Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Джаганнатха – Дару-брахма

“...Джаганнатха, Господь вселенной [...] явился в образе дару-брахмы (деревянного изображения Господа).” 205*57.

“...[Могущественный Господь Джаганнатха] пребывает в Джаганнатха Пури в образе Дару-брахмы, но одновременно пронизывает Собой всё космическое проявление. Он – верховный владыка нашей Вселенной. Хотя Он живёт в Ниладра-нагаре, Он поддерживает целое мироздание. Когда бы вы Его ни позвали и где бы ни находились при этом, Он услышит вас, хотя находится в Пури. Побуждаемый преданностью Своих чистых преданных, Он принимает от них подарки, даже если Его и преданных разделяет большое расстояние.” 231*79.

Джаганнатха (Ратха-ятра)

“Ратха-ятра (Ратха-йатра) – праздник, во время которого Господа везут на колеснице; наиболее известна Ратха-ятра Джаганнатхи, символизирующая возвращение Кришны во Вриндаван.” (сл.). 146/9*799.

Джаганнатха

“Джаганнатх (Владыка мира) – воплощение Кришны, местный бог в штате Орисса, приобретший общеиндуистское значение. Его храм в г. Пури – знаменитый центр паломничества. Джаганнатх находится в храме вместе со своим братом Балабхадрой (т.е. Баладэвой) и сестрой Субхадрой. Все трое представлены грубыми чуркообразными деревянными идолами высотой около 2 м., большеглазыми, примитивно раскрашенными (Джаганнатх – чёрного цвета, Балабхадра – белого, Субхадра – жёлтого), что свидетельствует о древних аборигенных корнях культа Джаганнатха. Но первые упоминания о тройке богов относятся лишь ко времени после постройки храма Джаганнатхи царём Анантаварманом Чодаганга (1075 – 1150), причём несомненна изначальная связь этих богов с шиваизмом и шактизмом. Эта связь жива до сих пор: шиваиты считают Джаганнатху воплощением Бхайравы, а в праздничных процессиях наряду с Джаганнатхой фигурируют изображения Кали, Дурги, Шивы-Натараджи. Существуют также буддистские и джайнские интерпретации образа Джаганнатхи и его спутников. Ставшая главной вишнуитская их трактовка закрепилась под влиянием идей Рамануджи и его школы. Начали создаваться легенды, призванные объяснить воплощение Вишну в форме деревянного обрубка. В одной из них сам Вишну приказал царю Индрадьюмне выловить из моря статую для возникшего на берегу храма. Характерно, что бревно вытащили на берег брахман и член племени савара (шабара). Представители последнего до сих пор играют большую роль в некоторых храмовых ритуалах, в частности в ритуале поиска и рубки деревьев для регулярного (через 12 лет) обновления идолов. Из 62 праздников в храме Джаганнатхи главным является ратха-ятра, праздник колесниц (июнь – июль), посвящённый победе Кришны над Камсой.” (А. Д. Дубянский). (сл.). 172*170.

См.: Баладев; Субхадра.

Джаганнатха – Господь питов

“...Господь питов...” 231*112.

См.: Питы.

Джаганнатха – Кришна

“...когда Радха и Кришна наконец встречаются после долгой разлуки [...] увидев Радхарани, Кришна испытал такой восторг, что глаза у Него стали огромными и круглыми, а руки и ноги вобрались внутрь. В этом облике Он носит имя Господа Джаганнатхи.” 198*75.

“Каждый день [...] Шрила Гоур Говинда Свами пел песню, которую выучил ещё ребёнком. И вот Господь услышал его молитву.

«О всерадостный Мадхава! Нектар струится от Твоих лотосоподобных стоп. Вкушая этот чудесный нектар, я радостно пою: «Хари! Хари!» Из имени Хари я связываю плот, на котором Господь Джаганнатха перевезёт меня через океан материального бытия. Мой ум всегда устремляется к стопам Господа Джаганнатхи, Божества с огромными, круглыми глазами. И когда придёт мой час, я воскликну: «О Кришна!» – и расстанусь с жизнью. О супруг Радхарани, спаси меня!»

Слово садху никогда не расходится с делом.” 198*76-77.

См.: Садху; Чувство разлуки с Кришной.

Джаганнатха – Патита-павана

“...[Чистый преданный Господа Джаганнатхи] Дасия взмолился: «О Господь, я самый греховный человек в мире. Пожалуйста, не отвергай меня, освети моё сердце знанием! Тебя называют Патита-паваной, спасителем падших душ. О Бхагаван! Освободи меня, пожалуйста».” 231*107.

См.: Бхагаван.

Джаганнатха (волоски с тела Господа Вишну)

“...По конец тысячной ашвамедха-ягьи, царь [Индрадьюмна, Сатья-юга, двадцать пятый царь в династии, происходившей непосредственно от Господа Брахмы,] сосредоточил ум на Верховной Личности Бога и, в медитации, увидел остров Шветадвипу. Этот остров сделан из кварцевых кристаллов и омывается Молочным океаном. На возвышающейся вершине, инкрустированной драгоценными камнями, стояла золотая симхасана с сидящим на ней четырёхруким Господом Вишну. Справа Дхаринидхара-Шеша, как зонтик, распростёр Свои клобуки. Тело Господа цветом напоминало грозовую тучу, а цветочная гирлянда достигала Его колен. Слева сидела Лакшми-деви.

Царь Индрадьюмна рассказал о своей медитации Нараде Муни. Мудрец подтвердил, что это был знак грядущего пришествия Господа. «Волоски с тела Господа Вишну упали на Землю и проросли как дерево. Он проявился как деревянное бревно брахма-рупа». Нарада Муни привёл царя к этому священному дереву. [...] Муни раскрыл царю, что это божественное дерево – Сам Господь Вишну. Из дерева нужно вырезать образ Божеств. Царь широко раскрыл глаза от удивления и воскликнул:

– Уважаемый мудрец, что за образы нужно вырезать? И кто за это возьмётся?

Мягко улыбнувшись, мудрец ответил:

– Лила Господа непостижима. Кто знает, как Он проявится!

Пока они беседовали, невидимый голос объявил:

– Появление Господа Вишну нужно держать в тайне. Спрячьте бревно под тканью на пятнадцать дней. Вскоре придёт старый мастер стхулапати с инструментами для резки. Закройте за ним двери на пятнадцать дней и играйте на барабанах и других музыкальных инструментах, чтобы никто не слышал, как он будет вырезать Божества. Если кто-нибудь всё-таки услышит, то станет глухим. Ни один человек не должен входить в комнату мастера, иначе ослепнет.

Царь Индрадьюмна безукоризненно выполнил эти наставления. Через пятнадцать дней взору всех предстали божественные формы Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, вместе с Сударшана-чакрой.

– О царь, накрой эти четыре Божества тонкой тканью и разрисуй их природными красками. Каждый год тебе нужно расписывать Их, если краска выцветет. Никто не должен видеть голые деревянные образы Божеств. О царь, всемилостивый Господь проявился, чтобы благословить Тебя и все живые существа Своим даршаном. Теперь тебе нужно построить очень высокий храм и установить там Божества.

Царь Индрадьюмна надлежащим образом исполнил наказ, и вот тысячи лет спустя этот Шри Мандир блистает как бриллиант среди других храмов.” 231*27-29.

См.: Молочный океан; Нарада; Шветадвипа; Лилы Господа.

Джаганнатха (дерево и вода)

“Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «В век Кали Кришна проявляет Себя в двух видах: в образе дерева и в образе воды. Дав обусловленным душам возможность созерцать дерево и омываться в воде, Он помогает им обрести освобождение. [...] Господь Джаганнатха – это Сам Верховный Господь в образе дерева, а река Ганга – это Сам Верховный Господь в образе воды».” (Ч.-ч., Мадхья, 15.134-135). 146/5*439.

См.: Кали-юга; Ганга; Чайтанья Махапрабху (рассказ Господа Вишну).

Джаганнатха (костюм слона)

“Ганапати Бхатта [...] посмотрел на Господа и увидел лицо слона – большой хобот и один прелестный бивень. Проявив эту чудесную вишварупу, Господь окликнул его. Бхатта в почтении склонился перед Божеством и вознёс молитвы:

– О мой Господь Джаганнатха, Дару-брахма, Ганапати, Господь каждого живого существа! Теперь я доволен Твоим даршаном [явленным образом слона]. Все мои сомнения рассеяны. У меня осталась только одна просьба: всякий раз, приходя на снана-мандапу в этот день, пожалуйста, проявляй этот облик и давай всем Свой даршан.

Ганапати Бхатта упал на землю, медитируя на Дару-брахму. Затем он слился с телом Господа. Все увидели, как его душа словно молния вошла в тело Божества. Толпа закричала: «Слава! Слава!» До сих пор на снана-пурниму Шри Дхаганнатху, Шри Баладеву и Шимати Субхадру, после абхишеки, одевают в хати-вешу (костюм слона).

Узрите величие Господа Джаганнатхи! Ему поклоняются Брахма и Шива. Чтобы удовлетворить Своего преданного, он стал обладателем лица слона. Именно поэтому Его зовут Бхаваграхи, или «тот, кто принимает во внимание умонастроение преданного».” 231*118-119.

См.: Даршан.

Джаганнатха (маха-прасад)

“...Весь прасад Джаганнатхи сначала [по завету Господа Вишну] предлагают Бимала-деви и только затем его раздают всем желающим. В Пури каждый может почтить маха-прасад Джаганнатхи – представитель и высшей касты, и низшей. Маха-прасад Джаганнатхи настолько чист, что, согласно шастре, брахман может вкусить маха-прасад, даже выпавший из пасти собаки. Маха-прасад никогда не оскверняется.” 231*47.

См.: Прасад (маха-прасад).

Джаганнатха (панды)

“Панды – священнослужители храма Джаганнатхи.” (сл.). 231*124.

См.: Преданные.

Джаганнатха (симхасана)

“Симхасана – трон Господа Джаганнатхи.” (сл.). 231*126.

См.: Асана.

Джаганнатха и Рагху дас

“...[Господь Джаганнатха сказал Рагху дасу:] Я хочу освободить тебя от твоей прарабдха-кармы, чтобы ты после смерти смог вернуться в Мою обитель. Ты должен знать, что Моим преданным доставляет удовольствие служить Мне, а Мне доставляет удовольствие служить им. Я хочу всегда служить тебе. Нет разницы между Мной и Моим преданным.

У Господа и Рагху были очень близкие отношения.” 231*74.

См.: Карма (прарабдха-карма).

Джаганнатха Пури

“...Среди всех дхам, Дхаганнатха Пури считается самой великой. [...] Даже есть поговорка: «Господь Бадринатха рождается в Бадри-дхаме, одевается Он в Дварака-дхаме, в Пури принимает пищу, а в Рамешвараме ложится спать». Пури-дхама известна своими названиями: Пурушоттама-кшетра, Шри-кшетра, Нилачала-дхама, Джаганнатха-дхама, Яманика-тиртха, Уддиян-питха, Мартья-Вайкунтха, Нилагири, Ниладари, Шанкха-кшетра, Бхусварга [«рай на земле»] и Нрисимха-кшетра.

Пури означает «место пребывания». Житель Пури называется пуруша. Господь Джаганнатха – Парампуруша. Пури-дхама – место, где живёт Верховная Личность Бога. Всё здесь пурна, или здесь всего достаточно, благодаря присутствию Господа Джаганнатхи.” 231*37.

См.: Маркандея (7 калп).

Джаганнатха Пури (Нилачала)

“Нилачала – другое название Джаганнатха Пури, где Господь Чайтанья являл Свои игры последние двадцать четыре года Своей жизни на Земле.” (гл.). 213*312.

См.: Чайтанья Махапрабху.

Джаганнатха, Кришна и Шри Чайтанья Махапрабху

“[Сварупа Дамодара Госвами сказал:] Между Господом Джаганнатхой и Кришной нет никакой разницы, но здесь Господь Джаганнатха проявляет Себя как Дару-Брахма – Абсолют в образе, созданном из дерева. Поэтому Он неподвижен.

Таким образом, Господь Джаганнатха и Шри Чайтанья Махапрабху едины, хотя и кажутся двумя разными личностями, ибо Они суть Кришна, который всегда един.

Оба Они преисполнены одним и тем же желанием – даровать освобождение всему миру, и в этом Они тоже едины.

Чтобы освободить всех материально осквернённых людей этого мира, тот же самый Кришна пришёл в образе Господа Шри Чайтаньи Махапрабху – и в этой форме Он движется.

Тот, кто лицезреет Господа Джаганнатху, освобождается от материального существования, но далеко не все люди из разных стран могут прийти и быть допущенными к Нему здесь, в Джаганнатха-Пури.

Однако Шри Чайтанья Махапрабху странствует из одной земли в другую. Он делает это Сам или в образе Своих представителей. Так Он, движущийся Брахман, спасает всех людей мира.” (Ч.-ч., Антья, 5.148-153). 146/8*566-568.

См.: Чайтанья Махапрабху – Сам Господь.