“...Если задаться вопросом об уникальности человеческой жизни, о нашем главном отличии от животных, то обнаружится, что именно нам, людям, присуща интуитивная потребность в познании реальности, выходящей за рамки восприятия материальных органов чувств. Именно в человеческой жизни дух может пробудиться к осознанному служению, соприкоснувшись с откровением, шабдой. Согласно учению Вед, для того, чтобы получить редкостную человеческую форму жизни, специально предназначенную для познания Бога, духу нашему приходиться отстоять вселенскую эволюционную очередь длиной в 8 400 000 форм жизни. И, всё же, немногие из нас используют полученную форму жизни с уникальным разумом согласно её истинному предназначению, рискуя снова упасть в бессознательный эволюционный цикл, полный страхов и страданий. Увы, такова эпоха духовной деградации – Кали-юга.” 160/2*171.
См. Кали-юга; Шабда – духовное прозрение; Деградация; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Формы жизни; Человеческая форма жизни позволяет найти духовного учителя
“...наш мир – совокупность скорее процессов, чем сущностей.” 31*28.
“...задача эволюции в том, чтобы заставить человека осознать свой эгоический аспект и взять свою низшую природу под его контроль.” 53*15.
“...Шри Шанкарачарья, Вьяса, Магомет, Иисус из Назарета, Кришна и менее выдающиеся посвящённые [...] Эти мужчины и женщины всегда были исполнителями расовой цели, создателями групповых условий [т.е. новых эгрегоров] и двигателями эволюции человечества. Иногда они являлись благотворными силами, приносящими с собой мир и благополучие. Чаще же они приходили как агенты разрушения, уничтожающие старые формы религии и правления, чтобы жизнь, внутри быстро кристаллизующейся формы, могла быть освобождена и могла выстроить для себя новый, лучший проводник.” 53*33.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Идеи гениальных умов человечества; Космическое чувство – закваска; Нирманакайя; Просветление заразно; Религиозные принципы в соответствии с местом и временем; Святые и ересь; Учителя человечества
“Эволюция движима проявлением сознания (слово, логос, передача знания и сознания), а противодействие эволюции – это разрушение сознания и его носителя, органической жизни, это низведение сознания обратно к материи, во прах (в пыль). Распыление и обездвижение, умерщвление и овеществление – признаки активности противников Бога, о которых много сказано в книгах христианской аскетики...” 158*214.
См. Единство и множественность; Молитвы подвижников; Недеяние – незанятость; Общество (никто не верит); Просветлённый человек (уровни просветления); Религиозность – главный фактор формирования сознания
“...сложность эволюционной ситуации Земли и Человечества, открывшаяся для современников в результате новейших космологических исследований, требует поистине парадоксального мышления и «сумасшедших» решений.” (вст.). 129*7.
См. Дух и человек (работа с Духом); Женщина и мужчина (матриархальное общество); Земля (большие изменения); Мышление (групповое мышление); Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Сновидение (сознательное сновидение – не терять себя); Физический мир
“...смысл эволюции состоит в развитии человека как духовного и нравственного существа, которое перешагнуло животную стадию.” 13*241.
“Буддизм учит, что каждое живое существо в конце концов достигнет Просветления и в этом состоит коренное отличие буддизма от семитических религий [иудаизм, христианство и ислам] с их доктриной Вечного Проклятия. Все обусловленные кармой страдания даже в аду имеют свои сроки и окончание. Ничто не вечно в сансаре [самсаре] – миры, ад, рай и существование в них. Всё изменяется, разлагается и распадается, даже Брахма и все Боги, а зло трансмутируется и поглощается Добром.” (ком.). 25*311.
“Эволюция вечна; она продолжалась всегда. Не было такого времени, когда не было существования, никогда не будет такого времени, когда существования не будет.” 46а*148.
См. Время; Существование
“...Человечество не прогрессирует и не эволюционирует. То, что нам кажется прогрессом или эволюцией, – это лишь частичное видоизменение, которое немедленно уравновешивается соответствующим изменением в противоположном направлении.” 92*68.
См. Буфера; Влияния и бытие (внушение); Войны прекратить нельзя; Начинание; Прогресс начинается
“...Говоря об эволюции, необходимо с самого начала понять, что никакая механическая эволюция невозможна. Эволюция человека – это эволюция сознания, а «сознание» не может эволюционировать бессознательно. Эволюция человека – это эволюция его воли; а «воля» не в состоянии эволюционировать невольно. Эволюция человека – это эволюция его способности делать; а «делание» не может быть результатом вещей, которые «случаются.” 92*70.
См. Механичность (человек является машиной); Воля – свобода (не существует); Само по себе
“...эволюция человека вполне возможна, но она возможна только путём изменения знания и изменения бытия, а изменение бытия означает достижение сознания. Оно не может прийти само по себе, оно не может «случиться».” 94*80.
См. Знание и бытие (изменение знания и изменение бытия); Реализация (возвыситься не могут)
“...Эволюцию человека [...] можно понимать как развитие в нём тех сил и возможностей, которые никогда не развиваются сами по себе, механически. Только такого рода развитие, такой тип роста указывает на подлинную эволюцию человека. Нет и не может быть никакого иного рода эволюции.” 92*67.
См. Внутренний рост – эволюция сознания; Возможности – перекрёстки; Развитие – переход
“...Нет принудительной, механической эволюции. Эволюция – это результат сознательной борьбы. Природа в эволюции не нуждается, она её не желает и борется с ней. Эволюция необходима только самому человеку, когда он осознает своё положение, уяснит возможность его изменения, поймёт, что он обладает силами, которыми не пользуется, богатствами, которых не видит. Эволюция возможна как вступление во владение этими силами и богатствами.” 92*69.
См. Пробуждение – осознание своего ничтожества; Научить людей; Природа даёт возможности кружиться на одном месте; Самосознание – вид осведомлённости; Человечество и бытие (деление на касты – 3 пути)
“...Нет механической эволюции, как она иногда понимается. Эволюция, если она возможна, может быть только сознательной, и в начале эволюции всегда является эволюцией сознания, она не может быть эволюцией чего-либо ещё. Если сознание начинает расти и развиваться, начинают расти и развиваться другие вещи. Если сознание остаётся на одном и том же уровне, всё тоже остаётся на одном уровне.” 94*42.
См. Смысл жизни и бытие; Жизнь во сне – ложная ясность; Сознание и бытие (развитие); Материалистическое плоское понимание; Символы (зерно)
“Нашей основополагающей идеей будет следующая: человек, как он нам известен, не является завершённым существом; природа, развив его до определённой точки оставляет его затем либо для дальнейшего развития собственными его усилиями и средствами, либо для жизни и смерти таким, каким он родился, либо для вырождения и утраты всякой способности к развитию. Эволюция человека в таком случае будет означать развитие определённых внутренних качеств и черт, каковые обычно остаются неразвитыми и не в состоянии развиваться сами по себе. [...] по ходу развития человек должен стать другим существом, и нам следует научиться и постичь, в каком смысле и в каком направлении человек должен становиться другим существом. [...] Эволюция человека зависит от понимания им того, что он может получить и что он должен ради этого отдать. Если человек не хочет или хочет недостаточно сильно, не предпринимает необходимых усилий, то он никогда не разовьётся.” 91*114-115.
См. Магнитный центр; Работа над собой; Жертва (путь жертвы); Страдание – средство; Знание и бытие (понимание и бытие); Выбор влияния; Душа и бытие (душа приобретается); Органическая жизнь; Перевоплощение – повторение; Природа даёт возможности и оставляет; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Усилия (собственные усилия); Человек и бытие (миниатюрная вселенная)
“В еврейских легендах Талмуда есть замечательная легенда о Моисее, в которой содержится вся идея эволюции человека в подлинном смысле слова. Весь мир был потрясен и покорён чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Известие о великом чуде дошло и до мудрого царя Аравии. Царь призвал к себе своего лучшего живописца и приказа ему отправиться к Моисею, написать его портрет и привезти этот портрет ему. Когда живописец вернулся, царь собрал всех своих мудрецов, умудрённых в науке физиогномики, и попросил их определить по портрету характер Моисея, его особенности, склонности, привычки и источник его таинственной силы. – Царь, – отвечали мудрецы, – это портрет человека жестокого, надменного, алчного, одержимого желанием власти и всеми существующими в мире пороками. Их слова вызвали у царя негодование. – Как это возможно? – воскликнул он. – Как возможно, чтобы человек, чьи замечательные деяния гремят по всему миру, оказался таким? Между живописцем и мудрецами начался спор. Живописец уверял, что портрет Моисея написан им совершенно точно, а мудрецы настаивали на том, что характер Моисея был определён ими, согласно портрету, безошибочно. Мудрый царь Аравии решил тогда проверить, какая из спорящих сторон права, и сам отправился в лагерь израильтян. С первого взгляда царь убедился, что лицо Моисея было изображено живописцем в точности. Войдя в шатёр человека Божия, царь преклонил колена, поклонился до земли и рассказал Моисею о споре между художником и мудрецами. «Сначала, пока я не видел твоего лица, – говорил царь, – я думал, что художник плохо изобразил тебя, так как мои мудрецы – люди очень опытные в науке физиогномики. Теперь я убеждён, что они – совершенно недостойные люди, и их мудрость тщетна и пуста». – Это не так, – ответил Моисей. – И художник, и физиогномисты – весьма искусные люди: обе стороны правы. Да будет тебе известно, что все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно были даны мне природой, пожалуй, даже в ещё большей мере, чем они усмотрели на портрете. Но я боролся со своими пороками, напряжёнными усилиями воли постепенно преодолевая и подавляя их в себе, пока всё противоположное им не стало моей второй натурой. И в этом заключается моя величайшая гордость.” 92а*160-161.
См. Художник видит; Школа и бытие (эзотерические школы); Моисей; Алхимия – преобразование; Воля – свобода и сила; Грех – самообман; Искренность к себе – наука; Правда о себе (говорить правду); Сверхчеловек – будущий человек; Свободная воля – функция мастера; Усилия (собственные усилия и сверхусилия)
“Эволюция идёт путём постепенного отбора. Её цель – постепенное выделение лучших.” 91а*47.
См. Время и бытие (определённый срок); Половой инстинкт – главная сила механичности
“...эзотерическая мысль признаёт возможность эволюции человека в сверхчеловека, в чём и заключается высший смысл слова «эволюция».” 92а*38.
См. Гений; Люди высокого уровня (реальное); Сверхчеловек (восхождение); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману)
“...некоторая группа клеток постепенно становится сознательной, а затем привлекает к себе другие клетки, подчиняет их и мало-помалу заставляет весь организм служить своим целям, а не просто еде, питью и сну. Вот это и есть эволюция, и другой эволюции не бывает. В человечестве, как и в отдельном человеке, всё начинается с формирования сознательного ядра. Все механические силы жизни сопротивляются формированию этого сознательного ядра в человеке, подобно тому как в человеке все механические привычки, вкусы и слабости сражаются против сознательного вспоминания себя.” 92*352.
См. Вспоминание (помнить себя); Астральное тело (немногие приобретают); Знание и бытие (антагонизм); Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Магнитный центр – Луна; Материи различны; Отождествление – причина сна; Работа над собой должна быть регулярной; Сущность и личность (сущность развивается)
“...пример эволюции: превращение бабочки. В этом превращении особенно характерно то, что, переходя на новый уровень превращения, «бабочка» полностью исчезает на предыдущем уровне, умирает там, перестаёт существовать там, иными словами, теряет всякую связь со своим прошлым существованием. Если бабочка что-то увидит и узнает, она бессильна рассказать об этом гусеницам. Как гусеница, она уже мертва, она исчезла из мира гусениц. Нечто похожее происходит и с теми, кому открыты тайны времени и вечности. Они знают и могут говорить о том, что знают; но другие люди их не слышат и не понимают.” 92а*490.
См. Молчание и слово (сохранение тайны); Религии – мосты (тайная часть); Время и бытие (смерть); Духовный мир – мечта; Душа – бабочка; Жизнь после смерти; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Пробуждение – новое рождение; Слух (имеющие уши могут услышать); Уровни высшей реальности
“...Эволюция человека, если она происходит, может быть только результатом знания и усилия. Пока человек знает только то, что он может знать обычным путём, для него нет и никогда не было какой-либо эволюции.” 94*11.
См. Жизнь во сне – ложная ясность; Влияния и бытие (внушение)
“Человек специально сделан для эволюции – он специальный эксперимент, сделанный для саморазвития. Всякий человек есть эксперимент, но не все люди.” 95*290.
См. Сущность и личность (убийство сущности); Вырождение; Природа даёт возможности
“...Люди не равны в отношении к эволюции. Некоторые могут развиваться, другие не могут. Либо они потеряли возможность эволюции, либо они не сделали ничего, чтобы заслужить её.” 95*380.
См. Круг (порочный круг); Человечество и бытие (1 – круги человечества); Возвращение в круг; Прощение (должны платить долги)
“...В воображении современного человека, рассуждающего с точки зрения идей эволюции, всё должно иметь счастливый конец, как волшебная сказка обязательно заканчивается свадьбой. Это и есть главная ошибка по отношению и идее эволюции. Ибо эволюция, как бы её ни понимать, не гарантирована всем и каждому. Теория эволюции означает только то, что ничто не остаётся таким, каким оно было, всё неизбежно движется либо вверх, либо вниз, но совсем не обязательно вверх; думать, что всё с необходимостью движется вверх, – значит иметь самое фантастическое понимание о возможностях эволюции. Все известные нам формы жизни представляют собой результаты либо эволюции, либо вырождения. Но мы не умеем различать между этими двумя процессами и часто ошибочно принимаем результаты вырождения за результаты эволюции. Только в одном отношении мы не ошибаемся: мы знаем, что ничто не остаётся таким, каким было. Всё «живёт», всё изменяется [...] Изменяется и человек; но идёт он вверх или вниз – это большой вопрос. Кроме того, эволюция в подлинном смысле этого слова не имеет ничего общего с антропологической переменой типа, даже если мы сочтём такую перемену установленной. Не имеет эволюция ничего общего и с изменениями общественных форм, обычаев и законов, с модификацией или «развитием» форм рабства и средств ведения войны. Эволюция в направлении к сверхчеловеку есть создание новых форм мышления и чувств – и отказ от старых форм. Кроме того, мы должны помнить, что развитие нового типа совершается за счёт старого, который в этом же процессе должен исчезнуть. Новый тип, создаваясь из старого, как бы преодолевает, побеждает его, занимает его место.” 92а*130-131.
См. Смысл жизни и бытие; Воображаемый мир (нереальное растёт); Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Желание свободы; Сверхчеловек – возможность; Трансформация; Успех разлагает; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Человечество и бытие (деление является естественным)
“...Эволюция масс – такая же нелогичная и фантастическая идея, какой была бы, например, идея об одинаковой эволюции всех клеток дерева или всех клеток организма. Мы не желаем понять, что идея эволюции масс равносильна ожиданию того, чтобы все клетки дерева (т.е. клетки корней, коры, древесины и листьев) превратились в клетки цветов и плодов, ожиданию того, чтобы всё дерево в целом превратилось в цветы и плоды. Эволюция, которую обычно считают эволюцией масс, в действительности не может быть ничем иным, как эволюцией немногих. У человека такая эволюция может быть только сознательной. Бессознательно у него происходит только вырождение.” 92а*136.
См. Христианское учение – суровая религия; Живые мертвецы (многие души умирают); Обстоятельства – не наш вопрос; Эзотерическое знание не для всех; Интеллигенция; Варнашрама – идеальное общественное устройство; Ложные теории; Теория Дарвина («теория эволюции»); Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Человечество и бытие (2 – внутренний круг)
“Если мы согласимся с Ведами, что человек и всё живое в процессе деволюции появились из высшего мира чистого сознания, отделились от единого разума, от Бога, то мы должны будем задуматься над процессом повторной эволюции, то есть о возвращении в это изначальное состояние. В ведической литературе есть масса способов и методов для трансформации сознания с такой целью. Сегодня одна из самых лучших техник – это медитация и чтение мантр, в частности, мантр с именами Бога. Почти в любой религиозной традиции есть мантры (молитвы), которые рекомендуются верующим.” 181*762.
“...экономический прогресс требуется для чувственного наслаждения. Когда же человек терпит крах в своих попытках насытить чувства, он становится на путь спасения, чтобы обрести единство с высшим целым.” 16*271.
“...процесс эволюции. Живое существо переходит из одного вида в другой, от деревьев к овощам, насекомым, рыбам, птицам, зверям и человеку. В человеческой форме эволюция проявляется полностью. Это как цветок, распускающийся из почки. Когда живое существо достигает человеческой формы, его долг, собственно, понять свои утраченные взаимоотношения с Богом. Если оно упускает эту возможность, оно может регрессировать. [...] всё имеет цель. Весь процесс творения имеет своей целью привести живую сущность назад к Богу.” 16а*93.
См. Ахимса – отказ от чревоугодия; Творение мироздания
“...От Индры до Индра-гопа, микроскопической бактерии, все живые существа отрабатывают результаты своей кармы. Если чья-то карма хороша, он получает более высокую форму; а если не хороша – получает более низкую форму. [...] Нет никакой гарантии в том, что мы будем двигаться вверх по этой иерархии. Ведь факт, что индивидуальная душа трансмигрирует от одной формы к другой, но как вы можете утверждать, что следующая форма, которую вы обретёте, будет ближе к совершенству? Если в этой жизни вы имеете человеческую форму, это ещё не является гарантией того, что в следующей жизни вы получите более высокую форму. Вы принимаете другую форму, как принимаете другое платье. И это платье может быть дорогим или совсем дешёвым. Мне дают платье в соответствии с той ценой, которую я заплатил, я принимаю форму в соответствии со своей работой.” 16а*93-94.
“...Разнообразие окружающего мира возникает в результате эволюции субъективного сознания. Эволюция происходит внутри, а не вовне, как принято думать.” 153*36.
“...рассматривая мир с точки зрения эволюции материи, люди всё глубже погружаются в океан невежества. [...] Эволюция происходит сверху вниз, а не наоборот. Мы категорически не согласны с тем, что мир развивается от низшего к высшему. Одной материи недостаточно для возникновения мира в том виде, в каком мы его воспринимаем. Только глупец станет утверждать, что мёртвая материя порождает разум.” 153*68-69.
См. Иерархия правительств; Гуманоиды (космическая эволюция сознания); Живые существа – души; Иллюзия (быть в иллюзии); Материя – форма сознания; Несовершенное служит совершенному; Реальность – сознание души; Современное образование
“Шукадева Госвами сказал: Верховный Господь создал материальный разум, чувства, ум и жизненный воздух живых существ, чтобы те могли удовлетворить своё желание чувственных удовольствий, рождались вновь и вновь, чтобы трудиться ради плодов, постепенно эволюционировали и, в конце концов, обретали освобождение.” (Ш.Б.10.87.2). 14/23*534.
“...Не следует думать, будто пресловутый «разум современного человека» развился в результате постепенной эволюции. В «Брахма-вайварта-пуране» говорится о постепенном эволюционном процессе, но при этом не имеется в виду эволюция тела. Все типы материальных тел создаются одновременно. Эволюционирует духовное существо, или духовная искра, которая под надзором свыше и в соответствии с законами природы переходит из одного материального тела в другое. [...] разнообразные формы жизни существовали с самого начала творения. Мнение о том, что те или иные виды живых существ вымерли, являются ошибочными. Все они продолжают существовать, просто по своему невежеству мы не можем понять истинное положение вещей.” (ком.). 14/9*119.
См. Формы жизни; Человеческая форма жизни – миллионы лет эволюции; Искры – неотъемлемые частицы Бога; Творение мира (единственная причина); Тела живых существ (перевоплощение)
“...эволюция движется от высшего к низшему.” 153*6.
“...в материальном мире эволюцией следует называть деградацию духа до уровня грубой материи, а антиэволюцией – его движение в сторону совершенства. В этом мире эволюция сменяется антиэволюцией...” 153*7.
“Этот мир то возникает, то снова уходит в небытие. Вселенная пульсирует, как исполинское сердце. Став единым целым, она снова распадается на множество – так бесконечно происходит эволюция и антиэволюция материальной вселенной: единое целое превращается во множество, чтобы потом опять стать единым. Вселенная пульсирует.” 153*22-23.
См. Уровни высшей реальности; Абсолютная Истина покоряется только любовью; Майя нужна тем, кто имеет собственные интересы; Сознание (Шрила Шридхар Махарадж о сознании); Развитие – постепенное совершенствование бхакти
“Живые существа никогда не погибают, они просто перевоплощаются из одного вида жизни в другой. Таким образом, эволюция – это переход к более совершенному виду жизни, с более высоким уровнем сознания. Нам известно, что уровень сознания у разных видов жизни разный. Сознание собаки отличается от сознания человека. И даже в пределах одного вида сознание отца отличается от сознания сына, а сознание ребёнка – от сознания юноши. Поскольку есть разница между уровнем сознания живых существ, то, конечно, должны различаться и их тела. Иначе говоря, тип тела того или иного живого существа зависит от уровня развития его сознания. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад-гите» (8.6): «Сознание живого существа в момент смерти определяет, какой тип тела оно получит в следующей жизни». Так происходит перевоплощение души. Разные типы тел уже существуют, и мы переселяемся из одного тела в другое в зависимости от состояния нашего сознания.” (ком.). 146/6*343-344.
См. Перевоплощение; Смерть – переход; Смерть – экзамен; Смерть (момент смерти в гунах – осознание поступков)
“...Пожиная плоды своей благочестивой и неблагочестивой деятельности, живое существо получает тело определённого типа и занимает соответствующее положение в жизни, но переселение из одного тела в другое нельзя считать движением вперёд или эволюцией. [...] по-настоящему эволюционирует тот, кто избавляется от необходимости получать новое материальное тело. [...] Живое существо скитается по вселенной, рождаясь на разных планетах в разных формах жизни. Оно то поднимается, то опускается, но истинная эволюция заключается не в этом. Достичь вершины эволюции – значит навсегда покинуть материальный мир. [...] Даже тому, кто поднялся на Брахмалоку, высшую планету материальной вселенной, придётся снова вернуться на планеты более низкого уровня. Так живое существо, находящееся под влиянием трёх гун материальной природы, без конца скитается по вселенной, то поднимаясь, то падая. Однако, ослеплённое иллюзией, оно считает, что движется вперёд. Живое существо подобно самолёту, который днём и ночью летает вокруг Земли, не в силах выйти за пределы её гравитационного поля. Притяжение Земли удерживает самолёт, поэтому его полёт нельзя назвать движением вперёд.” (ком.). 14/9*384-385.
См. Круг (порочный круг); Живое существо; Падение (причина падения души в материальный мир); Привязанности; Самсара – круговорот материального бытия; Таратамья беспредельна и существует вечно
“...Эволюция от низших форм жизни к высшим, например, к человеку, – это как раз эволюция, связанная именно с бескорыстием, с деятельностью во имя кого-то, во имя Бога, во имя блага всех живых существ. [...] [Например:] К прогрессирующей ветви относится корова. Поскольку она служит человеку, снабжает его молоком, в следующей жизни душа из этого тела получает тело человека. Таковы законы природы.” 171*127-128.
См. Бескорыстие; Гуна невежества опускает до животной формы жизни; Корова
“Эволюция сознаний – Миф иль бред людских желаний, Это сказка от богов Иль набор неясных слов? Эволюция сознаний – Это сплав души и знаний, Силы воли и любви, И энергии в крови.” (Сергий). 187*102.
“...эволюция человека была направлена и продвинута высшими Разумами, чьё посредничество является необходимым фактором в схеме Природы.” 68*155.
См. Эволюция – вечный цикл; Разум Космоса; Книга Дзиан; Конец света (День «Будь с Нами»); Бог (Божество); Каббала (Иерархия Сил); Вселенная (7 планов бытия: Майя); Гении и демоны – Боги; Законы космоса (разумная причина); Каббала (Дхиан Коганы)
“...Как жизнь всех физических форм на Земле питает энергия Солнца, так и Высшая Эволюция, достижение Окончательного Освобождения от Природы (сансары) и Просветление, приносящее с собой осуществление этого, возможны только с помощью духовных сил, передаваемых человечеству из мира запредельного Существами, Исполненными Сострадания.” (ком.). 25*332.
См. Гампопа; Благодать божественных покровителей; Волны любви; Дароносные волны; Обет Пратьеки; Просветление (Слияние Внутреннего и Внешнего Света); Святые и пророки
“Эволюция есть [...] процесс, в котором сила сознания снова появляется, выходя постепенно из видимого космического Несознания.” 51*10.
“...Эволюция есть борьба сознания, спящего сомнамбулическим сном в материи за то, чтобы пробудиться и быть свободным, найти себя и владеть собой и всеми своими возможностями до самых полных и широких, самых последних и высочайших. Эволюция есть освобождение от зависимости самораскрывающегося секрета Души в Форме и Силе, медленно становящейся Богом, это рост духа.” 51*169-170.
См. Виталическое тело (восхождение к высшим планам); Гностическое существо; Дживатма – индивидуальный аспект духа; Душевное существо; Инволюция; Тело – ограниченная форма; Уровни (5 духовных уровней); Физическое тело (адхара)
“«Пураны», халдейские и египетские фрагменты, также и китайские легенды, все они являют тождественность с Сокровенным Учением, что касается до процесса и порядка эволюции.” 69*229.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Тождество понятий
“В эволюции, как её начинают понимать теперь, предполагается присутствие во всей материи [«особого»] импульса, заставляющего стремиться к высшим формам – это предположение ясно выражено Ману и другими индийскими трактатами глубочайшей древности.” 66*41.
“...С точки зрения Оккультизма, слово «эволюция» скорее обозначает сворачивание...” (ком.). 70*144.
См. Эманации; Гравитация; Инволюция; Атомическая теория; Дух и Материя
“...запомним, 1) что вселенная не есть спонтанное творение, а эволюция из предсуществовавшей материи; 2) что она является только одной из бесконечного ряда вселенных; 3) что вечность делится на великие циклы, во время каждого из которых с нашим миром происходит двенадцать преображений, следующих за его частичным разрушением огнём и водою поочерёдно. Так что, когда начинается новый меньший период, земля оказывается настолько изменившейся, даже геологически, что она практически представляет собою новый мир; 4) что в этих двенадцати преображениях земля после каждого преображения из первых шести становится грубее, и всё что на ней – включая и человека – становится более материальным, чем после предыдущего, тогда как после каждого из оставшихся шести происходит обратное – земля и человек становятся всё больше и больше утончёнными и духовными с каждым земным изменением; 5) что когда достигнет конец цикла, наступает постепенное растворение, и каждая живая и объективная форма разрушается. Но когда эта точка достигнута, человечество уже способно жить как субъективно, так и объективно. И не только человечество, но также и животные, растения и каждый атом. По истечении времени отдыха, говорят буддисты, когда новый мир становится самообразовавшимся, астральные души животных и всех существ, за исключением тех, кто достигли высочайшей Нирваны, возвратятся снова на землю, чтобы закончить свои циклы трансформацией и стать в свою очередь людьми.” 67*384.
См. Пралайя (махапралайя); Беды (катаклизм); Преображение; Дух: Субстанция; Единое Сущее (коренное единство); Перевоплощение (предсуществование: душа младенца)
“Эволюция – развитие высших классов животных из низших. Как указано в «Разоблачённой Изиде», «современная наука признаёт только одностороннюю физическую эволюцию, намеренно отрицая и игнорируя высшую, или духовную, эволюцию, признание которой вынудило бы наших современников признание превосходства древних философов и психологов. Мудрецы древности, поднимаясь до Непознаваемого, в качестве отправной точки выбрали первое проявление невидимого – неизбежное и, рассуждая строго логически, абсолютно необходимое творящее Существо, демиурга вселенной. У них эволюция начиналась от чистого духа, который, спускаясь всё ниже и ниже, принимал наконец видимую и постижимую форму и становился материей. Дойдя до этой точки, далее они рассуждали по дарвиновскому методу, но на гораздо более широкой и всеобъемлющей основе».” (сл.). 73*467-468.
См. Хаос и Ветер; Ад – Олам Клиппот; Форма (аспект: были созданы)
“...Эволюция есть вечный цикл выявления [...] и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, всё в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке – Человеку. [...] Человек есть альфа и омега объективного творения. Как сказано в «Разоблачённой Изиде»: «Все вещи получили начало в Духе – первоначально эволюция началась сверху в нисходящем порядке, но не наоборот, как это преподаётся теорией Дарвина».” 69*215-216.
См. Бытие – бесконечный цикл; Природа – мать; Теория Дарвина неверна (начало в духе)
“...физическая эволюция, по Эзотерическому Учению, развивается постепенно из духовной, умственной и психической [только в такой последовательности, а не наоборот]. Именно эта внутренняя душа физической клеточки – «духовная плазма» и доминирует семенную плазму – и является ключом, долженствующим со временем открыть врата terra incognita биолога, называемой сейчас глубокой тайной эмбриологии.” 68*276.
См. Семя; Принципы (7 аспектов Реальности); Физический эмбрион
“...В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – заражённого в его низшем плане Астралом – вся одушевлённая и (кажущаяся) неодушевлённая Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.” 68*277.
См. Человек: 7 принципов; Буддхи – божественная душа; Душа и дух (луковица: прототипы); Божественность отдаёт себя
“...мы находим Первоначального Человека [...] описанного [в древних рекордах], как существо воздушной формы, лишённое плотности и «не обладающее умом». Он не имел срединного Принципа, который мог бы служить ему посредником между Высшим и Низшим – Духовным Человеком и физическим мозгом – ибо ему недоставало Манаса (Мыслителя).” 69*102.
См. Логос нисходящий; Манас – мост
“...ново-созданные люди, были «тенями Теней».” 69*110.
“...первое человечество было выявлено высшими полу-божественными Существами из их собственной Сущности. [...] мы узнаём из Сокровенного Учения, что человек не был «создан» таким законченным существом, каким он является теперь несмотря на то, что он всё ещё остаётся несовершенным. Происходила духовная, психическая и разумная, и животная эволюция, от высшего до самого низшего, так же как и физическое развитие – от простого и однородного до более сложного и разнородного [...] Эта двоякая эволюция, в двух противоположных направлениях, потребовала века, различные по природе и по степени духовности и разумности, чтобы создать существо, известное сейчас, как человек.” 69*111-112.
“...Итак, Первоначальный Человек был при своём появлении лишь бессознательным Бхута или «Призраком».” 69*130.
“...[первые люди] не были физическими существами, но просто лишь рудиментами будущих людей...” 69*137.
См. Душа и дух (луковица: прототипы); Бог (Божество: Полубоги – Вайраджи); Бхута-сарга; Душа и дух (египетская теория); Питри; Эгрегоры – руководители душ
“...какое бы происхождение не приписывалось человеку, эволюция его произошла в следующем порядке: 1) бесполый, как и все примитивные (ранние) формы; 2) затем, в силу естественного перехода, он стал «одиноким гермафродитом», двуполым существом; и 3) наконец, он разъединился и стал тем, чем он является сейчас.” 69*169.
См. Адам Кадмон; Адам и Ева (аллегория: ребро Адама); Природа человека (семеричная природа)
“...Земные условия, существовавшие тогда, не имели касания к плану, на котором происходила эволюция эфирообразных, астральных рас [...] В те ранние века лишь одна астральная эволюция находилась в процессе прогресса, и оба плана, астральный и физический, хотя и развивались вдоль параллельных линий, тем не менее, не имели непосредственного соприкасания между собою.” 69*199-200.
“...[три заключения], которые Фламмарион [...] формулирует, как суровые и точные выводы, сделанные на основании известных фактов и законов Природы. 1) Различные силы, которые были деятельны при начале эволюции, породили большое разнообразие [...] существ в нескольких мирах, как в органическом, так и неорганическом царстве. 2) Одушевлённые существа, с самого начала, имели сложение, отвечавшее формам и организмам в полном соответствии с физиологическим состоянием каждого населённого небесного тела. 3) Человечества других миров разнятся от нашего настолько же по своему внутреннему строению, как и по своему внешнему физическому типу.” 69*891.
См. Фламмарион; Астральный свет – «гранд магистериум»; Неорганический мир
“Трикая (санскр.). Буквально, три тела или формы. Это исключительно сложное учение, которое, всё же, будучи понято, объясняет тайну всякой триады, или троицы, и служит подлинным ключом к любому троякому метафизическому символу. В самой простой и понятной форме это можно найти в человеческом существе, в его тройном делении на дух, душу и тело, и во вселенной, рассматриваемой пантеистически, как единство, составленное из: Божественного, чисто духовного Принципа; Божественных Существ – его непосредственных лучей и Человечества. Начало этого можно найти в учениях доисторической Религии Мудрости, или Эзотерической Философии. Величественный пантеистический идеал, который из неизвестной и непознаваемой Сущности превращается сначала в субъективную, а затем в объективную материю, находится в основе всех этих триад и троиц. Так, в философском северном буддизме мы находим: 1) Ади-Будду (или Предвечный Вселенский Разум); 2) Дхиани-Будд (или бодхисатв); 3) Мануши (человеческих) Будд. У европейцев мы находим то же самое: Бога, Ангелов и Человечество, теологически символизированное Бого-Человеком.” (сл.). 73*407.
См. Дух: Принципы; Физическое тело; Духовное тело (нетленная субстанция); Астральная душа – посредник; Богочеловек (союз с бессмертным «Я»); Будда (3 формы Будды); Человек: Троица
“Оккультисты древности исповедовали воистину замечательное понимание принципов эволюции. Они рассматривали жизнь как бытие в различных стадиях становления. Они полагали, что люди уже были в период формирования планет, что планеты уже были в период формирования солнечных систем, что солнечные системы уже были в период формирования цепи космического бытия и так далее, до бесконечности.” 78*182.
См. Солнце – Сердце; Бог (Божество: Святой Дух); Каббала (принципы); Книга Дзиан; Душа и дух (луковица); Вселенная (7 планов бытия: Единое Сущее); Индивидуальное «Я»; Форма (аспект: прототип); Духи: Развоплощенные или будущие люди; Смерть (посмертные состояния – новый мир); Адам (возникновение Адама); Астральный свет – вечные скрижали (Зародыш); Планетные Цепи; Раса людей (древний вид млекопитающих)
“Что касается эволюции Вселенной в целом, то она протекает по закону деградирующих циклов, последний из которых заканчивается очищением Вселенной. Точно так же, как и наша жизнь, эти циклы носят деградирующий, а не прогрессирующий характер. Так, мы, родившись, сразу начинаем стареть. С течением времени мы не молодеем, и тело наше постепенно ветшает. Точно так же живёт и Вселенная. Первая эпоха – Золотой век, затем по очереди наступают Серебряный, Бронзовый и Железный век. Сейчас, согласно сказанному в Ведах, мы живём в Железном веке, который считается веком деградации.” 176*41.
См. Кали-юга; Цикл повторяется; Деградация; Прадхана (что даёт знание о прадхане?)
“Эволюцию проявленного мира можно сравнить с пространственным проникновением света в толщу глубокого океана. Свет – это Абсолют; его лучи, проникая в глубину, постепенно слабеют, и на самом дне почти не видны. Однако везде, соприкасаясь с частицами воды, искорки света творят те или иные новые, никогда ещё не существовавшие сущности, не отягощающие карму соответствующего слоя, которые затем постепенно опускаются всё ниже и ниже, высветляя соответствующие слои океана, но и уплотняясь по пути сами, пока не достигают дна, высветляя напоследок и его. Так выглядит процесс эволюции; ему, однако, противостоит активность среды, т.е. океана, персонифицируемая в Люцифере, и заключающаяся в двух основных отрицательных (по отношению к эволюции) влияниях. Первое заключается в горизонтальном хаотичном перемешивании каждого слоя, вследствие чего в нём разрушаются уже имеющиеся формы и структуры и появляется муть, т.е. снижается достигнутый уровень прозрачности; второе имеет более тонкий характер и выражается в насильственном ускорении вертикального спуска сотворённых Абсолютом сущностей – тогда они не успевают высветлить очередной слой, т.е. выполнить в нём свою кармическую задачу, и к тому же оказываются неподготовленными к погружению в более глубокий слой, воплощаясь в нём не тёплыми нежно согревающими лучами весеннего солнца, а врываясь туда шаровой молнией или добела раскалённым болидом, взрывающимся под крики боли и ужаса и со страшными кармическими последствиями для соответствующего слоя. На обычном языке первое действие называется ввержением в хаос или разрушением, второе – профанацией, и Люцифер вербует себе помощников и слуг по обоим направлениям. Тем не менее, пространство постепенно высветляется сверху вниз: в Абсолюте растворяются сначала самые верхние его слои, затем следующие и т.д., пока не кончается день Брамы и не наступит Пралайя, т.е. бытие Абсолюта в Самом Себе, длящееся до тех пор, пока Ему не вздумается создать новый вариант своего проявления. Аналогично происходит эволюционное развитие человека; при этом роль Абсолюта играет Атман, или высшее «я», а роль океана – совокупность семи тонких тел человека; с этой точки зрения Гагтунгр, или, точнее, Люцифер, есть не что иное как символ человеческой лени и косности, заставляющих человека успокаиваться на достигнутом и почивать на лаврах, бессмысленно и сонно перебирая чётки полученных ранее наград, забывая до поры до времени о том, что эволюционная лестница не стоит на месте, а медленно, но верно движется вниз, и пробуждение в момент неминуемого выбора между Сциллой и Харибдой не самое светлое ощущение из обширного спектра, предлагаемого жизнью.” 115*130-131.
См. Гагтунгр; Любовь объединяет; Профанировать
“Только выработка в себе определённых качеств, которые сделают жизнь тонкой фигуры [низшего «грешного» эго] невозможной и тем самым косвенно подорвут её силы, и будет означать эволюционный прогресс. Существует единственный эффективный способ борьбы с ленью – это усердно заняться трудным делом; что же касается совести, то она должна молчать, но не вследствие успешного вытеснения в подсознание, а по причине отсутствия материала для упрёков.” 115*150.
См. Совесть; Эгрегор и человек – служение высокому эгрегору
“Эволюционный уровень (или уточнённый уровень) можно представлять себе как некоторую ровную площадку, добравшись до которой человек (или любой другой развивающийся объект или система) некоторое время её осваивает, но в конце концов исчерпывает или, наоборот, чувствует, что она для него преждевременна – и тогда происходит переход с этой ступеньки на следующую или соскальзывание на предыдущую.” 115*199.
См. Абсолют (проведение воли и творчества Абсолюта); Духовность – следование личной эволюционной программе; Зло – водоворот; Информационно-энергетический поток; Смысл и эволюционный уровень; Тела человека – сложный калейдоскоп; Уверенность – дар высокого эгрегора
“...То, что все виды возникли одновременно, подтверждается в «Бхагавад-гите». Все разновидности животных и людей, а также полубогов существовали с самого начала. Живое существо хочет получить определённое тело, и Кришна даёт его ему. У живого существа есть определённые желания, поэтому оно вступает в связь с определёнными качествами материальной природы. Оно получает определённый тип тела, соответствующий форме этой его связи с качествами природы. Склад психики, ум, мышление, эмоции и желания определяют структуру тела, получаемого живым существом. Эволюционный процесс есть, но это не эволюция видов. Неверно, что один вид жизни развивается из другого, так как Кришна утверждает: «Когда наступает день Брахмы, сонмы живых существ появляются на свет, а с наступлением ночи Брахмы все они уничтожаются» (Б.-г., 8.18). Под эволюцией подразумевается духовное развитие индивидуального живого существа, проходящего через различные виды жизни. Если кто-либо вошёл в тело рыбы, он должен будет шаг за шагом пройти по ступеням эволюции. Если кто-то находится на вершине лестницы и по той или иной причине падает, он будет вынужден снова шаг за шагом подниматься по этой эволюционной лестнице.” 19а*334.
См. Живые существа; Лестница; Человеческая форма жизни – миллионы лет эволюции; Эволюция разума
“Эволюция – обучение Живы упорядочиванию окружающего пространства, которое она проходит в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах. Конечной целью эволюции Живы в материальном мире является обретение качеств Личности: Вечности, Знания и Блаженства. Конца эволюции в духовном мире быть не может, ибо Духовное вне времени и пространства.” (сл.). 219*624.
См. Золотой Путь; Семя дьявола (яйцехоре); Славяно-Арии (духовное развитие: 4 ступени); Жива; Личность – Параматма
“...Одним из лучших определений, на мой взгляд, является то, которое толкует эволюцию как «раскрытие постоянно возрастающей способности реагировать». Это определение очень ясное при рассмотрении вещественного аспекта проявления.” 55*16.
“...эволюция, процесс, раскрывающий жизнь как одно целое, развивающаяся необходимость, которая, в результате, соединяет все части и группы до тех пор, пока не получается общее проявление, называемое Природой или Богом, являющимся напоминанием всех состояний сознания. Это тот Бог, к которому обращается христианин, говорящий: «в Нём мы живём, и двигаемся, и существуем»; это та сила, или энергия, признаваемая учёными, и это же универсальный ум или Сверхдуша философа. Это также и разумная Воля, управляющая, формирующая, связывающая, строящая, развивающая и ведущая всё к окончательному совершенству.” 55*17.
“Наконец, мы можем дать определение эволюции, назвав её последовательным изменением и постоянной мутацией. Это демонстрируется в неувядающей деятельности единицы или атома, взаимодействии между группами и нескончаемом влиянии одной силы или энергии на другую.” 55*18.
“Метод эволюции состоит в приспособлении аспекта материи к аспекту Духа так, чтобы первый оказался абсолютно адекватным (как тело выражения) последнему.” 55а*134.
“Фактор эволюции признаётся и изучается многими школами мысли, эзотерическими и экзотерическими. Внесистемная стимуляция включает большое число факторов, из них надо помнить о двух главных, а именно, что такая стимуляция идёт: через группу к единице; через более развитое «Царство Природы» к менее развитому.” 55а*314.
“...В эволюции нет перерывов, нет периодов, когда полностью отсутствовал бы какой-нибудь один аспект; всё присутствует всегда, хотя [аспекты-принципы] «выявляются» поочерёдно.” 55а*414.
“Каждый человек являет собой результат силы – в первую очередь, эгоической, но также планетарной и даже системной. Но человек никогда не попадает в непреодолимые ситуации, если он достиг той ступени, на которой интеллектуально встал на сторону эволюции или Бога. До этого [выбора] он может – и будет – метаться под вихрем обстоятельств; пресс группы и расовой кармы втиснет его в ситуации, необходимые для того, чтобы пробудить его к своим собственным внутренним возможностям. Как только он сам становится сознательным [...] старающимся взять под контроль силы [...] своей низшей природы [...] он более не подвержен предыдущим состояниям. Он становится правителем, строителем, передатчиком и наконец, наступает момент, когда он соединяется с солнечными Ангелами и работа человеческой эволюции завершается.” 55а*538.
“...Люди в целом проходят эволюционное развитие с тем, чтобы стать сознательными творцами в материи.” 55а*541.
“...Всё, что видится, надлежит рассматривать как гигантскую попытку со стороны некоего великого Интеллекта создать группу, и эволюция должна рассматриваться как колоссальный эксперимент, имеющий в виду эту цель. [...] тенденция эволюционного процесса заключается в том, чтобы сделать каждую единицу, микрокосмическую и макрокосмическую, интеллектуальным сотрудником, откликающимся на [конструктивные] силы, которые воздействуют на него извне, [сделать его] осведомлённым о своей собственной внутренней структуре и о скрытых силах и энергиях, которые он должен употребить на благо целого.” 55а*695.
“[Йога] – единый огромный процесс (эволюция, сохранение и разрушение мира), имеющий место в теле [Йоги] Пуруши, или психического тела природы. Человечество в его совокупности составляет сердце и мозг этого Пуруши, вся порождённая человечеством Карма (физическая, ментальная или духовная) определяет характер этого [Йогического] процесса” (гл.). 55а*738.
См. Пуруша (буквальное значение слова); Самосознание (эволюционный рост)
“...[это идея] пространства, входящего в иные пространства высшего порядка. Можно сказать, что более высокая Эволюция должна быть всё большей и большей пространственной интеграцией, где каждый шаг вперёд буквально является Переходом за предшествующее состояние. В этих более высоких последовательностях Трансценденции мы очень скоро достигаем пределов самого развитого первоисследователя нашего человечества и, фактически, остаётся совсем немного до самого крайнего предела человека как человека. Выше этого – сферы, которые образуют нормальный уровень Существ совсем иных, чем человек как его обычно понимают.” 56*293.
См. Вселенная человека – вторичная вселенная; Изменение; Пробуждение – цель высших религий и философий
“Жизнь во Вселенной можно представить себе как шоссе с двусторонним движением. Одна полоса ведёт от простоты к сложности, а на другой, наоборот, сложность разрешается в простоту. В доисторические времена, когда человеческое общество было устроено намного проще, чем сейчас, [истинные] знания оставались интуитивными и несистематизированными. Но по мере урбанизации и усложнения культур эти знания вербализовались, классифицировались, уточнялись и подчинялись всё более жёстким законам. Всё больше внимания люди уделяли внешним деталям и всё меньше – внутреннему осознаванию комплекса как целого. С мирской точки зрения такое поступательное движение в сторону усложнения есть эволюционное, прогрессивное изменение. Но с точки зрения духовной это усложнение – регрессивный процесс, ибо оно отвлекает сознание от Абсолюта, который по природе своей прост. Любые процессы, ведущие от простого к сложному и запутанному, уводят от Центра, где пребывает Единый.” 182*184-185.
См. Санкхья (учение Вималананды); Восток и Запад (разная свабхава); Кали-юга – четверть праведности; Пашу; Религии возникают; Пураны и Тантры; Эгоизм – навязывание своей воли
“Все мы, независимо от того, кем мы являемся, представляем собой частицы огромного целого, именуемого жизнью, и потому играем свои небольшие роли в великом процессе под названием эволюция. Роль, которую предстоит сыграть каждой личности, называют предназначением, а эволюция в конечном счёте представляет собой общую сумму всех индивидуальных предназначений, так как существует лишь одна жизнь, развивающая единое осознание.” 126*196.
См. Смерть как советчик; Чувствование; Взаимосвязь и взаимозависимость (общая эволюция); Воин (жизнь – танец); Восприятие мира (искусство сновидеть реальность); Нагваль (предназначение нагваля); Осознание – ключ (Невыразимое); Различение отделяет свет от тьмы; Толтеки разные
