилизованным.” (ком.). 14/1*412.
