“Дайя [санскр.] – сочувствие, сострадание.” (сл.). 182*246.
“...В ньяя-шастре утверждается, что джати [санскр.] неизменна. Тем не менее, употребляемый там термин джати-бхеда (различие между кастами), не подразумевает различие, существующее между сословиями человеческого общества, между людьми, рождёнными в разных обстоятельствах и в разных странах. В действительности, данный термин отражает только различие между биологическими видами жизни, такими, например, как коровы, козы или люди. Только такое различие объективно. [...] Да, несомненно, деление на касты [например, различия между индусами и яванами] существует в человеческом обществе, однако это деление нельзя считать вечным, поскольку все люди концептуально принадлежат к одному виду жизни, т.е. к одной джати. Что же касается различий между людьми, возникающими на основе того, в какой стране они живут, какой имеют цвет кожи, на каком языке говорят, какую одежду носят и т.д., то такие различия следует считать искусственно созданными и воображаемыми.” 226*85.
“Доктрина – учение, научная или философская теория.” (сл.). 70*271.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Метафизика и философия; Мистерии (секретные общества); Учение – средство; Нирманакайя (астральные формы); Каббала – тайная доктрина Израиля; Мудрость – плод (секрет); Теория; Философская идея
“Дума [...] что или о чём кто думает, мыслит, что у кого на уме. [...] Думы за горами, а беда (а смерть) за плечами.” (сл.). 100*500.
См. Точка сборки; Мысли; Ум
