“Вьяса лично составил начало и конец писания, носящего название «Дэва-мимамса», а его среднюю часть доверил написать мудрецу Пайле и божественному змею Шеше, незримо прибывавшему внутри Пайлы.” (1.83). 227а*81.
“Писание «Дэва-мимамса» раскрывает таратамью, принцип иерархии божественных сил во вселенной и другие, связанные с этим понятием, темы. Это весьма сокровенное знание, имеющее большую ценность, поэтому Вьяса лично принял участие в написании трактата «Дэва-мимамса».” (прим.). 227а*81.
“Дэва (санскр.) Бог, «лучезарное» божество. Дэва-Деус, от корня див – «сиять». Дэва есть небесное существо – доброе, злое или нейтральное. Дэвы населяют «три мира», которые суть три плана выше нашего. Существуют 33 группы или 330 миллионов Дэв.” (сл.). 73*152.
См. Элементарии (3 класса); Гении и демоны; Бог (Божество: Полубоги); Дух: Силы; Каббала (Иерархия Сил); Каббала (Дхиан Коганы); Небесные существа (азоматы); Локи; Демоны – духи
“...дэва жизнь любой атомной формы эволюционирует и в результате ряда «освобождений», переходит в течение манвантарных циклов из одного царства в другое, пока каждый атом не достигнет самоопределения...” 55а*613.
См. Эволюция; Атом; Манвантара
“...большое число существ, которых христиане называют ангелами, а жители Востока – дэвами, работают [...] сейчас в составе большой эволюции, параллельной человеческой и называемой дэва эволюция. Она среди прочих факторов включает строителей объективной планеты и силы, создающие через посредство этих строителей все формы, знакомые и незнакомые.” 53*32.
См. Брамфатура
“...Дэва означает «прекрасный, привлекательный, предающийся играм».” 153*101.
“Существование дэвов является состоянием, в котором отсутствует прогресс.” 148*238.
“Человек – буквально дэва-субстанция плюс Бог, тем самым являет собой истинное отражение солнечного Логоса...” 55а*369.
См. Дэва-субстанция человека; Логос
“...С самой эзотерической точки зрения, «Человек есть дэва»; он – Дух и дэва-субстанция, соединённые благодаря работе сознательной дэва-энергии.” 55а*413.
“Дэварши или Дэва-риши (санскр.). Буквально, «риши-боги»; божественные или богоподобные святые; мудрецы, которые достигают совершенной божественной природы на земле.” (сл.). 73*153.
См. Адепты; Совершенствование духовной природы; Риши – мудрецы; Посвящённые в тайнознание; Каббала (избранные); Нирманакайя (астральные формы)
“...сила этого типа энергии чувствуется сильнее, чем любая другая. Это дэва сила и субстанция, которая нам настолько близка, что вводит нас в сильное заблуждение. В ней – тайна майи и секрет иллюзии. В ней заключается для человека первая стадия битвы за полное Само-сознание и за отождествление с аспектом Бога, а не с аспектом материи. В ней оккультное объяснение того, что человек называется именем своего отца, а не своей матери. Когда человек овладевает дэва сущностями физического плана, следующими он берёт под контроль астральных и далее ментальных сущностей. Добившись этого в своей собственной природе, он может затем безопасно стать магом и контактировать, контролировать и работать с дэвами, имея в виду [«светлые»] планы Небесного Человека. В реализации трёх типов силы [физической, астральной и ментальной] будет найден для человека ключ к тайне его центров и их слияние с низшими центрами, так чтобы звучала нота высшего, а низшее приводило бы только к гармонии. [...] Тогда высшее занимает первое место, а низшее служит лишь для обеспечения того, что понимается как оккультная «глубина».” 55а*353.
См. Зло – антагонизм к духовному; Препятствия («Страж Порога»)
“...Человек обязан научиться контролировать, направлять и использовать дэва-субстанцию, из которой сформированы его низшие оболочки; эта цель подразумевает развитие полного самосознания...” 55а*390.
“...Есть много видов дэва-субстанции [...] по мере разлома формы малые строители и дэвы возвращаются в свою групповую душу. Некоторые из них [...] находятся на пути к индивидуализации, – они ближе к человеческой стадии...” 55а*473-474.
См. Душа и дух (луковица); Самость – «Я»; Карма налагается на сущность; Свобода от заточения
“Каждая единица человеческого семейства имеет своего дэву-хранителя.” 55а*519.
См. Защита
“...Шакра (Индра) обращаясь к Арджуне, своему земному аватару, повелел ему следующее: «Уничтожь всех злодеев нивата-кавачей!» Кирити (Арджуна) увенчал себя дивным шлемом (кирита), подарком Индры, и взошёл на боевую колесницу отца, ведомую возничим Матали. Он взял в руки лук Гандиву и отправился на уничтожение указанных ему опасных демонов. В то время боги поднесли в дар Арджуне великолепную раковину, в память об этом событии названную Дэвадатта – «подарок богов».” (13.325-328). 227б*79.
См. Арджуна
“Дэваджнаны (санскр.) или Дайваджны. Высшие классы небесных существ, те, кто обладают божественным знанием.” (сл.). 73*152.
См. Ангельские Сущности; Бог (Божество: Полубоги); Гении и демоны – Боги; Небесные существа (азоматы); Каббала (Дхиан Коганы: Анупадака); Солнечные Ангелы; Каббала (Дхиан Чоханы); Планетарные Духи (Архоны)
“Дэвакхан (санскр.). «Обитель богов». Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (атма-буддхи манас, или Троица, преобразованная в Одно), после [смерти, в период] своего отделения от камарупы и разложения низших принципов на земле.” (сл.). 73*152.
См. Индивидуальное «Я»; Кама рупа после смерти; Астральная душа (перевоплощение); Душа и дух (святой поцелуй); Эго двойное (Высшее Я); Земля Обетованная; Небеса (тянь-син); Меру – Эдем; Рай – возврат в исходную точку
“Дэвачан [или Дэвакхан] – состояние, промежуточное между двумя земными жизнями, в которое Эго вступает после отъединения от своих низших аспектов или оболочек. [...] «Кто идёт в Дэва-Чан?» Конечно, личностное Эго, но более прекрасное, очищенное, святое. Каждое Эго есть комбинация шестого и седьмого принципов; оно после периода бессознательного созревания возрождается в дэва-чане, необходимо являясь таким же невинным и чистым, как новорождённый младенец. Сам факт его возрождения свидетельствует о преобладании добра над злом в его древней личности. Карма (зла) на время отступает, чтобы последовать за ним в его будущем земном перевоплощении, он приносит с собой в дэва-чан только карму своих добрых дел, слов и мыслей. «Плохой» – относительный термин [...] Закон Воздаяния – единственный закон, который никогда не ошибается. Поэтому все, кто не погряз в трясине неискупимого греха и скотства, идут в Дэва-Чан. Им придётся заплатить за свои грехи, добровольно или недобровольно, позднее. А пока они вознаграждаются, получая Следствия порождённых ими [положительных] причин. Конечно, это состояние, так сказать, сильного эгоизма, во время которого Эго пожинает плоды своей неэгоистичности на земле. Оно полностью погружается в наслаждение всем и своими личными земными привязанностями, привычками, мыслями и получает награду за свои похвальные деяния. Никакая боль, никакое горе, ни даже тень не омрачает ясный горизонт его безмятежного счастья; так как это состояние вечной «Майи» [...] Поскольку сознательное восприятие личности на Земле – всего лишь мимолётное видение, это чувство и будет сходно с видением в дэва-чане – только стократно усиленным».” (Письма Махатм А.П. Синнету, 100). 55а*417.
См. Перевоплощение; Оболочки; Карма; Эго
“[Дэвакхан] Буквально, «Земля Богов», состояние ментального блаженства. В философском плане ментальное состояние аналогично, но более живо и реально, чем самый яркий сон. Это посмертное состояние большинства смертных.” 72*94.
“...[Дэвакхан] есть иллюзия нашего сознания, счастливый сон...” 72*136.
“...Дэвакхан – это только идеализированное и субъективное продолжение земной жизни. [...] состояние в Дэвакхане это не состояние всеведения, а трансцендентальное продолжение прерванной жизни личности. Это отдых Души от сетей жизни.” 72*140-141.
См. Сновидение; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Трилокья; Карма – закон причины и следствия; Ментальное развитие; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Воскресение (теософия); Каббала (4 великие мировые цепи); Нидана; Нирманакайя (астральные формы); Бессмертие и уничтожение (Ад и Рай); Смерть (посмертные состояния – плоды древа жизни)
“Дэви – богиня, буквально – сияющая; от санскритского глагольного корня див – сиять.” (прим.). 44*230.
См. Боги
“...Бессмертные – это дэвы. Из называют так, потому что они живут миллионы наших лет. Тем не менее, согласно Ведам, все телесные существа в материальной Вселенной живут ограниченный срок, по окончании которого должны умереть.” 229*383.
“Дэвы, как известно, пребывают в саттва-гуне, или «режиме» добра. Их одежды безупречно прекрасны, и в описаниях обычно подчёркивается, что они сияют ясным светом.” 229*471.
“У дэв любовь есть [механичное] исполнение закона без боли или страдания. Она для них – линия наименьшего сопротивления, так как они – аспект матери, женской стороны проявления, [поэтому] им легко давать, питать, и обслуживать. Поэтому дэвы вод изливают себя в служении растительному и животному царствам...” 55а*514.
“Дэвы и элементалы делятся на эволюционных и инволюционных Строителей – тех, кто сами по себе позитивная сила, и тех, кто негативная сила, сознательных и слепых работников. [...] Два типа силы представлены деятельностью обеих групп, и это их взаимодействие порождает Свет или проявленную солнечную систему. Их совокупностью является вся целиком субстанция, интеллектуальная активная форма, выстроенная для того, чтобы обеспечить место обитания для центральной субъективной жизни. Они представляют собой также сумму Питри или Отцов рода человеческого, считая родом человеческим саму расу, четвёртое царство природы...” 55а*346.
“...дэва эволюция имеет такое же значение, как и человеческая. Дэвы многочисленны, принадлежат к инволюционной и эволюционной природе и бывают всех степеней и типов.” 55а*518.
“Каждая группа дэв характеризуется своим специфическим методом развития и средствами, благодаря которым, они эволюционируют и достигают конкретной цели.” 55а*519.
“Дэвы [...] разделяются на два класса: «Рупа-дэвы» и «Арупа-дэвы» («имеющие форму» или объективные, и «не имеющие форму» или субъективные); «Рупа-дэвы», «Арупа-дэвы» – бывшие люди; «Писачи» – двухпринципные духи; «Мара-рупы» – трёхпринципные, обречённые на смерть; «Асуры-Элементалы» (имеющие человеческую форму) и «Звери-Элементалы» второго класса (животные элементалы) – будущие люди; «Ракшасы» (демоны) – Души или Астральные формы колдунов, [это] люди, достигшие вершины знания в запретном искусстве (мёртвые или живые, они, так сказать, обманули природу, но это только временно – до тех пор, пока наша планета не вступит в удаление, после чего они волей-неволей будут уничтожены). Эти семь групп составляют основных Обитателей субъективного мира вокруг нас.” (гл.). 55а*737.
“...дэвы находят своё наиболее адекватное силовое выражение через человека со всем, что включается в этот термин. Они – источник его самосознания, и именно их воздействие на негативный аспект порождает человеческое Эго (в большом масштабе, если рассматривать их в их тотальности как космическую силу)...” 55а*349.
“...Дэвы, [представляют] собой субстанцию или силу астрального плана, если рассматривать последний как сумму желания, чувства и ощущения. Поэтому они являются [воплощёнными] нервными центрами или нервными сплетениями логоического физического тела, так как системный астральный план обеспечивает нервную систему логоического физического тела [или паутину эфирного тела]. Это тело самой интенсивной вибрации, с физической точки зрения, и проводник, через который всё передаётся к той части логоического физического тела, которая соответствует мозгу в человеке. [...] сказанного достаточно, чтобы обнаружить колоссальный материал для размышления и дать ключ ко многому из того, что наличествует и причиняет страдания в солнечной эволюции, так же, как и в человеческой.” 55а*352-353.
См. Мозг
“...[Дэвы] являются функционирующими агентами в трёх мирах человеческого устремления. [...] являются негативным аспектом силы, будучи на инволюционной дуге [...] в своей совокупности они образуют великую Матерь.” 55а*505.
“Итак, можно видеть, насколько необходимо понимание функций дэв всех степеней. Также важно, чтобы человек воздержался от манипуляции этими силами природы, пока не придёт время, когда он «узнает» себя и свои собственные возможности, и пока он не раскроет полностью сознание эго; тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и интеллектуально сотрудничать с планом [их деятельности]. А до тех пор среднему и даже продвинутому человеку опасно предпринимать такие попытки, да они ни к чему и не приведут.” 55а*348.
См. Понимание; Одержание; Полнота; Защита; Средний человек; Знание себя
“Сила – субстанция дэв. [...] Дэвы представляют собой двойную силу – [энергетическую и материальную] субстанцию [...] Вот почему опасно вмешательство человека в эти силы. Он во многих отношениях слишком близок к ним; он отождествляется с ними, и до тех пор, пока не достигнет сознания Эго и с полным знанием не установил своё тождество с аспектом Духа, а не с субстанцией, он склонен отдаться слепой силе, если из невежества и любопытства вторгнется в зону господства [этих сил].” 55а*351.
См. Эго; Отождествление; Спиритуалистические явления; Дух и человек
“...Дэвы следуют линии наименьшего сопротивления и стараются постичь и ощутить в максимальном приливе чувства, чувствительности, вибрацию вещей, каковы они есть. Поэтому их метод есть постоянно повышающаяся интенсивность чувствования текущего момента, а не, как у людей, постоянно усиливающееся пренебрежение вещами, каковы они есть, или материальным аспектом, которое ведёт к стремлению достичь и включить в своё сознание субъективную реальность или духовные вещи – в отличие от объективной нереальности или материальных вещей. Дэвы стремятся чувствовать, тогда как человек стремится знать. Поэтому для первых таких расширений сознания, которые мы называем Посвящением, не существует, за исключением тех продвинутых существ, которые, пройдя через человеческую стадию, и чувствуют, и знают, и которые по эволюционному закону накапливают всё больше знаний.” 53*86.
См. Духовная жизнь; Привязанность; Отречение; Отождествление; Посвящение; Будда (Пратьека Будда); Страсть; Стремление; Ощущения (внешние ощущения)
“Дэвы теней – «фиолетовые дэвы», большие группы дэв, которые тесно связаны с эволюционным развитием человеческого эфирного тела и которые передают ему солнечное и планетарное излучения.” (гл.). 55а*737.
“...Во-первых, они [«дэвы теней»] – строители эфирных тел всех чувствующих существ, в первую очередь всех эфирных тел людей. Во-вторых, они передатчики праны. В-третьих, они исполняют очень конкретную функцию в эволюционном процессе, связывая между собой четыре царства природы, поскольку являются по сути трансмутаторами или передатчиками низшего – высшему. Они выстраивают между всеми царствами – минеральным, растительным, животным и человеческим – то, что в каждом случае соответствует антахкаране или мосту, соединяющему высший и низший манас, и что является, следовательно, каналом передачи жизни из низшего человеческого царства в высшее духовное царство. [...] в промежутке между каждым из различных состояний сознания (от подсознательной через самосознательную до сверхсознательной стадии) имеет место период соединения, выстраивания, наведения моста, которое осуществляется [учеником над] определёнными группами дэв на всех планах.” 55а*364.
См. Антахкарана; Прана; Манас; Ученик
“[Существуют] Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, осуществляющие многообразную активность и производящие конструктивные результаты. [...] имеются огромные количества дэв [...] Дэвы, формирующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. [...] Определённые дэвы [...] формируют Небо среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа [...] формирует Ад для того же класса мыслителей. [...] Дэвы всех степеней и вибрационных мощностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации» и известных под разными именами, такими как очистительные топки, растапливающие элементы, Боги фимиама. Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, так как рекомендуется лишь обратить внимание на приведённые многочисленные типы дэва-субстанции ввиду исключительной важности астрального тела в трёх мирах. Именно благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление и благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удаётся достичь буддхического сознания.” 55а*382-384.
См. Астральное тело; Ад; Буддхи; Монада (поле развития человека); Трансмутация; Рай
“...Они – агенты кармических владык, дэва сущности невообразимо продвинутой эволюции, которые в своей собственной субстанции: регистрируют события, производят следствия из причины, направляют силу. Эта особая группа дэв эманирует из великого силового центра под общим названием солнца Сириус. Сириус-кама-манас – космический астральный план и системный астральный план – образуют тесно взаимосвязанную цепь, линию наименьшего сопротивления для особого типа негативной силы.” 55а*353.
См. Брамфатура; Карма
“Дэва – название богов-небожителей, которые поддерживают порядок во Вселенной. Царь дэвов – Индра.” (сл.). 182*247.
См. Асуры и суры; Индра; Апсарасы
“Следует всегда помнить о том, что дэвы – это качества и атрибуты материи, активные строители, сознательно или бессознательно работающие на плане.” 55а*265.
“Пять постулатов: Постулат 1. Любая материя – это живая материя или жизненная субстанция дэва-сущностей. Например, план и формы, выстроенные из субстанции этого конкретного плана, – это материальная форма или оболочка великого дэвы, который есть сущность, стоящая за проявлением, душа этого плана. Постулат 2. Все формы, вибрирующие на любую ключевую ноту, производятся дэвами-строителями из материи своих собственных тел, поэтому их называют великим материнским аспектом, так как они создают форму из своей собственной субстанции. Постулат 3. Дэвы – это жизнь, обеспечивающая связность формы. Они [...] должны быть рассматриваемы как жизнь всех дочеловеческих форм [...] Постулат 4. Все дэва-сущности и дэва-строители на физическом плане особенно опасны для человека, так как они работают на эфирных уровнях и являются передатчиками праны или витальной, оживляющей субстанции, и, следовательно, направляют на невежественных и неосторожных огненную сущность, которая сжигает и разрушает. Постулат 5. Дэвы не работают подобно индивидуальным сознательным единицам над осуществлением самостоятельно выдвигаемых целей, как это делает человек [...] дэвы работают в группах, подчиняющихся внутреннему импульсу или скрытому активному интеллекту, приказам, отдаваемым большими Строителями, ритуалу или принуждению, посредством цвета или звука.” 55а*278.
“Дэва (или ангел). Бог. На санскрите «лучезарное существо». Дэва это небесное существо: хорошее, плохое или нейтральное. Дэвы разделяются на множество групп и именуются не только ангелами и архангелами, но и малыми и большими строителями.” (сл.). 54*333.
“...«Пленники планеты» – это те мириады дэва жизней, которые образуют планетарное [...] тело, вливаясь в него на волнах жизненной силы, исходящей от физического солнца.” 55а*584.
См. Солнце
“...Среди дэв – манипуляторов наинизшего уровня плотного физического плана, имеются некоторые подземные формы существования, намёки на которые встречаются в древних оккультных книгах. В самых недрах земли имеется своеобразная эволюция, очень схожая с человеческой, у её представителей плотные тела, которые можно считать определённо физическими, в нашем понимании. Они живут поселениями или группами в центральных полостях [...] имеют свою, приспособленную к их нуждам, форму правления. [...] Их тела позволяют выдержать большое давление, и они не зависят в такой степени от воздуха, как человек, и не смущаются от сильного жара [...] Мало будет толку от того, что мы расскажем об этих жизнях и их работе; человеку невозможно как бы то ни было соприкоснуться с ними, да и нежелательно.” 55а*507.
“...Дэвы, за исключением тех великих дэв, которые в предыдущих циклах прошли через человеческое царство и сотрудничают сейчас в эволюции человека, пока не самосознательны. Они растут и развиваются благодаря чувствованию, а не благодаря способности к сознательному мышлению.” 53*85.
См. Эволюция; Мышление; Рост; Самосознание
