Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Дурга

“Дурга – «труднодостижимая», грозная богиня, повелевающая материальным миром (Деви-дхамой), тень (чхая) высшей духовной силы Господа; супруга Господа Шивы.” (гл.). 195*200.

“Тень духовного, божественного могущества

существует в личностном образе,

в образе Майи – энергии,

вершащей созидание, поддержание и уничтожение.

В мире её почитают как «Дургу»…” (Шри Брахма-самхита 44). 195*134.

“…Этот мир, в котором живёт Брахма [...] мир, включающий в себя четырнадцать уровней бытия, – есть «Деви-дхама», которой повелевает богиня Дурга. У неё десять рук, олицетворяющих десять карм – очистительных ритуалов. На её удивительные доблесть и героизм указывает средство её передвижения – лев. Она – великий усмиритель порока, о чём свидетельствует предание об убиение ею Махишасуры, демона-буйвола. Она – мать Карттики и Ганеши, что указывает на присущие ей красоту и успех, которых олицетворяют эти её сыновья. Её место – между материальными ипостасями Лакшми и Сарасвати – покровительницами материального изобилия и знания. Для пресечения зла она несёт двадцать видов оружия, символизирующих многообразные ведические религиозные обязанности. Она держит украшение-змею, олицетворение величия беспощадного времени. Всё это – отличительные черты Дурги.

Во власти Дурги находится дурга. Слово дурга означает «тюрьма». Когда дживы, порождаемые пограничной энергией Бога, отворачиваются от Кришны, тюрьма, в которую они попали – это дурга Дурги. Орудием наказания в этой тюрьме служит колесо кармы; её обязанность, порученная Говиндой, подобными исправительными мерами перевоспитывать враждебных Господу джив, и она постоянно занята этим. Когда же дживам выпадает удача обрести садху-сангу, святое общение с чистыми слугами Бога, то они забывают о своей враждебности и снова поворачиваются к Господу – тогда, по воле Говинды, та же самая Дурга становится причиной их освобождения.

Вот почему благоприятно показывать «надзирателю» Дурге своё желание исправиться, чтобы ублажить её и снискать её истинную милость. А такие благословения, как богатство, хороший урожай, здоровье членов семьи и т.д. – следует воспринимать лишь как обманчивую милость Дурги. Для того, чтобы вводить в заблуждение души, отвернувшиеся от Кришны, Дурга проявляет в материальном мире десять своих ипостасей, именуемых Дашамахавидьей и демонстрирующих «игры материальной психической энергии».

Душа – это частица сознания. Когда она совершает проступок, отворачиваясь от служения Кришне, она попадает под власть влекущей силы майи; такую увлекшуюся майей душу, Дурга тотчас облекает в покровы плотного тела, состоящего из пяти главных материальных начал, их проявлений и одиннадцати чувств. Это тело подобно арестантской одежде. Затем она ввергает его в круговорот кармы. Оказавшаяся в этом круговороте джива испытывает радость и печать, она наслаждается в раю и страдает в аду, и так без конца – снова и снова. Помимо этого, Дурга даёт ей тонкое тело, находящееся внутри плотной оболочки и состоящее из ума, разума и эго. Оставив одно плотное тело, джива в своём тонком теле переселяется в другое плотное тело. До освобождения она не может покинуть своё тонкое тело, образованное её преступными желаниям. Но когда она оставляет своё тонкое тело, она омывается в водах реки Вираджи и попадает в обитель Господа Хари.” (ком.). 195*134-136.

Дурга – Катьяяни

“Катьяяни – имя богини Дурги.” (гл.). 14/21*890.

Дурга – энергия Верховного Господа

“Всесильная Дурга, которая творит, поддерживает и уничтожает материальные миры, – это энергия Верховного Господа. Послушная Его воле, она движется за Ним, как Его тень и исполнят все Его желания.” (Брахма-самхита, 5.44). 14/21*478.

Дурга (молитвы Юдхиштхиры повелительнице Вселенной)

“Пока Юдхиштхира шёл в столицу Вираты, мысленно он возносил молитвы богине Дурге, повелительнице Вселенной, рождённой из лона Яшоды и получившей благословения от Самого Нараяны. Явившаяся в роду Нанды, та богиня, сестра Васудевы, взмывшая в небо из рук Камсы, дарует процветание, победу и славу, истребляет асуров и оберегает от греха праведников. Она носит божественную гирлянду, в руках держит щит и меч и в бедствиях охраняет страждущих. Царь призывал богиню ведическим гимнами, дабы она бросила свой милостивый взгляд на него и его братьев.

Юдхиштхира говорил: «Приветствую тебя, о дарительница благословений! Ты неотлична от Кришны, о воплощение целомудрия! Ты сияешь, как взошедшее солнце, и прекрасна, ка полная луна! Ты удивляешь взгляд своими ликами, бёдрами и тонким станом. Ты носишь изумрудные и сапфировые браслеты, о супруга Нараяны, подобная лотосу. Твой лик напоминает лик Санкаршаны, а длинные руки, похожие на стебли лиан, держат сосуд, лотос, колокольчик, аркан, лук, диск и другое оружие. Ты – единственная женщина во Вселенной, наделённая могуществом и безупречной чистотой. О богиня, даруй мне свою милость и благослови меня! Тебя называют Джаей и Виджаей, ибо ты даруешь победу в битве. Даруй же мне победу, о богиня, и благослови в этот трудный год! О Кали, ты щедро осыпаешь благословениями своих преданных и путешествуешь повсюду, куда только пожелаешь, даже в обитель Брахмы и других богов. И поскольку ты спасаешь от страшных бедствий тех, кто попадает в беду или тонет в океане, тебя называют Дурга. Тем, кто помнит тебя, ниспосылается победа, о великая деви, о олицетворение славы, процветания, стойкости, успеха, супружеской верности, знания, разума, красоты, прощения и великодушия! Ты – сумерки, ночной сон, свет солнца и луны. Ты рассеиваешь тьму невежества своих преданных и избавляешь их от болезней и страха смерти. Я, лишившийся царства, ищу у тебя защиты и смиренно склоняюсь перед тобой со сложенными ладонями, о богиня с лотосными очами. О приверженица истины, благоволи же защитить нас, идущих по пути истины! О Дурга, даруй нам своё покровительство!»” (М-б., 4.4). 203/4*18-19.

Дурга – мать

“Поскольку обусловленная душа хочет наслаждаться материальной энергией, ей разрешается поселится в Деви-дхаме, во внешней энергии, где богиня Дурга исполняет приказы Верховного Господа как Его служанка. Материальную энергию называют джагал-лакшми, так как она защищает заблудших обусловленных душ. Поэтому богиню Дургу называют матерью материального мира, а её супруга, Господа Шиву, – отцом. Богиня Дурга носит такое имя потому, что материальный мир подобен огромной крепости, где она надзирает за обусловленными душами, помещёнными в эту крепость.” (ком.). 146/7*47.

См.: Вселенная – огромная крепость.

Дурга – недосягаемая

“...Дурга – буквально – недосягаемая; это аспект Божественной Матери, Шакти – персонифицированной женской творческой силы. Традиционно считается, что она уничтожает всё зло.” (прим.). 44*121.

См.: Божественная Мать; Шакти (ади-шакти); Шива – Бхайрава.

Дурга – супруга Господа Шивы

“Дурга – богиня, олицетворяющая материальную энергию. Супруга Господа Шивы.” (гл.). 14/21*889.

См.: Кали; Шива.

Дурга (Гокулешвари, Эканамша или Субхадра)

“«...богиня Катьяяни [...] великая энергия Бога, обладающая великим мистическим могуществом [...] всесильная повелительница...» [Ш.Б.10.22.4].

[Богиня Бхадра Кали.]

Многие ачарьи объясняют, что богиня Дурга, о которой говорится в данном стихе, – это не иллюзорная энергия Кришны, Майя, а внутренняя энергия Господа, которую называют Йогамайей. Разница между внутренней и внешней иллюзорной энергией Господа разъясняется в «Нарада-панчаратре», в беседе Шрути и Видьи: [...] «Низшая энергия Господа, которую называют Дургой, всегда с любовью служит Ему. Будучи энергией Господа, эта низшая энергия, которая имеет ту же духовную природу, что и Сам Господь. Если человеку удастся по-научному постичь эту высшую энергию, он в тот же миг сможет оказаться лицом к лицу с Высшей Душой всех душ, верховным повелителем всех повелителей. Нет другого способа приблизиться к Нему. Имя этой возвышенной энергии Господа – Гокулешвари, «богиня Гокулы». Она всегда поглощена любовью к Господу, и с Её помощью любой может без труда оказаться рядом с изначальным Господом, владыкой всего сущего. У этой внутренней энергии Бога находится в подчинении внешняя энергия, Маха-майя, которая правит материальным миром. Маха-майя вводит в заблуждение весь мир, и потому все во вселенной считают себя материальным телом».

Из сказанного выше понятно, что внутренняя и внешняя, или высшая и низшая энергии Господа, являют себя как личности в образах Йога-майи и Маха-майи. Внутреннюю, высшую энергию, так же, как и низшую, иногда называют Дургой. В «Панчаратре» говорится: «Богиней всех мантр, произносимых при поклонении Кришне, является Дурга». Имеется в виду, что Дургой называют любое божество трансцендентных звуков, которые используются в поклонении Абсолютной Истине, Кришне. Поэтому, имя Дурга относится и к личности, которая олицетворяет внутреннюю энергию Господа, находящуюся на уровне шуддха-саттвы, чистого трансцендентного бытия. Эта внутренняя энергия известна как сестра Кришны, по имени Эканамша или Субхадра. [...] Некоторые из ачарьев замечают, что обычные люди порой заблуждаются, полагая, будто имена Маха-майя и Дурга относятся лишь к внешней энергии Бога.” (ком.). 14/21*281-282.

См.: Субхадра; Шуддха-саттва.

Дурга (молитвы Юдхиштхиры)

“В «Махабхарате» рассказывается о том, что, прежде чем укрыться в царстве Матсья, Юдхиштхира пением особого гимна восславил богиню Дургу, прося у неё защиты и благословения на успех. Тогда богиня Дурга явилась Юдхиштхире и заверила его, что Пандавы останутся никем неузнанными. Подобные молитвы иногда практикуются Вайшнавами, ибо богиня Дурга, славящаяся как божественная защитница, в её изначальном образе является супругой Господа. К тому же она управляет Сударшана-чакрой.” (прим.). 227б*106.

См.: Матсья; Сударшана-чакра; Юдхиштхира.

Дурга в Гокуле

“[Вопрос:] Брахманы, следующие принципам тантра-шастры, называют богиню Дургу, супругу Господа Шивы, изначальной энергией (адья-шакти). На чём основывается их убеждение?

[Ответ:] Энергия Господа Шивы (шива-шакти) по-другому называется майя-шакти. Майя является источником трёх материальных гун: саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Брахманы, находящиеся в гуне благости, поклоняются форме Дурги, воплощающей в себе чистую саттва-гуну; брахманы, находящиеся в гуне страсти, поклоняются майе в форме-олицетворении раджа-гуны; а брахманы, находящиеся под влиянием невежества, поклоняются майе, которая есть главенствующее божество в гуне невежества, – они называют её богиней Видьей, принимая невежество за знание. В действительности, майя-шакти есть искажённая форма (викара-рупа) изначальной трансцендентной энергии (пара-шакти) и является её тенью (чхая). Майя не является ни независимой, ни отдельно существующей шакти. Майя – истинная причина рабства дживы и она же – причина её освобождения. Она заковывает в кандалы иллюзии те дживы, которые восстали против власти Всевышнего Господа; однако, та же самая энергия освобождает дживу от рабства иллюзии. В этом случае, являя свою природу саттвы, она наделяет живое существо абсолютным знанием о Господе Кришне. Если джива поворачивается лицом к Кришне и устремляет к Нему все чаяния своего сердца, Майя-деви мгновенно освобождает её от чар иллюзии и дарует ей возвышенную любовь к Господу. Таким образом, дживы, связанные материальными гунами, не способны видеть чистую изначальную форму этой иллюзорной энергии, известную как сварупа-шакти Бхагавана. Люди, не знающие о том, что майя-шакти является лишь тенью внутренней энергии Господа, провозглашают её адья-шакти, изначальной энергией.

Находясь в иллюзии, джива не способна, своими собственными усилиями, обрести понимание всех этих возвышенных философских истин, однако, это возможно благодаря силе совершённых дживой в прошлом благочестивых поступков (сукрити) и нежданно выпавшей удаче (бхагья). В противном случае, джива обречена быть пленницей ложных представлений.

[Вопрос:] В «Гокула-упасане», Дургу-деви называют одной из спутниц Господа Говинды в Гокуле. Кто эта Дурга?

[Ответ:] Дурга в Гокуле не кто иная, как йога-майя. Её можно сравнить с семенем разнообразных трансформаций, которые претерпевает чит-шакти. В духовном мире она неотличима от сварупа-шакти, внутренней энергии Господа Шри Кришны, тогда как, повелительница материального мира, майя-деви, есть её видоизменённая форма или отражение. Дурга, которой поклоняются обитатели материального мира, считает себя служанкой изначальной Дурги, йога-майи, воплощения духовной энергии трансцендентного мира. Йога-майя питает и поддерживает блаженство игр Шри Шри Радхи-Кришны. Она заботится о том, чтобы гопи, трансцендентные пастушки Враджа, нисколько не сомневались, что они замужние девушки, а Кришна, – их тайный возлюбленный (паракия-бхава). Кроме того, йога-майя устраивает трансцендентный танец (раса-лила), о чём говорится в «Шримад-Бхагаватам» (10.29.1): [...]

«Приняв прибежище у йога-майи, Господь Кришна наслаждался божественным танцем раса».

Смысл этого стиха в следующем: возвышенные любовные развлечения Кришны с подружками гопи в танце раса и другие проявления божественного супружества, кажутся подобными действиям обычных людей, находящимся в невежестве (агьяна). Однако, необходимо ясно понимать, что божественная лила Шри Кришны абсолютно свободна от какого-либо влияния материи. Йога-майя устраивает всё необходимое, чтобы маха-раса достигла своего совершенства и сладости, проявляющейся в трансцендентной интимной близости Кришны и гопи. При этом, обычному человеку, не знакомому с мистерией расы, такие отношения могут показаться материальными и полными невежества.” 266*264-265.

См.: Гокула; Прощение со стороны Бхагавана; Раса-лила.

Дурга воплотится в будущем

“Известно пророчество, согласно которому, богиня Дурга воплотится в будущем, в семье брахманов, чтобы сокрушить плоды подвижничества демонов – покарать нечестивцев и опровергнуть их ложное учение [майяваду].” (23.164). 227б*382.

См.: Майяваду распространяют демоны.