Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Деградация

“...если человек не совершенствуется в физическом, умственном, социальном и духовном отношении, он неизбежно деградирует.” 206*197.

См.: Садху предан Истине, а не религии; Кали-юга; Влияние; Добрые дела; Помощь (школа); Совершенствование.

Деградация – уровень животного

“...Накопление греховных деяний, нечестивых помыслов и низменных страстей создаёт оковы, в которые попадает человек, становясь рабом собственного несовершенства. В своей деградации люди опускаются до уровня животного и даже ниже.” 13*241.

См.: Невежественный человек; Греховная жизнь; Оковы; Люди; Демонические формы жизни.

Деградация дваждырождённого

“...Об этом говорится в «Брихад-араньяка-упанишаде» (3.8.10): [...]

«О Гарги, тот, кто оставляет этот мир, не познав Верховного Вечного Господа Вишну, – самый несчастный из людей, тогда как тот, кто продолжает жить в этом мире, зная эту трансцендентную Личность, есть истинный брахман».

В «Ману-смрити» (2.168) [...] Вайвасвата Ману, прародитель человечества, говорит следующее: [...]

«Двиджа (брахман, кшатрия или вайшья, обретший «второе рождение» посредством упанаяна-самскары, вручения священного шнура дваждырождённого), который не изучает Веды и вместо этого, посвящает всё своё время бесплодному изучению экономики, науки или логики, очень быстро деградирует в этой жизни и становится шудрой, также, как и все члены его семьи».” 226*103.

См.: Дваждырождённый; Двиджа; Вишну; Общение с преданными и духовное развитие; Имперсонализм приводит к безбожию.

Деградация и первозданно-духовный статус

См.: Перевоплощение великих личностей.

Деградация (большинству не помогают даже страдания)

“Однако большинству из них [тех, чей «разум поражён вкусом греховной жизни»] даже страдания не помогают, и деградация их практически неизбежна. Только сильно деградировав, через многие жизни, проведённые на низших планетах, они, настрадавшись, начинают стремиться к какому-то другому, более возвышенному виду счастья.” 177*54.

См.: Большинство; Вожделение душит все проявления здравого смысла; Враги (6 врагов человека); Гнев (хронический гнев); Гордость – жизнь в антагонизме; Деятельность по собственной прихоти; Одержание; Секс ведёт к деградации; Эгоизм – враг.

Деградация (главная проблема)

“...Деградация – реальный факт в нашей жизни. Веды говорят, что человек, который деградировал в этой жизни, не поменяв своё понимание счастья, будет деградировать и в следующей. Если ему удастся остановить деградацию в этой жизни, то в следующей, возможно, его ждёт прогресс. Что же мешает начать прогрессировать немедленно? Главная проблема состоит в эгоизме и зависти, которые составляют квинтэссенцию необузданного желания материального счастья, желания жить для себя.” 176*202.

См.: Счастье блокирует; Праведность (если не праведен); Проблема эго; Эгоизм – зло.

Деградация (причина)

“...причина деградации живых существ кроется в том, что они забыли о своих взаимоотношениях с Богом.” (ком.). 17*64.

См.: Память (забвение своей изначальной природы); Творение (5 первоэлементов и социальное пространство).

Деградация (рассказ Маркандеи)

“[Святой мудрец Маркандея сказал:] Повелитель всех рождённых существ, первым явившись на свет, создал людей чистыми, безупречными и склонными к добродетели [...] Древние люди, воплощая в себе божественные качества, были всегда самоудовлетворены, верны своим обетам, правдивы, религиозны и непорочны. Все были равны небожителям и могли по собственной воле восходить на небеса и возвращаться обратно. Жизнь и смерть были подвластны людской воле. Они редко страдали, страх и тревоги были неведомы им, и все их желания исполнялись. Видели они воочию полубогов и святых мудрецов, придерживались всех законов дхармы, всегда владели собой и были свободны от вражды и зависти. Они жили на свете множество тысяч лет, и были у них тысячи сыновей.

Время шло, и постепенно люди утратили способность путешествовать за пределы Земли. Злоба и вожделение овладели ими, поддались они ослеплению алчности, погрязли во лжи и коварстве. Из-за своих нечестивых деяний грешники падали в ад или рождались животными, претерпевая всё новые и новые муки в различных формах жизни.

Желания людей стали неисполнимыми, цели неосуществимыми, знания бесплодными, а чувства ограниченными. Всяческие тревоги снедали и тяготы одолевали их, злые деяния стали для них привычными, и всё это породило страдания. Семейные традиции вырождались, и потому рождённые в низких семьях, низкие духом люди стали хилыми и болезненными, страх овладел ими, век их из-за грехов сократился – так они пожинали плоды своих неправедных деяний.

Жадность одолела их, а также безбожие, безразличие и неверие воцарились в их умах.” (М-б., 3.75). 203/3*364-365.

См.: Маркандея; Юги (рассказ Ханумана).

“[Мудрец Маркандея сказал:] На самом исходе последней юги, о Бхарата, все люди утратят правдивость и станут чрезвычайно лживыми. Жертвоприношения, раздача даров и соблюдение обетов, о Партха, будут лишь видимостью. Брахманы будут заниматься деятельностью шудр, шудры будут копить богатства и управлять обществом, а кшатрии утратят свои достоинства и будут промышлять грабежом. В Кали-югу брахманы прекратят совершать жертвоприношения и изучать Веды, не будут носить посох и оленью шкуру, а также станут всеядными и неразборчивыми в еде. Они утратят брахманическую силу, перестанут творить молитвы и ведические мантры, оставят медитацию, а шудры провозгласят себя религиозными деятелями.

Если в мире всё движется вопреки вселенским законам – это предвестие гибели. Многие цари-млеччхи будут править Землёй [...] Эти погрязшие в грехе правители, искушённые во лжи, будут обворовывать и обманывать своих подданных. [...] Таковы, о Бхарата, признаки века Кали. Ни один брахман не будет исполнять свою дхарму. Кшатрии и вайшьи тоже перестанут следовать предписанному долгу. Жизнь людей станет недолговечной и сократится до 30 лет. Они утратят силу, энергию, доблесть, достоинства и добродетели, станут слабовольными, порочными и крайне лживыми. [...] В эту эпоху отдельные люди станут называть себя брахманами, но на деле не будут таковыми. Шудры будут обращаться к брахманам: «Эй, ты!», а брахманы будут говорить шудрам: «Уважаемый господин».

В конце Кали-юги численность животных [крыс, мышей, пресмыкающихся и т.п.] на Земле весьма возрастёт [...] Запахи станут неприятными, парфюмерия – извращённой, а вкус пищи – отталкивающим. Женщины будут низкорослыми, грубыми в своём поведении и продажными, производя на свет многочисленное порочное потомство. Из них, склонные к греху, будут использовать свои уста для отвратительных целей. В селениях люди будут голодать, а на больших дорогах появятся женщины, торгующие своим телом, тогда как остальные женщины, о царь, станут враждебными к своим мужьям и полностью утратят скромность, стыдливость и сдержанность. Коровы [...] почти не будут давать молока, а деревья вместо цветов и плодов усеются стаями голодных ворон.

Высший класс людей [...] ложными речами будет оправдывать порочных правителей государств, запятнавших себя убийством брахманов. Жадные и невежественные млеччхи и шудры, прикрываясь религией, будут всюду собирать милостыню, донимая людей. Домохозяева в страхе перед бременем налогов опустятся до всякого рода мошенничества, а брахманы, облачившись в платья отшельников с нестрижеными ногтями и длинными волосами, станут промышлять торговлей.

[...] некоторые нечестивцы из жажды к богатству примут обличье отрешённых людей и станут вести двойную жизнь, выдавая себя за тех, кем не являются. Склонные к порокам, эти грешники будут предаваться пьянству, плотским удовольствиям и прелюбодействовать с чужими жёнами. [...] святые обители отшельников заполнятся притворщиками, прославляющими праздность и лёгкую жизнь за чужой счёт. Могучий Индра прекратит в надлежащее время посылать дожди, отчего посевы иссохнут и прекратится плодородие.

Нечестивость, злоба и зависть поселяться в сердца людей. Земля переполнится грехом и беззаконием. Праведники не смогут долго жить в то мрачное время, ибо на Земле не останется добродетели.

При торговых сделках торговцы, прибегая к хитростям и обману, будут обвешивать покупателей. Праведники станут бедными, жизнь их будет коротка, а греховные нечестивцы будут процветать и здравствовать долгие годы. Добродетель утратит силу, а грех восторжествует. Многие без всякого стеснения станут вести себя очень греховно даже в публичных местах. Ради исполнения своих желаний люди без зазрения совести пойдут на любую подлость. Богачи, движимые алчностью, будут жадно стремиться увеличить своё богатство, не гнушаясь ничем. Многие люди, о царь, начнут присваивать себе деньги доверенные им на хранилище.

[Как] Звери и птицы бесстыдно будут спариваться в людных местах городов и сёл и даже в храмах и святилищах. Девочки семи-восьми лет будут становится матерями, а мальчики в десятилетнем возрасте – зачинать потомство. В шестнадцать лет седина убелит им головы, одолеет старческая немощь, а затем и смерть. О царь, юноши будут выглядеть и поступать, как старики, а в поведении пожилых проявится то, что свойственно юным. Женщины будут склонны к аморальному поведению и дурным манерам, будут обманывать даже верных им мужей и бесстыдно вступать в половую связь со своими слугами, рабами и даже с животными. Даже жёны героев будут искать общества других мужчин и сожительствовать с ними при живом муже.” (М-б., 3.79). 203/3*378-381.

См.: Ложные гуру и «духовные учителя».

“Великий подвижник снова повёл свой рассказ, доставляя радость главе рода Вришни и сыновьям Панду.

Маркандея сказал: «Слушай царь, я расскажу тебе о том, что видел и постиг милостью Господа. Я поведаю тебе, что ожидает мир в будущем в век Кали, в эпоху греха. В Сатья-югу не было хитростей и обмана, алчности и страсти; религия, подобно быку, покоилась на четырёх ногах. В Трета-югу грех поразил одну ногу быка религии. В ту югу религия хранит лишь три четверти своей силы, четвёртая же часть поражена пороками.

В Двапара-югу религиозные принципы наполовину вытесняются грехом, и потому бык религии стоит только на двух ногах. В тёмный век Кали, о Бхарата, грех на три четверти воцаряется в мире, на долю людской добродетели приходится лишь четвёртая часть, поэтому у быка религии (дхармы) остаётся только одна нога. О Юдхиштхира, знай, что с каждой югой уменьшается продолжительность жизни людей, слабеют их разум, мужество и физическая сила. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, о Пандава, в Кали-югу постепенно станут соблюдать лишь видимость религии (дхармы), всё будет пронизано обманом.

Те, кого в мире будут считать учёными, из-за своего недостойного поведения забудут об истине. Забвение истины сократит их жизнь, вследствие этого они утратят способность постигать знание, а с утратой знания они лишатся мудрости. Жадность и алчность овладеют ими. Невежественные, алчные, злобные, похотливые люди под влиянием пороков дойдут до смертельной вражды. Брахманы, кшатрии и вайшьи, утратив лучшие добродетели, правдивость и аскетизм, смешаются между собой и уподобятся шудрам. Низший класс людей поднимется на уровень среднего класса, а те, кто на среднем уровне, опустятся до уровня жизни низших людей. О Юдхиштхира, таково будет положение людей на Земле в конце Кали-юги.

Самой лучшей из одежд будут одеяния из льна, а самым ценным зерном – пшеница. Мужчины на исходе той юги станут воспринимать своих жён как подруг. Все будут питаться рыбой, молоком коз и овец, а также их плотью, коровы же в конце юги полностью вымрут. В тот период на Земле люди, которые всегда исполняли религиозные обеты, утратят веру в Бога и превратятся в скупцов.

По причине безбожия, люди будут убивать друг друга, многие станут промышлять воровством и грабежом. Мотыгами они будут вскапывать берега рек и сеять там зерно, но урожаи их будут скудными. Даже те, кто всегда верно проводили жертвенные обряды, почитая богов и предков, из-за алчности будут присваивать чужое добро. Отец будет наслаждаться собственностью сына, а сын – собственностью отца.

Люди станут употреблять запретную писаниями пищу и напитки. Брахманы будут непочтительно относиться к Ведам, пренебрегут своими обязанностями и обетами, прекратят совершать огненные жертвоприношения и погрязнут в разглагольствованиях и бессмысленных спорах. Обманутые ложным знанием, они направят свои умственные способности на нечто преходящее и низкое.

[...] Сыновья без зазрения совести будут убивать своих отцов, а отцы – сыновей, когда те или другие будут препятствовать осуществлению их корыстных целей. Причём, такие злодеяния не будут встречать нигде осуждения.

Мир, наполненный млеччхами, позабудет радости и веселье, жертвоприношения, религиозные обряды и богатые празднества. Люди, вставшие на путь грабежа, станут обворовывать бедняков и отбирать даже последнее у немощных стариков и одиноких вдов. Утратив силу и знание, погрязнув в пороках, презренные люди, ослеплённые алчностью, будут принимать дары от нечестивцев и злодеев, служа их порочным целям.

О Каунтея, цари, правящие Землёй, склонные к греху, будут хвалиться своей ложной мудростью и военной мощью, бросая вызов друг другу и угрожая всему миру гибелью. Кшатрии на исходе юги станут великим бременем и занозой в теле Земли. Гордые и тщеславные, они прекратят защищать своих подданных и будут извлекать удовольствия лишь в наказаниях и жестокости. Кшатрии станут постоянно преследовать праведников и без всякого сострадания к их мольбам, о Бхарата, будут захватывать их жён и имущество. Девушек не будут ни сватать, ни выдавать замуж: они сами будут искать себе мужей. Полные невежества, ненасытные цари любыми средствами будут обирать и грабить своих граждан, злоупотребляя могуществом и властью.

Весь мир, о Бхарата, заполонят мясоеды-млеччхи, и правая рука будет обкрадывать левую, а левая – правую. Люди, слывущие в мире мудрыми, лишатся мудрости, старики уподобятся неразумным детям, а у детей будет наблюдаться старческий маразм. Трусы прослывут героями, а храбрецы обретут репутацию трусов. В конце тай юги никто никому не будет доверять.

Весь мир, поражённый алчностью и невежеством, станет питаться преимущественно одним видом пищи. Восторжествует грех, а добродетель полностью исчезнет. Не останется ни брахманов, ни кшатриев, ни вайшьев, о владыка людей, в мире будет одна только варна, когда приблизиться конец юги.

Отец лишится любви к сыну, а сын – к отцу, и между ними не будет ни прощения, ни согласия. Жёны не будут ждать своих мужей и служить им. В то тревожное и голодное время жители Земли начнут скитаться по миру в поисках стран, где произрастают ячмень и пшеница. О царь, мужчины и женщины, став полностью независимыми и развязными в поведении, прекратят уважать друг друга и проявлять терпимость. Всё население планеты превратится в пожирателей плоти, люди перестанут почитать предков поминальными жертвами. Не будет ни учеников, ни наставников, и в мире воцарится невежество.

В самом конце той эпохи [...] муж не сможет удовлетворить жену, а жена – мужа. Не останется никакой религии, в мире будут процветать лишь зависть и ненависть. Ни о какой благотворительности не будет и речи, никто никому ничего не будет дарить ни в каком отношении. Из-за всякой мелочи, по ничтожному поводу будут возникать ссоры. По всей Земле распространятся нехватка и голод, на больших дорогах станут промышлять похотливые мужчины и женщины.

Когда приблизится конец юги, все люди, без исключения, станут жестокими, неразборчивыми в еде, страшными в каждом своём поступке. Чтобы как-то выжить, они будут пускаться на любой обман и подлость. Речь их будет подобна диким воплям, грубой и бранной. Без угрызения совести они будут уничтожать деревья и леса. Жизнь их переполнится страхом и беспокойствами. Если им повстречается брахман, они убьют его и завладеют его имуществом. Преследуемые шудрами, брахманы, стеная, будут скитаться по Земле, подавленные страхом, и нигде не смогут найти защиту или прибежище.

Когда люди нещадно начнут убивать друг друга, тогда наступит конец юги. В поисках пристанища, уцелевшие брахманы в ужасе будут скрываться близ рек, в горах и диких лесах [...]

Когда наступит то страшное время, невежественные правители будут жестоко преследовать всех, кто принадлежит к классу брахманов. И непрестанно страдая от гонений, дваждырождённые утратят стойкость и будут выполнять работу низких слуг и шудр. Шудры же, которым предписано служить высшему сословию (брахманам), будут излагать ложные истины, а брахманы – слушать их с почтением и верой.

Всё смешается в этом мире: то, что было высоким, станет низким, люди отвергнут поклонение Богу и станут поклоняться останкам умерших и духам. В обителях великих мудрецов, в святилищах и местах жертвенных алтарей, земля будет изуродована могилами с останками костей и плоти, храмы, где поклоняются Богу, исчезнут. Таковы признаки конца эпохи Кали.

Когда люди становятся всё равно что животные, утратив все добродетели, поедают мясо и предаются пьянству, когда деревья и растения прекращают цвести и давать плоды, когда с неба вовремя не льются дожди, когда останавливаются жертвенные обряды, а шудры оскорбляют брахманов и враждуют с ними, – это признаки конца Кали-юги. Когда Земля заселяется млеччхами, а брахманов облагают налогами, когда люди уходят в леса и питаются там кореньями и плодами и когда исчезают добродетель и нравственность, – это признаки конца Кали-юги.

Когда ученики не следуют наставлениям своего учителя, оскорбляют его, когда наставники бедствуют, живя в пренебрежении, когда друзья и родственники ради обретения богатства предают друг друга, и когда все испытывают нужду и страдают, – это признаки конца века Кали, о Бхарата. Когда женщины грубы, дерзки в речах и слезливы и отказываются исполнять волю своих мужей, когда сыновья убивают своих отца и мать, а женщины живут независимо и губят своих мужей и сыновей, – это признаки конца эпохи Кали».” (М-б., 3.81). 203/3*389-393.

См.: Женщины эпохи Кали.

Деградация (рождение мужчины в женском теле)

См.: Пол навсегда.

Деградация (соблазны майи)

“Иллюзорная материальная энергия влечёт в свои объятия ничтожно малое живое существо; в результате оно принимает формы, состоящие из её качеств. Как следствие, оно утрачивает все свои духовные качества и вынуждено вновь и вновь рождаться и умирать.” [Молитвы олицетворённых Вед.] (Ш.Б.10.87.38). 14/23*629.

См.: Веды (молитвы олицетворённых Вед).

“Хотя джива представляет собой чистый дух и качественно подобна Верховному Господу, попадая в объятия невежества, присущего материальной энергии, она деградирует. Очарованная соблазнами майи, душа получает тело с его органами чувств, которые позволяют ей забыть о своей духовной природе. Тела эти, состоящие из строительного материала майи, трёх гун – благости, страсти и невежества, – заставляют душу испытывать всевозможные страдания, которые не заканчиваются смертью и новым рождением.” (ком.). 14/23*629.

См.: Гуна невежества – деградация; Кали сеет деградацию; Самсара; Мужчина деградирует.

Деградация (учение – испытание для ума)

См.: Учение – испытание для ума.