“Этика (от греч. ethika, от ethos – обычай, нравственный характер) – учение о нравственной морали. Термин впервые употреблён Аристотелем как обозначение особой области исследования – «практической» философии, ибо она пытается ответить на вопрос: что мы должны делать? [...] В жизни, которую вынужден вести современный человек, этическое рассмотрении и убеждение с трудом находит себе место. Современный человек отуплен и постоянно спешит. Этическому человеку, напротив, доступно понимание ценности, он – мудрец (лат. sapiens – имеющий вкус), с тонким вкусом, нежным органом для восприятия ценности жизни.” (сл.). 109*545.
См. Аристотель; Нравственность; Современная психология и мораль; Мораль и этика
“Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предупреждает нас, что вера в этику буддистов и джайнов, философские концепции которых не оставляют места для Бога, является духовным самоубийством, даже если там идёт речь об ахимсе, не причинении вредя живому. Обуздание чувств путём аскезы и грандиозные социальные преобразования, призванные сделать чувственные удовольствия доступными широким массам, – всё это просто безбожные попытки создать противоестественную систему человеческого общества, в которой никто и никогда не сможет понять, что у каждого живого существа есть вечные отношения с Верховной Личностью Бога, естественным лидером общества. Грубо попирая возможность, предоставляемую человеческой жизнью – возможность возродить свои вечные отношения с Кришной, – так называемые моралисты, под именем этики, творят величайшее насилие над всеми людьми.” (ком.). 14/24*246.
“...закон этики – лежащий в основе ведической цивилизации.” (10.28). 227а*392.
“Никогда не пренебрегайте правилами этикета.” (Чанакья-сутра). 155*28.
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] [...] преданный всегда строго следует правилам вайшнавского этикета. Соблюдение этикета вайшнавов украшает преданного. Тот, кто нарушает правила этикета, становится посмешищем для людей и лишается счастья, как в этом мире, так и в следующем.” (Ч.-ч., Антья, 4.130-131). 146/8*432.
“Люди ведической культуры придают большое значение тому, как приветствовать своих родственников, особенно если мы не виделись с ними очень долго. Достойный сын должен выказывать уважение своему отцу, младший брат – чтить старшего, а старший в ответ – с любовью приветствовать младшего.” (ком.). 14/23*683.
“...Не применяя этические заповеди как противоядие против омрачающих страстей, уподобляешься больному, который несёт с собой прекрасную аптечку, но никогда её не открывает. Это – прискорбный провал.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*185.
См. Воздержание; Гампопа; Нравственность посвящённого; Сексуальное рабство; Страсти (клеши); Заповеди Будды; Половая распущенность; Сознание обычное – простой человек
“...Чтобы достичь уровня адепта, требуется действие – а не только мышление. Видящие [...] обнаружили, что беспорядочное поведение не совместимо со стремлением погружаться глубже в осознание. Таким образом, этические принципы позволяют вам, минуя энергию мысли, работать с энергией всего тела.” 129*340.
См. Сила (личная сила); Воздержание; Суета; Принципы (соблюдение принципов)
