“Говорится, что в Сатья-югу все тиртхи были священными; в Трета-югу только Пушкар был таковым; в Двапара-югу – Курукшетра, а в век Кали – Ганга. Омывшись в Пушкаре, в Курукшетре, в Ганге и в месте слияния Ганги и Ямуны, человек очищает от грехов семь поколений своих родственников. Тот, кто просто произнесёт имя Ганги, очищается; смотря на неё, человек обретает богатства; омываясь в ней и пробуя из неё воду, он освящает семь поколений своей династии. Нет тиртхи, священней Ганги, нет Господа выше Кешавы и нет никого выше брахманов – так сказал Брахма, творец Вселенной. [...] места, где протекает Ганга, считаются святынями, а берега Ганги благоприятны для достижения совершенства и успехов в духовном подвижничестве.” (М-б., 3.31). 203/3*153-154.
См. Кришна (5 отличительных качеств); Вселенная (4 стороны света); Курукшетра; Говинда (коронация Господа Кришны); Счастье (3 опоры)
“В том месте Ганга образовывала обширный плёс (храда) глубиной в десять миллионов йоджан.” (5.74). 227а*265.
“Шрила Вадираджа Тиртха представил следующее толкование. Считается, что толщина Земли не превышает ста тысяч йоджан, тогда как же в Ганге мог образоваться плёс столь колоссальной глубины? Однако в Пуранах встречается описание, согласно которому, Ганга силою напора своего течения порой пробивает Землю насквозь, и на таких участках её русло уходит глубоко вниз, вплоть до панциря Курмы, исполинской черепахи, поддерживающей собою всю земную поверхность. При таком рассмотрении, глубина плёса в десять миллионов йоджан, вполне допустима. Некоторые другие комментаторы, однако, высказывают мнение, что фантастически большая цифра, использованная в описании глубины этого плёса, лишь условно характеризует его чрезвычайную глубину.” (прим.). 227а*265.
“...Чрезвычайная, возможно, уникальная черта Ганга – это его неизменная стерильность от бактерий. Миллионы индусов, не причиняя себе вреда, используют воду для омовения и питья. Этот факт ставит в тупик современных учёных. Один из них, доктор Джон Хауворд Нортроп, солауреат Нобелевской премии по химии за 1946 г., недавно сказал: «Мы знаем, что Ганг сильно загрязнён. Однако индусы пьют из него, купаются в нём, и это на них явно не влияет». И с надеждой добавил: «Возможно, реке придаёт стерильность бактериофаг» (вирус, поражающий и разрушающий бактерии). Веды передают благоговение перед всеми явлениями природы. Набожный индус хорошо понимает похвалу святого Франциска Ассизского: «Благословен будь, мой Бог, за нашу сестру Воду, такую полезную, скромную, простую и драгоценную».” (прим.). 44*318.
См. Очищение; Благоговение; Вода
“Ямуна – река во Вриндаване, где Господь Кришны проводил Свои игры.” (гл.). 213*320.
“Когда Господь Вишну появился перед Махараджей Бали, чтобы попросить три шага земли, вторым шагом Он пробил оболочки вселенной. Вода трансцендентной реки Вираджи, которая течёт сразу за этими оболочками, просочилась внутрь, омыв стопу Господа Ваманы, и теперь течёт здесь как река Ганга. Происхождение этой реки божественно, поэтому её обычно считают самой священной из рек. Однако, ещё более могущественны воды реки Ямуны, в которых Господь Вишну, в Своём изначальном облике Говинды, резвился со Своими близкими спутниками.” (ком.). 14/23*350.
“Ганга – на Земле – священная река, протекающая через Бенарес; на небе – Млечный Путь; в теле человека – садхака – эфирный канал (нади), по которому течёт жизненная сила (прана), согревающая тело и разум.” (сл.). 182*246.
“Ямуна – на Земле – священная река, протекающая через Матхуру и Вриндаван к месту слияния с Гангой в области города Праяга (современный Аллахабад); в теле человека – эфирный сосуд (нади), по которому протекает жизненная энергия (прана), охлаждающая тело и разум.” (сл.). 182*252.
См. Садхак; Прана (нади); Оджас – производное садханы; Небесные «ландшафты»
“...[Гангу] называют патита-павани [санскр.], спасительницей всех грешников. Практика подтверждает, что любой, кто регулярно омывается в Ганге, очищается и внешне, и внутренне. Внешнее очищение проявляется в том, что тело такого человека становится неподвластным большинству болезней, а внутренне – в том, что у него постепенно развивается преданность Верховной Личности Бога. [...] Многие мудрецы, в том числе Шанкарачарья, воспели Гангу в своих молитвах, и сама земля Индии прославилась тем, что по ней протекают такие реки, как Ганга, Ямуна, Годавари, Кавери, Кришна, Нармада. У каждого, кто живёт на берегах этих рек, естественным образом развивается духовного сознание.” (ком.). 14/11*131-132.
“...Гангадхар [санскр.] (буквально – тот, кто держит Ганг) – одно из имён Бога Шивы. Согласно пуранической легенде, святая река Ганг стекает с небес, и, чтобы земля могла удержать силу её мощного потока, Бог Шива удержал воды Ганга в Своих запутанных волосах, откуда затем выпустил их слабым потоком. Метафизическое значение слова Гангадхар – тот, кто имеет контроль над потоком «реки» жизни в позвоночном столбе.” (прим.). 44*329.
