“Деньги – денежные знаки. В Ведическом обществе обеспечиваются зерном, ибо оно является совершеннейшим хранилищем солнечной энергии, и коровами – ибо они являются источником богатства и материального благополучия. В демоническом обществе деньги обеспечиваются металлом (золотом), камнями (алмазами), киловатт-часами и т.п. малоценными вещами, которые легко захватить тварям и с их помощью паразитировать на теле человечества.” (сл.). 219*572.
См. Славяно-Арии (2 вида существ); Твари; Золото; Славяно-Арии (Оружие)
“Лучше всего деньги, добытые собственным трудом, хуже – добытые по наследству, ещё хуже – от брата, хуже всего – от женщины.” 154*58.
См. Чистота (шаучам); Дхарма и кама (согласованность); Женщины
“...Материальные ценности, конечно, очень привлекательны, но если они получены из неправедного источника, последствия обладания ими могут оказаться фатальными для корыстолюбивого собственника. [...] В конечном счёте [человек может погибнуть,] всячески угождая недостойным личностям, попав в зависимость от них и соблазнившись их роскошными подарками.” (прим.). 227а*438-439.
“Воспрещается зарабатывать нечестным путём и тратить деньги на то, что противоречит принципам религии. Служащим запрещается брать взятки. Господь говорит: «Тот, кто, состоя на правительственной службе, расточает государственную казну, должен быть наказан царём. Таково заключение всех богооткровенных писаний. Ничего не бери из царской казны. Сначала заплати царю налоги, а что останется – можешь потратить на религиозную и прочую деятельность. Не трать ни гроша на греховную деятельность, от неё не будет проку ни в этой жизни, ни в следующей». (Ч.-ч., Антья 9.90,142-144).” 151*78.
“Люди приветствуют того, кто недостоин приветствия; чтят того, кто недостоин почёта; сближаются с тем, кто недостоин общения, – такова власть денег.” 154*58.
“Веды утверждают, – говорил Прабхупада, – что промедление недопустимо при пожаре, при болезни и при оплате долгов. От пожаров, болезней и долгов нужно избавляться любыми средствами.” 173*385.
“...Золото сравнивают со злым духом, который проносится, словно метеор в небе. Оно появляется на какое-то мгновение и исчезает. Карми, как правило, мечтают накопить побольше золота или денег...” (ком.). 14/10*418.
См. Богатство (золото); Карми
“Нашу жизнь поддерживают вовсе не наши заработки. Всех живых существ – от великого Брахмы до ничтожного муравья – кормит Верховный Господь. [...] Наш так называемый источник дохода – это всего лишь наш собственный выбор.” (ком.). 146/7*453-454.
“...Погоня за финансами убивает в нас человечность. Однако мы должны ценить людей, а не деньги. Если мы ценим людей – деньги к нам придут, это не проблема. Даже если деньги не придут, к нам придёт благодарность, и мы будем счастливы тем, что нам благодарны.” 165*179.
См. Великодушие
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Но соблюдай Мой наказ: никогда не трать собранные для царя деньги. Сначала из собранных средств ты обязан выплатить всё, что причитается царю, и только после этого можешь потратить то, что осталось, на благочестивые и обычные дела. Не трать ни гроша на безнравственные поступки. Грехи приведут тебя только к тому, что ты останешься ни с чем и в этой жизни, и в следующей». [...]” (Ч.-ч., Антья, 9.142-144). 146/9*81-82.
“...зарабатывать нужно честно. Потому что деньги, заработанные нечестным трудом, принесут лишь проблемы и вам, и тем, кому вы их отдадите. Невозможно так просто очистить ворованные деньги, всё равно придут проблемы. Поэтому сколько бы вы честно ни заработали, это всё пойдёт во благо. Сколько вы заработаете нечестно, всё это пойдёт во вред. Даже если вы нечестно сможете заработать очень много, из этого хорошего не будет ничего, будет только очень много вреда.” 165*23.
“...Нечестные деньги не могут успокоить ум и душу, так как они обжигают своей кармой, а отмыть их от этой кармы невозможно. Нет такой системы, через которую можно пропустить ворованные деньги, и они станут неворованными. Поэтому удержать такие деньги невозможно: они будут «обжигать», будут исчезать.” 165*120.
См. Работа
“Как правило, богатство не приносит скупцам счастья. В этой жизни оно заставляет их мучить себя, а после смерти отправляет в ад. Сколь бы чиста ни была слава тех, кто знаменит, и сколь бы похвальными качествами ни обладали добродетельные, всего одна капля жадности способна погубить всё это, в точности, как пятнышко белой проказы губит всю красоту и привлекательность тела. Зарабатывая деньги, получая, умножая, защищая, тратя, теряя их и наслаждаясь ими, люди вынуждены тяжко трудиться и терпеть страх, беспокойство и смятение. Воровство, насилие, ложь, двуличие, вожделение, гнев, замешательство, гордость, ссоры, враждебность, безверие, зависть и опасности, возникающие от увлечения женщинами, азартными играми и опьяняющими веществами, – таковы пятнадцать нежелательных явлений, вызванных жадностью к деньгам и оскверняющих человека. Хотя все эти явления носят нежелательных характер, люди находят в них какую-то ценность. Тот, кто стремится к подлинному благу в жизни, должен держаться подальше от материального богатства, от которого нет ничего, кроме вреда.” (Ш.Б.11.23.15-19). 14/25*463-465.
См. Материалисты; Люди; Зависть; Опасности; Характер людей со слабым разумом; Вред; Мирская жизнь; Грешная жизнь; Общение с женщинами
“Из-за денег отношения между людьми становятся напряжёнными и в конце концов перерастают в открытую вражду.” (Ш.Б.5.13.13). 14/10*431.
“Деньги [для материалистов] дороже всего на свете. Кому под силу избавиться от желания копить богатства, особенно если у человека есть семья? Воры, наёмные воины и торговцы ради денег готовы рисковать даже собственной жизнью.” (Ш.Б.7.6.10). 14/14*290.
“86 (92). Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы вы ни издержали, – Аллах про это знает.” (Сура 3. Семейство Имрана). 47а*70.
“См.: Добрые дела.
“...товар человеку нужен тогда, когда у него нет настоящих товарищей. Мы просто пытаемся заполнить всевозможными вещами пустоту наших отношений. На этом строится теория потребителя – нужно отвлечь человека от живого общения с другими людьми, и он будет покупать огромное количество товаров. Инструментом распространения влияния потребительской философии сейчас является телевидение. Его цель – отвлечь человека от вечернего общения с семьёй, в результате чего тот будет покупать множество вещей, абсолютно ему не нужных. Ему просто будет хотеться заполнить пустоту отношений вещами. Но вещами не заменить общения, поэтому человек будет испытывать неудовлетворённость. Но настоящая ценность – товарищи, друзья – не продаются и не покупаются. Мир настоящих взаимоотношений выше денег, поэтому на Востоке очень много бедных искателей истины. Им не нужны ни деньги, ни вещи. У них ничего с собой нет. Почему? Они ищут отношений с Богом и на это не надо никаких денег. Но если мы хотим отношения заменить [временными игрушками], тогда нужно очень много денег, чтобы покупать множество вещей.” 165*201-202.
См. Общение; Неправедные (глупость – богатство неправедных); Демоническое воздействие; Контроль чувств (человек не контролирует)
“...деньги могут нам помочь обрести счастье. К сожалению, в наше время люди не могут переводить деньги в счастье, поэтому идея денег становится болезненной. Деньги – это просто валюта, и она должна конвертироваться в счастье. Если вы можете это делать, то вы будете счастливыми. Если нет, то деньги будут приносить вам страдания. Если денег совсем нет, то мудрый человек должен быть точно так же счастлив.” 165*22.
См. Процветание; Давать; Счастье материального мира – радость пчёл
“...Психологи уже много десятилетий изучают связь денег и ощущения счастья. Но пришли к выводу, что человек, думая подобным образом, не становится счастливым, а спотыкается о своё желание стать счастливым через богатство. Общий вывод таков: деньги делают людей счастливее только тогда, когда позволяют перейти из унизительной бедности в средний класс, дальше этой ступени богатство не оказывает заметного влияния на человеческое счастье.” 165/2*26-27.
“Да, человек становится немного счастливее, когда у него появляется выбор, но когда выбора становится много, счастья не прибавляется, скорее, появляется эффект нового уровня страданий. Более того, растущий доход порождает новые запросы, которые не соответствуют реальным нуждам человека. А для их удовлетворения приходится терять время, которого и так не хватает даже для выполнения основных обязанностей. Итак, к какому выводу пришли учёные? Да к тому же, что и Бхагавад-гита: как только первоначальные потребности человека удовлетворены, не растущий доход приносит счастье, а хорошие социальные отношения и удовлетворение от деятельности, достижение поставленной цели, ощущение осмысленности жизни и принадлежность к возвышенной культуре. [...] Да, счастье не купишь за деньги, но счастье может помочь принести дополнительный доход. Люди, считающие себя счастливыми, с течением времени, как правило, зарабатывают больше по сравнению с теми, кто постоянно плачется о своей несчастной доле. Ощущение счастья делает человека более практичным, продуктивным и инициативным.” 165/2*28-29.
“...Почему мы страдаем? Потому что забыли, в чём наше счастье. А наше счастье – это идти к счастью. Но под влиянием иллюзии мы постоянно путаем счастье вечное со счастьем временным.” 165/2*46.
См. Грязь в сердце; Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами); Большинство (состояние двойственности)
“Деньги – это видимый символ универсальной силы; сила эта в своём проявлении на земле действует на витальном и физическом планах и необходима для полноты внешней жизни. По своему происхождению и в истинном своём действии она принадлежит Божественному. [...] эта сила – богатство – остаётся во власти сил враждебных. Отвоевать её для Божественного, которому она принадлежит, и распоряжаться ею божественным образом для божественной жизни – вот супраментальный путь для Садхака.” («Мать» 4). 50*42.
См. Садхак; Виталическое и физическое; Сила; Богатство
“...Любое замешательство ума в отношении к деньгам и их использованию, любое притязание, любое недовольство – это верный признак некоего несовершенства или зависимости.” («Мать» 4). 50*44.
См. Привязанность; Деньги; Жадность
“Стремящийся представляет себе оккультную цену денег в служении. Он не ищет для себя ничего, кроме того, что может оснастить его для предстоящей работы, он смотрит на деньги и на то, что можно на деньги приобрести, как на нечто, что должно быть использовано для других, как на средство исполнения планов Учителя, как он их воспринимает. Оккультное значение денег мало осознаётся, [...] одна из самых больших проверок, выявляющих положение человека на пути испытания, касается его отношения и его обращения с тем, чего ищут все люди для потворства своему желанию. Только тот, кто ничего не желает для себя, может быть приемником финансового изобилия и распределителем богатств вселенной. В других же случаях богатства приносят с собой лишь скорбь, страдание, недовольство и злоупотребление.” 55а*492-493.
См. Чувство собственной важности; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Путь испытания; Стремящийся; Дела (наши дела)
“...нет ничего плохого в духовном учителе, требующем оплаты своих услуг. Хотя сегодня всё ещё существует множество людей, которые считают, что духовные учения должны распространяться бесплатно, следует помнить, что духовный учитель, как любой другой человек, должен есть, платить за электричество и квартиру и так далее. Однако следует остерегаться тех, кто принимает деньги, но явно их не оправдывает.” 125*271.
“...Гуру принимает деньги и другие пожертвования, но он использует полученные средства не для собственных чувственных наслаждений. [...] он занимает добытые тяжёлым трудом деньги таких людей в служении Господу и тем самым освобождает их от греха. Гуру никогда не зависит от пожертвований своих учеников. [...] чистый вайшнав не берёт ни у кого ни гроша на собственные нужды, но побуждает своих последователей тратить все свои деньги на служение Господу.” (ком.). 146/8*300.
См. Чистота (шаучам); Благодеяние без промедления!; Давать брахманам и санньяси
“Деньги представляют собой кристаллизированную силу и в этом качестве не могут быть собственностью одного человека. Деньги появляются у нас так же, как к нам приходит сила, так что мы можем использовать их и учиться у них. Подобно силе, деньги никогда не следует тратить впустую, их нужно сберегать и использовать мудро – однако их всё же нужно использовать.” 125*271-272.
“...Наши деньги и имущество не будут принадлежать нам вечно: так или иначе мы их лишимся, поэтому, пока они в нашем распоряжении, лучше отдавать их на благородные цели.” (ком.). 14/17*197.
“...Запомни раз навсегда [учил преп. Серафим]: не всякие деньги угодны Господу и Его Пречистой Матери! [...] Смотри: какие деньги. Бывают деньги обид, слёз и крови! Нам такие не нужны, мы не должны принимать их...” 7а*207.
“В материальном мире люди отчаянно рвутся к роскоши и богатству... Они хотят иметь как можно больше имущества, потому что такое обладание даёт ощущение собственного могущества. С помощью денег они могут влиять на любого человека и любую ситуацию. Власть, сопряжённая с богатством, может опьянить и поселить в человеке нездоровое чувство превосходства над другими. Вследствие этого можно оказаться в опасности, находя удовлетворение в своём положении узников в этом материальном мире, оторванных от нашего истинного дома – царства Бога. Ведь расположившегося с удобствами заключённого не тянет на свободу.” 145а*58.
См. Привязанность
“...Деньги, пожертвованные достойному человеку, гарантируют нам безбедное существование в следующей жизни. Пожертвования надлежит давать брахманам. Если пожертвовать деньги не брахману, то есть человеку, не обладающему качествами брахмана, то в следующей жизни они возвратятся в том же количестве. Если дать их полуобразованному брахману, они возвратятся в двойном размере. Если дать деньги учёному и обладающему всеми достоинствами брахману, они возвратятся в стократном и тысячекратном размере, а если пожертвовать их веда-параге (тому, кто познал путь Вед), они возвратятся, бесконечно умножившись.” (ком.). 14/3*159-160.
“...Веды однозначно утверждают, что деньги, которые не используются на благо окружающих людей, неизбежно приводят к страданию и деградации.” 176*45.
См. Деградация; Общество (людей интересуют только деньги); Материальная жизнь – секс и деньги
“...Бывают очень скучные, неживые, бесчувственные люди, которых привлекают только деньги, власть или слава. Но об этих людях никто не говорит, что они извращенцы. А ведь они – настоящие извращенцы: деньги – вот в чём смысл жизни для них, деньги – вот весь их интерес, их Бог.” 157*68.
“...богатство и хорошее положение в обществе сами по себе не являются критерием того, что человек, обладающий ими, имеет хороший характер. Более того, если, имея богатство и высокое положение в обществе, человек не интересуется вопросами самосовершенствования, то он не сможет ни помочь кому-либо, ни принести счастье. Таких людей Веды сравнивают с отравленными колодцами, привлекающими страждущих, которые, однако, воспользовавшись ими, неизбежно погибают. Человек, привлекшийся богатством и высоким положением в обществе, обречён на нравственную гибель, которая наступает под воздействием быстро нарастающих жадности, гордости, тщеславия и лицемерия. Поймите, деньги – это большая сила, и обходиться с ними нужно очень осторожно. Под весом накопленного богатства не будет деградировать только тот человек, который занимается духовной практикой.” 177*376-377.
См. Привязанность к женщинам и деньгам; Богатство – испытание; Проблемы (3 настоящих проблемы); Сознание обычное – привязанность
“...Поймите, что незаслуженные деньги, добытые лёгким путём, обладают коварной силой портить неокрепшие жизненным опытом сердца, развивая в них жадность и лень.” 177*385.
“...Скажу больше, деньги портят даже тех, кто понял, каким трудом они достаются. Легко добытые деньги портят всех подряд: и опытных в жизни людей, и неопытных молодых.” 177*386.
См. Враги (6 врагов человека); Эгоизм – враг; Вещи постоянно требуется обновлять; Вожделение душит все проявления здравого смысла; Гнев (хронический гнев); Гордость – жизнь в антагонизме
“...Деньги [...] всего лишь кристаллизованная энергия или жизненность, то, что изучающий Востока называет пранической энергией. Это конкретизация эфирной силы.” 52*377.
См. Прана; Восток и Запад
“Иная нас теперь ведёт звезда, Иной рычаг отныне движет мир, В сердцах людей иной царит кумир! Кумир сей золото, земные наслажденья.” (Преп. Варсонофий Оптинский). 193*185.
