Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен-Блаженство Близость Блуд Бог-Богочеловек Богатство Богоненавстники Бодрствование Бодхи-Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Болезни-Боль Большинство Борьба Брак Брама-Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхога Бхуми Бхута Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшнав Вайшьи Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Васана Васту Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великодушие Вера Верность Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Война Воин Волны Волосы Волхвы Воля Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьяса-Вьясадева
М Магия Магнетизм Мадана Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малое-Малодушие Манас Манвантара Мандала Мантра Ману Мара Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх-Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махат-Махатма Махат-таттва Медитация Медиум Мелочи Ментальное Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милость-Милостыня Мир-Мирское Мировоззрение Миссия Мистик-Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли-Мышление Мытарства Мягкость
П Падение Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналии Перун Печаль Питание Питы План-Планирование Планеты Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол-Половая жизнь Полнота Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потребности Похоть Почести-Почтение Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана-Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Предание-Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша-Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само-Самохвалы Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат-Сатья Сатана Сатори Сахаджии Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сварог Сварупа Сваямбху Сверх Сверхдуша Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое-Священник Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сиддхи Сикхизм Сила Символы Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Слух-Слушание Случайность Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Сновидение-Сон Соблазны Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание Кришны Сокровенное Солнце Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союз-Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Сравнения Средний человек Стадо Сталкер-Сталкинг Старость-Старчество Стихиали Стойкость Страдание Странник Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура-Суры Сурабхи Сутра Сутратма Суть-Сущность Суфизм Существование Счастье Сын Сьямантака
Дварака

“В былые времена в Аравийском море, распростершимся вдоль западного побережья Индии, находился остров с величественным стольным градом Дваракой. Город славился необычайной красотой и богатством, а также, блистал редкими архитектурными достоинствами. В действительности, Дварака являлась божественным городом, исполнявшим все мечты. В нём повсюду стояли великолепные мраморные дворцы, украшенные разноцветными драгоценными каменьями. Вокруг зданий были разбиты дивные сады, где круглый год цвели и благоухали деревья сказочной красоты. Ветви многочисленных плодовых деревьев клонились к земле под тяжестью спелых плодов, сочившихся сладостным нектаром. А в раскидистых кронах деревьев постоянно звучали неугомонные трели сладкозвучных птиц. Оказавшись однажды в Двараке, человек навеки избавлялся ото всех тревог и невзгод.” 228*40.

См. Освобождение деревьев и животных

Дварака (16 000 цариц)

“Шукадева Госвами сказал: Повелитель богини процветания счастливо жил в Своей столице, Двараке, городе баснословных богатств. В этом городе жили лучшие из рода Вришни и их нарядно одетые жёны. Когда эти прекрасные юные женщины играли на крышах домов в мяч или другие игры, они сверкали, словно молнии. На главных улицах города всегда можно было видеть источающих маду опьянённых слонов, гарцующих кавалеристов, богато наряженных пехотинцев и всадников на сверкающих золотом колесницах. Город украшали многочисленные сады и парки с аллеями цветущих деревьев. Роившиеся вокруг них пчёлы и сидевшие на их ветвях птицы наполняли воздух звуками своих песен. Все шестнадцать тысяч жён Господа Кришны любили Его одного. Распространив Себя в шестнадцать тысяч форм, Он наслаждался с каждой из Своих цариц в их роскошных дворцах. Рядом с каждым дворцом были заполненные чистой водой пруды. Воздух над этими прудами, напоен ароматом пыльцы цветущих лотосов [...]” (Ш.Б.10.90.1-7). 14/23*724.

См. Кришна и царицы

Дварака – Кушастхали

“Дварака носила имя «Кушастхали», поскольку её берега были сплошь покрыты густыми зарослями священной травы Куша.” (прим.). 228*74.

“...Кришна, силою мысли пригасил к Себе небесного архитектора Вишвакарму. Вишвакарма, сын полубога Васу, чьё имя звучит как «Бхувана» (Васту Васу), сразу же явился перед Господом. И когда по велению Кришны солёный океан в указанном Им месте освободил обширный участок суши, Вишвакарма возвёл на нём превосходный город Кушастхали (Двараку). Тот всеблагой город раскинулся на территории площадью в двенадцать йоджан (около 150 км.), он был окружён со всех сторон обширным водным пространством и напоминал дивную обитель Шветадвипу, остров Господа, расположенный посреди океана молока. Властелин судеб, Джанардана, заменил солёные воды вокруг Двараки на пресные, вкусом напоминавшие нектар бессмертия, амриту. Вслед за тем бог Ваю преподнёс в дар для новой столицы Господа чудесный дворец «Судхарму», ранее возведённый им в раю для царя небес. Кроме того, Ваю снабдил роскошью и богатством весь город и, предложив поклоны Кришне, смиренно удалился. Тогда и все прочие небесные властители также одарили Господа различными ценными подарками.” (8.111-115). 227а*322-323.

“...В давние-предавние времена у прародителя Вайвасваты Ману родился сын Шарьяти, ставший царём на земле. У Шарьяти родилась двойня: дочь Суканья и сын Анарта, а также двое других сыновей, Уттанабархи и Бхуришена. В дальнейшем у Анарты родился сын Реван (или Ревата). Став взрослым, Реван возвёл посреди острова в океане город «Кушастхали», название которого свидетельствовало об удивительном обилии произраставшей там священной травы «Куша». У Ревана родилось сто сыновей, и старшим из них стал Какудми, носивший отчество – «Райвата». По отчеству Какудми была названа и величественная гора «Райвата», что находилась на территории царства Анарты. Само же царство получило имя в честь деда – Анарты, и правили им цари, жившие в древней островной столице Кушастхали. У правителя Райваты (Какудми) была прекрасная дочь, носившая отчество «Райвати», которую иначе звали «Ревати». По велению Брахмы она был отдана замуж за Балараму [...] примечателен тот факт, что Кришна основал Свою новую столицу Двараку, отнюдь не на безвестном месте, но посреди наследных земель, принадлежащих принцессе Ревати, т.е. невесте Баларамы. Итак, город Кушастхали был построен Реваном, дедом Ревати, в далеком-предалеком прошлом, но в одну из былых эпох на Кушастхали напали демоны, ракшасы, и почти полностью затопили остров водами океана. Однако, по воле Кришны, древний остров Кушастхали вновь поднялся над морской пучиной, и на нём была заложена Дварака, славная столица Ядавов. Жители Двараки могли использовать для питья и земледелия морские воды, ставшие пресными вокруг острова по милости Господа Кришны. В десятой песне «Бхагаватам» упоминается, что в ознаменование празднования переселения в Двараку, царь морей Варуна подарил Кришне тысячу великолепных лошадей, способных мчаться со скоростью ума. Это были породистые белоснежные кони, имевшие отметину в виде чёрного пятна на одном из их ушей. Небесный казначей Кувера преподнёс Кришне восемь чудесных сундуков с драгоценностями, которые были поистине неистощимыми. От остальных же полубогов в Двараку тоже поступили многочисленные иные дары.” (прим.). 227а*322-323.

См. Таратамья (девата-таратамья); Кришна (16 100 освобождённых принцесс)

Дварака – самое благоприятное место

“Господь Мадхусудана, Верховная Личность Бога, вечно присутствует в Двараке. Из всех благоприятных мест, это – самое благоприятное и простое памятование о нём уничтожает всю скверну.” (Ш.Б.11.31.24). 14/25*734-735.

“Шрила Джива Госвами объясняет, что океан скрыл только внешнее проявление обители Господа, тогда как Его вечная Дварака существует за пределами материальной вселенной, и конечно, материальный океан не может затопить её. Двараку построил Вишвакарма, зодчий полубогов, а дворец собраний Судхарма был перенесён туда с райских планет. [...] даже в наши дни люди, живущие рядом с местом, где находилась изначальная Дварака, иногда мельком видят её в океане.” (ком.). 14/25*734.

См. Кришна женился (Нарада в Двараке); Вишвакарма

Двараку поглотил океан

“...[Сразу, после ухода из этого мира Господа,] Арджуна направился в Двараку. Исполняя просьбу Шри Кришны, он взял по опеку остававшихся там жён Ядавов вместе с их детьми. Едва Арджуна вывез из цитадели Двараки её насельников вместе с обозом их семейных богатств, как разбушевавшийся океан поглотил город гигантскими волнами.” (23.43-45). 227б*358.

См. Кришна (уход из мира супруг Господа)