“Брахманов, кшатриев и вайшьев называют дваждырождёнными, потому что люди, принадлежащие к высшим классам, один раз рождаются от отца и матери, а второй раз – когда духовно омолаживаются, получая знания и духовное посвящение у истинного ачарьи, духовного учителя.” (ком.). 14/2*355.
“...Три трансцендентных качества – чистота, аскетичность и милосердие – присущи только дваждырождённым и полубогам. Те, кто не находится под влиянием гуны благости, не способны следовать этим трём принципам духовной культуры.” (ком.). 14/5*194.
См. Полубоги
“Когда человек становится на духовный путь, он согласует внешние аспекты жизни с внутренним содержанием духа. Это называется духовным посвящением. Внешний аспект имеет форму церемонии, когда учитель официально принимает ученика и даёт ему новое имя, имеющее глубокий духовный смысл. Такое имя уже не относится просто к внешней форме, поскольку одухотворяет карму ученика. Человек подсознательно старается соответствовать своему имени. Также наречение новым именем указывает на то, что человек родился ещё раз, но уже в духовной традиции (семье). В Ведах говорится, что истинное знание интуитивно доступно только дваждырождённым.” 160/2*88-89.
См. Посвящение (традиция вайшнавов); Духовный мир – семья; Дикша Шрилы Прабхупады
“Вторично рождён приобщённый к познанью: Становится дваждырождённым по званью, А кто пребывает в незнанье дремотном, Среди человечества равен животным.” (Махабхарата). 143*277.
“...По представлениям индусов, человек, не имеющий знаний, подобен животному. Поэтому получение знаний приравнивалось ко второму рождению.” (прим.). 143*553.
“Боярин – дваждырождённый, те. рождённый в теле и в духе (Дивьем теле); воплощённый бог; просветлённый («бо» – большой, богатый, «ярин» – яркий, светлый, сильный).” (сл.). 219*565.
“Дваждырождённый – человек, рождённый в плоти и в духе, т.е. умеющий переносить своё сознание в Навье, Клубье, Колобье и, самое главное, в Дивье тело.” (сл.). 219*572.
“...Никто не может быть дваждырождённым, пока не станет санньясином. Никто не может быть дваждырождённым, просто надев священный шнур [брахманский символ посвящения]. [...] Слово двиджа означает того, кто пережил второе рождение. Первое рождение дают родители, а второе рождение есть результат собственного усилия человека.” 45*115.
“Дваждырождённый – человек, прошедший через обряд духовного посвящения у истинного гуру и получивший тем самым второе рождение, в ведическом обществе брахманы, кшатрии и высшие касты вайшьев, прошедшие через особую самскару.” (гл.). 14*
См. Самскары
“40. После сотен жизней существу удаётся получить человеческое рождение на земле; но ещё более трудно получить жизнь Дваждырождённого; тот, кто получает это, но тешит свои чувства из-за глупости, позволяет утекать драгоценному нектару между пальцев. 41. Тогда, достигнув пожилого возраста, он страдает от многих серьёзных болезней, и когда приходит смерть, он снова отправляется в ад.” (Гаруда-Пурана Сародхара 6). 156*52.
См. Деградация дваждырождённого; Тело человека получить очень трудно
“...Освобождение – это Цель для единожды рождённого субъективно-объектного человека, но [только] после достижения этого Состояния он становится Дваждырождённым...” 56*223.
См. Пробуждение – новое рождение; Освобождение – начало подлинной жизни
“...Цивилизованным человеком называют того, кто родился дважды. [...] цивилизованный человек рождается во второй раз благодаря общению с духовным учителем, который становится его истинным отцом. [...] чтобы называться цивилизованным, человек должен родиться во второй раз, в противном случае он мало чем отличается от животного.” (ком.). 14/4*186.
