“Хвост помыслов и страстей предопределяет появление новых страстей и новых помыслов. Всё то, что наполняет человека волнением и влечёт его к себе как магнит, заполняя собой его сны, эмоции, мысли, – рождено эгоистическим умом, лишённым мудрости и сформированным всей предыдущей кармой. Эгоистический ум неумолимо вынуждает человека формировать своё будущее так или иначе. Человеческое эго строит себя из материала своих влечений, переживаний и страхов, всё более приковывая человека к миру разнообразия, где всегда находятся новые, ещё более мощные магниты. Человек беспомощно крутится в водоворотах, его несёт и бьёт о камни бурливая река кармы. Он проходит через отчаяние, распад, страдание. И всё – лишь для того, чтобы однажды одуматься и отлепиться, оторвать своей заворожённый взгляд от мира вещей, мыслей, эмоций, подняв его туда, где раздробленность преображается в цельность, хаос воссоединяется в симфонию. Пока человек живёт в пузыре, в потоке кармы, в своём маленьком мирке, наедине со своими нехитрыми идеями, желаниями, заботами и фобиями – как джинн в бутылке – он не ведает величия вневременной и безграничной Свободы, скрытой в том изначальном покое невинности, который мы называем «душа». Душа, джива, заключает в себе истинной Я, искру великого Пламени, сотворившего и одухотворяющего всё бытие. Но человек живёт за высокой стеной своей «личной жизни», занятый своими личными делами и проблемами, и ему нет дела ни до чего иного.” 158*10.
См. Обычный ум; Страх – беспокойство о безопасности (планирование)
“...Каждый сегодня считает себя хозяином своей судьбы, каждый полагает, что он сам решает, как ему жить. Но при этом каждый оказывается марионеткой, управляемой совокупным человеческим неведением, всеобщей иллюзией: вокруг себя мы видим всегда одно и то же «я» – вместилище страстей, пороков и эгоизма. Давно всё знающее и обученное всему, полностью зашторенное от неизвестного, откорректированное, проштампованное, воспетое и разрекламированное средствами массовой информации. «Мои» желания, «мои» капризы, «мои» фобии, «мои» намерения, «мои» проблемы, «мои» противоречия – такова плоть и кровь этого всеобщего «я». Его начинка – это требование автономности, отдельности от всего остального, это неискоренимая мечта о превосходстве и власти над чуждым и угрожающим «внешним миром».” 158*18.
См. Ложное эго; Фанатизм – машина; Современные «просветлённые учителя»; Мирская любовь; Двойственность (2 главные формы); Общество эгоистов; Соперничество порождает зло
“...слово [санскр.] авидхи-пурвакам, означающее «пренебрежение правилами и регулирующими принципами». И всё это происходит вследствие иллюзии и невежества.” (ком.). 15*719.
“Эгоизм необходим в своё время, как и всё, что существует. Благодаря ему формируется человеческая индивидуальность, крайняя форма дифференциации. Как только она достигнута, эгоизм нужно упразднить, как потерявший смысл. Прежде он был добром, теперь – зло, препятствие для дальнейшей духовной эволюции.” 33*367.
“...Постепенное убывание эгоизма и неведения – лучший признак духовного роста лиц всех трёх степеней интеллекта.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*191.
“Себялюбие может быть приятным лишь для самого себя, поскольку не проистекает из него общая гармония.” (Тэнрикё. Осасидзу). 13*219.
“...Согласно закону кармы эгоистическое взаимодействие – будь то с людьми или с природой – всегда приносит страдания.” 176*69.
“...Эгоизм – это желание сделать счастливым себя, а не кого-то другого. Человек, делающий счастливым другого человека, автоматически становится счастливым. Эгоизм же диктует свои правила: никого не хочу делать счастливым, кроме себя. Будучи настроенным именно так, человек вызывает сопротивление окружающей среды.” 171*17.
См. Гуны материальной природы; Гуна страсти; Гуна невежества; Планетарные системы и уровень счастья; Ложное эго – желание жить для себя; Совесть и гуны природы
“...[Внутренние] Программы, имеющие отношение к выживанию растущего «я» [...] оказывают наибольшее сопротивление преобразованиям.” (введ.). 61*45.
См. Бессознательное контролирует поведение; Программирование; Дисциплина; Половой инстинкт управляет человеком; Наука о внутреннем человеке; Предубеждения, предвзятость и нетерпимость; Рост начинается с межличностных отношений
“...Эгоизм – первейший враг, он порождает всех остальных врагов и является причиной всех наших проблем. Разные его проявления называются по-разному. Эгоизм заставляет нас привязываться к тому, что приносит материальное счастье, это и есть жадность. Чем больше в чувствах накапливается эгоизма, тем сильнее желание наслаждаться объектами материального счастья, другими словами, тем сильнее жадность. [...] При наслаждении материальными объектами счастья эгоизм накапливается в тонких чувствах восприятия: слухе, зрении, обонянии, вкусе и осязании, которые являются щупальцами ума. Все эти чувства принадлежат уму и помогают ему взаимодействовать с внешним миром. Накапливаясь всё больше и больше в чувствах, эгоизм в действительности делает ум человека чрезвычайно привязанным к объектам желаний. При эгоистичном настрое эта привязанность чувств к объектам желаний может возрастать всё больше и больше. В результате чувства, буквально как гвоздями, приковывают ум к желанному предмету. Это сильно расшатывает психику и делает её неуправляемой. Так постепенно психическая зависимость человека становится непреодолимой. При этом появляется высокая вероятность, что при стечении неблагоприятных обстоятельств он из здорового человека может превратиться в психически больного.” 177*295.
См. Гордость – жизнь в антагонизме; Половой беспредел – ракшасическое счастье; Вещи постоянно требуется обновлять; Деньги – большая сила; Гнев (хронический гнев); Вожделение душит все проявления здравого смысла; Враги (6 врагов человека); Жестокость и карма; Деградация (большинству не помогают даже страдания)
“Эгоизм – гораздо глубже проходящая сила, чем думают, и человек, считающий, что он его победил, ещё глубже запутывается в нём.” 109а*47.
“Дисгармония, внутренний разлад всегда есть проявление эгоизма, светлое же, свободное настроение – проявление высшего в человеке.” 109а*49.
См. Материализм; Большинство (любовь большинства); Ложь убивает; Фантазии (освобождение от иллюзий никому не даётся легко)
“На каком бы уровне ни действовал ложный эгоизм – на уровне тела, психики, семьи, общества, народа, государства, – всюду он является злом. Ложное эго призвано вызвать боль. Даже если свою религию человек считает единственно достойной внимания, то и это является проявлением эгоизма. Таким образом, эгоизмом пронизаны все сферы нашей жизни.” 176*163.
См. Ложное эго; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Критицизм; Общество; Гордость – эгоизм; Гордость – признак невежества; Гордость приводит к деградации; Деградация (главная проблема); Жадные и злые – обделённые люди; Зависть у верующих людей
“...Мы стремимся к счастью – в этом смысл жизни. У нас нет другого смысла в жизни. Духовное счастье – это наивысшее счастье, так говорят Веды. Корыстный разум не может найти, увидеть, почувствовать духовное счастье, он не способен контактировать с духовной энергией, которая соткана из одного только счастья. Корыстный разум, таким образом, не способен обрести духовный вкус высшего счастья. Ощущение блаженства находится в сфере духовности, а не в сфере материи.” 176*229.
“...жалость к себе и чувство собственной важности. По сути, они являются одним и тем же, так как представляют собой противоположные полюса или выражения одной силы – эгоизма. Кроме того, любой аспект жизни ученика, который можно считать пороком или недостатком, сводится либо к жалости к себе, либо к чувству собственной важности. Эти два качества являются той самой основой, на которой человек выстраивает свой взгляд на мир, и потому представляют собой два главных фактора, вызывающих развитие социальной обусловленности. Всё общество вращается вокруг той силы, которой человек поклоняется как верховному божеству, – эгоизма. Под влиянием этого ревнивого божества человек вынужден воспринимать окружающий мир исключительно в категориях грубой разделённости: подавляющая часть его мыслей сосредоточена на теме «я – здесь, а мир – там». Эгоизм является одной из самых истощающих сил, проявляющихся в жизни человека, так как под его влиянием люди всегда чувствуют себя либо обманутыми, либо чрезмерно значительными.” 126*145.
См. Чувство собственной важности; Ревность; Жалость к себе; Обусловленность (социальная обусловленность); Взгляд на мир; Описание мира – предрассудки и глупые мнения
“...важно осознавать, что ни один человек не лишён эгоизма, так как эта сила является неотъемлемой частью жизни на физическом плане. Эгоизм – неотъемлемое свойство [...] и поэтому избавиться от него нельзя. Можно только использовать его в нужных целях и найти ему надлежащее место...” 126*146.
См. Полнота; Целостность
“...человек предпочитает [...] догматично цепляться за веру в то, что его представления и желания приносят ему только пользу, представляет собой лишь грустное свидетельство самонадеянности его попыток сопротивляться процессу жизни. В своём высокомерии и пренебрежении человек предпочитает вознести свои представления на положение высшего авторитета и, в попытках подтвердить эти представления, яростно сражается с теми силами, которым предназначено направлять его в течение всей жизни. Учитывая столь эгоистичное поведение, нет ничего удивительного в том, что в итоге люди начинают испытывать чувство собственной важности или пестуют своё эго, погружаясь в пучины жалости к себе.” 126*154.
См. Вера (люди с большей готовностью верят негативному); Материалистические представления
“...именно в этом заключается подлинное предназначение эгоизма: его следует использовать не для защиты и оправдания своих недостатков, но для возвышения над ними и справедливой оценки того хорошего, что есть в человеке. Сражаясь с чувством собственной важности и жалостью к себе, ученик неизбежно осознает и все свои хорошие и сильные качества.” 126*157.
См. Чувство собственной незначительности
“...Превратив эгоизм из чувства собственной важности и жалости к себе в смирение, воин начинает свою карьеру магического существа, и, хотя ему предстоит претерпеть ещё множество превращений, он готов к процессу трансформации.” 126*158.
“...Действие майи проявляется в том, что [...] личность, введённая в заблуждение иллюзорной материальной энергией, ошибочно считает себя центром мироздания и не развивает в себе сознание Бога. В результате этого в наше время в мире преобладает ложное чувство эгоизма, то есть концепции «я» и «моё», и в человеческом обществе ни на минуту не прекращается жестокая борьба за существование.” (ком.). 14/3*286.
См. Майя; Ложная личность; Материалистические представления «я» и «моё»
“...Тенденция утверждения индивидуалистических ценностей, идущих вразрез с общественными интересами, всё нарастает и уже начинает приобретать серьёзные последствия, ставящие под угрозу существование всей нашей цивилизации.” 182*15.
См. Асуры – «направляемые семенем»; Эволюция – регрессивный процесс; Ма – Божественная Мать (правило Горакха)
“Я хочу напомнить тебе одну важную, крайне важную вещь, [сказал Вималананда]: всякий раз, когда ты пытаешься навязать свою волю Вселенной, ты рискуешь навлечь на себя новую карму, которая будет преследовать тебя долгие годы, а может быть, и всю жизнь. Если ты отворачиваешься от реальности, реальность сама поворачивается к тебе. [...] Пусть это и для тебя послужит уроком: никогда не указывай Природе, что тебе от Неё нужно. Пусть Она сама даст тебе лучшее – из необъятной сокровищницы Её беспредельной любви.” 183в*375-376.
См. Альтруизм и эгоизм; Воля (свободной воли нет); Собственные интересы; Пашу; Обычный человек – большинство; Природа учит; Карма – жернова Природы
“...У эгоиста просто нет времени, чтобы думать о других, потому что он всегда занят мыслями только о самом себе, о своих делах, о своей прибыли. [...] Сознание эгоиста обусловлено. Он смотрит на мир сквозь призму своей выгоды, которая искажает правду и заслоняет истину. Он может великолепно логически мыслить, но не может быть свободным и осознанным человеком, потому что отделяет себя от Единого, и противопоставляет миру.” 141*163.
“...Самомнение и эгоизм способствуют тому, что человек думает, что он чего-то достиг и что-то из себя представляет. Этим самым он не только прерывает процесс своего обучения, который является бесконечным, и укрепляет свою гордыню и тщеславие, но и отделяет себя от Единого, противопоставляя миру.” 141*191.
См. Гордыня; Тщеславие; Культура «пластмассовой» жизни
“...эгоизм направлен на разделение [...] А когда каждый думает только о себе, о своей выгоде, рвутся и распадаются положительные связи.” 141*222.
См. Обусловленность; Похоть; Гнев и раздражение; Двойственность мешает сделать достойное; Жадность разрушает интеллект; Интеллект разрушается; Мнения; Преступники (плачевный результат); Проблема ума (природа ума); Хитрость – «инфекция»
“...единственная и страшная причина возмущения Гармонии – это эгоизм в той или иной форме.” 72*183.
См. Грех преследует; Внутренние обитатели; Живые мертвецы – духовная смерть; Внутренний человек – адепт
“...Именно в личности сосредоточен эгоизм, вернее, эгоизм создаёт личность [...] так как они взаимодействуют и усугубляют друг друга. Ибо эгоизм есть чувство, стремящееся возвысить самовлюблённую личность. Следовательно, когда эгоизм ограничивает человека до узко личного, абсолютное знание невозможно, пока эгоизм не изжит.” 75б*368.
См. Знание превыше всего; Вероломство – атмосфера; Критика – порок; Выбор (доктрина головы и доктрина сердца); Клеветническая ложь
“...эгоизм – это такое чувство, которое добивается развития и преобладания своей собственной эгоистической индивидуальности путём исключения всего остального.” 71*174.
См. Невежество невежества; Эго двойное – ангел и демон; Независимости нет (независимое действие)
“...порочность натуры обычного человека, его эгоизм, всегда стремящийся к удовлетворению личных желаний в ущерб соседям и окружающим.” 72*18.
См. Вероломство – атмосфера; Одержание (нравственный порок); Папа-пуруша; Прелюбодейство; Эксплуатация – «категорический императив»; Радость и удовольствия
“...Эгоизм, в сущности, консервативен и не терпит, когда его беспокоят. Он предпочитает уживчивую, нетребовательную ложь величайшей истине, если последняя требует пожертвовать хоть толикой комфорта. Сила умственной инерции очень велика, если только что-либо не сулит сиюминутной выгоды и награды.” 72*39.
См. Аханкара или ахамкара; Иллюзия (7 причин иллюзии); Большинство и истина; Желание новых удовольствий; Наука (2 причины ограниченности); Желание вознаграждения; Воспитание выворачивает природу человека
“...абсолютно эгоистичный индивидуум – это тот, кто заботится только о себе или, иными словами, тот, кто настолько преисполнен сознанием важности собственной персоны, что оно является для него верхом всех его мыслей, желаний и устремлений, а всё остальное не имеет совершенно никакого смысла.” 75в*33-34.
См. Чувство собственной важности; Двойственный человек; Гордость; Самодовольство
“...отсутствие эгоизма – это sine qua non (необходимое условие) для того, чтобы достичь успеха в оккультизме.” 71*173.
См. Оккультные науки; Контроль и покорение; Элементалы – инкубы и суккубы (астральное тело); Познание и медитация (всё внутри); Воля – единственное средство (природная воля); Препятствия – ограничения; Зло – антагонизм к духовному
“...Две тысячи лет прошло с тех пор, как величайшее выражение любви Бога ходило по земле, призывая нас любить друг друга. Но мы до сих пор воюем, ненавидим и используем свои тела и потребности в погоне за материальными наслаждениями, и вся наша жизнь направлена главным образом на удовлетворение личного эгоизма.” 53а*53.
“Эгоизм – своекорыстие, достижение своих индивидуальных интересов действиями, приносящими страдания другим существам.” (сл.). 219*624.
“Эгоизм [...] себялюбие [...] забота об одном лишь самом себе, без внимания к другим. [...] Эгоист – кто добр к одному себе, а до других ему нужды нет.” (сл.). 100в*662.
“...Страх, беспокойство, тревога – эти явления составляют сердцевину индивидуализированного эгоизма.” 123*180.
См. Психическая зацикленность; Беспокойства; Озабоченность; Чувственная любовь; Настроение (негативное состояние); Страх – беспокойство о безопасности (планирование)
“Истинная чёрная магия выполняется с помощью демонического духа, который служит волшебнику во время его земной жизни, а после своей смерти волшебник становится слугой этого стихийного духа. По этой причине чёрный маг идёт на все немыслимые меры для того, чтобы продлить собственную физическую жизнь, так как для него нет ничего за могилой. Наиболее опасной формой чёрной магии является научное извращение оккультной власти во имя ублажения личных желаний. В менее сложной и более универсальной форме это проявляется в человеческом эгоизме, который представляет собой фундаментальную причину всего мирового зла.” 78*368.
См. Бессмертие и уничтожение; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Магия (церемониальная магия); Колдовство; Элементалы – инкубы и суккубы (астральное тело); Эгоизм – одержание; Зло (10 злых деяний); Фанатизм; Дьявол – Зверь; Сатана; Демоническая свобода; Оккультизм опасен; Магия (чёрная магия: некромантия)
“...с точки зрения абсолютного закона можно сказать, что эгоизм по природе свойствен человеческому сердцу. Так как эгоизм стоит в противоречии с законом царства небесного, то приготовление к вечной жизни требует изменения направления человеческой воли, требует обращения, которое Иисус Христос, в Своей беседе с Никодимом, называет новым рождением.” 12*145.
См. Чувства и желания; Новый человек; Польза; Христианство – универсальная религия; Сердцем любим или не любим
“...это причина чувства отдельности, раздоров индивидуумов и вообще всяких небратских проявлений. Без эгоизма не было бы никакой гордости, самомнения, ревности и комплекса неполноценности или превосходства. [...] Совершенно очевидно, что он является барьером к Космическому Сознанию...” 56*271.
См. Космическое сознание; Ревность; Эгоистическое сознание; Комплекс неполноценности; Гордость; Самомнение; Уныние (ложная религия)
“...Под влиянием эгоизма человек просто неспособен внимательно слушать чужую точку зрения. Это в свою очередь делает его характер отделённым, замкнутым. Постепенно, находясь под влиянием собственных заблуждений, не в меру эгоистично настроенный человек вступает в скрытую борьбу с взглядами всех окружающих его людей, что приводит к его некоммуникабельности и скрытой агрессии. Если внутреннее противостояние такого человека окружающим людям выходит наружу, то может развиться психоз, если остаётся внутри, то развивается шизофрения. Эгоизм также может привести и к другим психическим отклонениям. Например, бывает, что человек пытается удовлетворить свой непомерный эгоизм с помощью безудержного занятия сексом и находит счастье в половых извращениях. Наглость и развязность постепенно делают его неумеренным и беспардонным в своих половых устремлениях. Это в свою очередь приводит к садизму, мазохизму и т.д. [...] Бывает так, что под влиянием сильного неуправляемого эгоизма человек начинает всё больше и больше отгораживаться от окружающих людей. Попав одновременно с этим под влияние тяжёлого астрологического периода, он постепенно лишается адекватного восприятия мира и начинает жить миром своих фантазий. Такой стиль жизни является явным признаком развивающейся шизофрении. В общем, в какую сторону ни потянет непомерно эгоистичного человека, его при неблагоприятном стечении обстоятельств всюду ждут психические болезни.” 177*291-292.
“...Возросший эгоизм наряду с увеличением плохой кармы разрушает, в первую очередь, отношения с близкими людьми. Вот и всё объяснение.” 177*382.
См. Шизофрения; Общение с женщинами (самые невыносимые страдания); Грехи (содомские грехи)
“...Отвергнем лютый яд, столько опасный для духа человеческого: глупый и презренный эгоизм, претворяющий человеков, заражённых им, в зверей и демонов, соделывающий этих человеков бичами человечества, злодеями самим себе.” (О последовании Господу нашему Иисусу Христу). 138/1*92.
См. Религия (фарисейство); Прелесть – гордость; Нищета духа – первая ступень; Имущество не наша собственность; Земля – юдоль изгнания; Человечество – сор; Случайность (Бог управляет миром)
“...Эгоистическая вера в ментальном и витальном существе, поражённом честолюбием, гордыней, тщеславием, высокомерием ума, своеволием витального, личными требованиями, жаждой (постоянно) удовлетворять жалкие потребности низшей природы – это слабое чадящее пламя, и оно не может, горя, стремиться ввысь, к небесам.” («Мать» 3). 50*40.
См. Вероломство – атмосфера; Мирские стремления; Вера (слепая вера); Своеволие настаивает на своём; Усилие (необходимо личное усилие); Религия и фальшь
“Эгоистическое сознание – это сознание своего «я» как отличного от других «я». Чувство, будто «я» есть «я» и никто другой. Противополагается состоянию Сознания, известному как Будда [Свободное Сознание], в котором ощущение себя отличным от других «я» уничтожается. Эгоистическое сознание есть главный барьер к Освобождению или Озарению.” (прил., сл.). 56*369-370.
“...всё, что понимается в пределах эгоистического сознания, коренным образом отличается от Пробуждённого Сознания как такового.” 56*99.
См. Обусловленность; Аханкара или ахамкара; Озарение; Пробуждённый человек; Внутренняя жизнь; Сознание Будды; Чувственность – противоположность духовности; Эгоизм – чувство отдельности
“Поскольку человек думает и эгоцентричен, он считает, что всё в космосе создано для того, чтобы служить ему и его эго. Если расцветают цветы, они расцветают для него, если двигаются звёзды, они двигаются для того, чтобы ему служить. Он считает, что солнце существует для того, чтобы давать ему тепло и свет. [...] Но такое мышление абсолютно глупое и эгоистичное. Мыслить в терминах полезности принципиально неверно. [...] Жизнь течёт сама по себе, просто потому что она жизнь. Цветок расцветает ради своей собственной радости. Река течёт ради радости течь. Облака, звёзды, галактики – все они двигаются ради своего собственного блаженства. А для чего и почему существуете здесь вы?” 167*118.
См. Имитация; Проблема любви (дефицит любви); Давать (для щедрости любви нет предела); Свобода – смерть эго; Молитвы о счастье
“...Эгоистичный человек – жадный! Он ни с кем не делится [...] Эгоистичный человек – хитрый, потому что думает только о своих интересах [...] Он завистливый и злой, потому что высокого мнения о самом себе [...] Можно сказать так: эгоист – это человек, отделивший себя от общества, природы, от жизненной силы, от своей души. [...] Эгоизм – это рамки, ограничивающие человека, это – путы, это – узкий кругозор, это – недостаток любви и закрытое сердце!” 141*216-217.
“...того, кто своим посильным участием не прибегает на помощь другу, страдающему от бедствий, мудрые называют негодяем.” (М-б., 5.44). 203/4*386.
“В этом разница между раковой клеткой и остальными клетками – раковая клетка абсолютно эгоистична, она думает только о себе. Так что, когда раковая клетка внедряется в ваше тело и вы становитесь хозяином раковой клетки, она начинает есть вас. Она просто ест вас и ничего не даёт взамен. И не волнуется по поводу всех других клеток тела. Рано или поздно она съест хозяина. И когда хозяин умрёт, как вы полагаете, будет ли жив гость? Гость умирает вместе с хозяином. Раковая клетка умрёт, когда умрёт тело, потому что она не живёт без тела хозяина. Так что на самом деле быть эгоистом – это совершать самоубийство. Раковая клетка – это глупая клетка; у неё нет разума. Другие клетки гораздо более разумны: они едят, они дают, они берут, они дают – поддерживается равновесие. Эгоистичный человек – это как раковая клетка.” 46*531.
“Насчитывается три категории людей, которых одолевают эгоистические желания. Это бхукти-ками, мукти-ками и сиддхи-ками. Словом бхукти-ками называют обывателей, мечтающих о деньгах и вещах. Такое примитивное мышление основывается на желании получать удовольствие от денег, секса и высокого социального статуса. Разочаровавшись в этих галлюцинациях, живое существо становится на путь умозрительного философствования и пытается аналитически обнаружить источник иллюзии. Такого человека называют мукти-ками, подразумевая, что он хочет уничтожить материальную иллюзию и раствориться в безличном духе, где нет тревог. Такое желание – тоже эгоистическое, хоть и более высокого порядка. Далее, сиддхи-ками или йоги-мистики жаждут обрести необыкновенное могущество, которое предлагает мистическая йога, например, способность протягивать руку через всю вселенную или становиться меньше наименьшего или же легче самого лёгкого. Как мы видим, это также материальные, корыстные желания. [...] Если человек хочет чего-то для себя – не важно, связано ли его желание с богатствами, философским поиском или мистицизмом, – в конце концов, он будет разочарован, ибо считает себя главным объектом удовлетворения. Такое эгоцентрическое умонастроение иллюзорно и потому в итоге приводит к разочарованию.” (ком.). 14/24*147.
См. Кама; Стремление к счастью; Бхукти-ками; Мукти-кама; Сиддхи-ками; Удовлетворение (умиротворение)
“...Есть эгоистичные люди, поступки которых пропитаны желанием делать всё исключительно для себя [...] С эгоистичными людьми нам не хочется иметь общих дел, потому что они постоянно вызывают в нас внутреннее раздражение, «ставят палки в колёса».” 176*198.
“...этап, на котором большинство из человеческой семьи находят себя. Находясь на этом этапе, мы проходим период (очень необходимый) эгоцентризма, то есть того цикла, когда человек озабочен только своими собственными делами, только теми, что представляет первостепенный интерес для него и оживляет его интенсивную, внутреннюю, вибрирующую жизнь.” 55*76.
См. Центры высшие не достигают нас
“...Когда ум становится чрезмерно развитым [чисто интеллектуальным, мирским] и перестаёт соединять высшее и низшее, он формирует свою собственную сферу. Это самое большое несчастье, какое может постигнуть человеческую единицу.” 55а*151.
“...Быть эгоцентричным означает не верить во взаимосвязанность всего живого, не поддерживать её. Буквальный смысл этого понятия подразумевает, что человек считает себя центром, вокруг которого вращается весь остальной мир, а такая мысль отражает сильнейшее чувство собственной важности. Считая самого себя настолько значимым, эгоцентричный человек никогда не может понять, почему окружающие не живут по его собственным меркам и в согласии с его ожиданиями. Желая, чтобы все покорялись их воле и признавали их точку зрения, такие люди всегда не в ладах с окружающими; отказываясь признать тот факт, что всё вокруг – лишь зеркала, они непреднамеренно укрепляют умонастроение жертвы. Такие люди вечно защищают нечто «доброе», действуют во имя справедливости, обвиняют во всех бедах других вместо того, чтобы принять ответственность за собственное состояние бытия, и неизбежно становятся одержимыми попытками «спасти» окружающих от жестоких тисков мучителей. В результате эгоцентричные люди становятся прирождёнными «благодетелями человечества». Они составляют большую часть тех заблудших душ, которые извечно борются за некое правое дело, будь то марши протеста против разгула жестокости или защита пингвинов от угрозы загрязнения окружающей среды, хотя сами ни на минуту не задумываются о собственной роли в укреплении преступности и устрашающей скорости экологического загрязнения.” 127*126-127.
См. Материалисты; Обстоятельства (жертвы обстоятельств – всеобщая иллюзия); Отождествление – жизнь во сне; Чувство собственной важности везде; Сатанисты; Зло – грех отделённости; Мир – зеркала никогда не врут; Обычные люди не знают себя; Понимание жизни (люди не понимают жизнь)
