“...Быть целостным, значит быть гармоничным: не противоречить себе, не изменять себе, не потворствовать себе, не предавать свою цель.” 97*122.
См. Целостность; Целеустремлённость; Оружие (4 духовных орудия); Силы (7 всепобеждающих Сил)
“...Мудрецы всех времён и народов уделяли этому вопросу особое внимание. Они утверждали, что каждый человек, живущий на Земле, должен привести свой разум в согласие со своим сердцем. Это – основа Пути, ведущего к счастью. Если согласия нет, то у человека возникает множество проблем. Почему так происходит? Потому что энергию жизни человек направляет не на созидание и развитие, а на разрушение и развитие противоречий. [...] Если разум и сердце не приведены в согласие, тогда возникает разлад и борьба. И это состояние человека будет проявляться во всех его мыслях, делах и поступках. От согласия разума и сердца зависит почти всё на Земле: мирное сосуществование людей в семье, коллективе, обществе, государстве и т.д. Как же прийти к этому согласию? Этот вопрос волновал человечество на протяжении всей истории. Мудрецы изучили его досконально и оставили наставления потомкам. Они считали, что согласие разума и сердца – это основа гармонии. Если нет согласия, в человеке проявляется дисгармония и агрессивность. Не думая о гармонии, невежественные люди спорят между собой о том, что важнее – разум или сердце, наука или религия. Были разные периоды в истории человечества: люди науки отрицали религию, а люди религии сжигали на кострах людей науки. Люди спорили, не понимая, что гораздо важнее гармония, целостность, золотая середина. Потому что наука и религия – это два метода постижения мира. Разум и сердце – это два метода постижения мира. Разум и сердце – это два крыла человеческой души.” 141*20-21.
“Гармоничный человек – это благословение для окружающих. Он един с природой. В его душе звучит гимн, посвящённый торжеству жизни. И, несмотря ни на какие внешние обстоятельства, он наполняет всё пространство вокруг себя радостью, добротой, красотой, счастьем.” 141*53.
“...Реальность вбирает в себя всё без исключения. Всё составляет единую гармонию. Каждая вещь занимает правильное положение и не может быть исключена из целостной картины. Нужно просто увидеть эту гармонию, посмотреть на мир под другим углом зрения.” 153*45-46.
“...В Боге обретают гармонию любые противоположности. В Нём вмещается и гармонизируется всё: хорошее и плохое, друзья и враги. В Боге антагонизм теряет губительную силу и оборачивается во благо. Господь прямо или косвенно вмещает в Себя всё, Он всё гармонизирует и облагораживает.” 153*67.
“Бог есть Гармония. Набожный человек, приведший себя в гармонию, никогда не совершит неправильного действия.” 44*182.
“При Великом Начале – небытие. Оно не имело ни бытия, ни имени. Единое творит из него. Оно не имеет и намёка на телесную форму. В нём существа обретают существование. Поэтому оно называется добродетельной силой, дающей вещам их индивидуальный облик. Не имеющие формы оно разделено на ян и инь и от самого начала идёт не претыкаясь, что и называют судьбой. В движении и покое оно производит все вещи. Когда вещи возникают в соответствии с принципом жизни, это называют телесной формой. Когда телесная форма воплощается и одухотворяется, так что все действия происходят в соответствии со своими собственными принципами, это называется природой. Но исследуя свою природу, можно возвратиться к добродетели. Когда добродетель становится постоянной, можно соединиться с Началом. Соединившись с Началом, можно стать пустым. Став пустым, становишься великим. И тогда обретёшь единство с основой и духом вещей. Обретя единство с основой и духом вещей, обретёшь единство с миром. Это уже полное единство, и со стороны оно кажется глупостью. Оно называется глубокой тайной добродетелью. В нём – полная гармония.” (Чжуан-цзы 12). 13*311.
См. Дао; Полнота; Тела человека; Самадхи; Нирвана – Покой; Единое – «прозрачная пустота»
“...Приводить в гармонию и означает уметь подчинять противостоящие стороны и управлять ими.” (Шрила Шридхар Махарадж). 161*81.
“...[гармонизация] не может быть достигнута никакими внешними устройствами, она может быть достигнута только, если идти внутрь [самого себя] и смотреть, желать и действовать из душевного и спиритуального центра, поскольку правда существа там, и секрет гармонии тоже там.” 51*33.
См. Внутренний человек; Спиритуальное существование
“Гармония не может быть внесена только внешней организацией [...] Должна быть внутренняя гармония, иначе всегда будет много столкновений и беспорядка.” 51*303.
“Гармония рассматривалась великими философами как состояние, непосредственно предшествующее красоте. Сложное именуется красивым только в том случае, если его части гармоничны в сочетании. Мир называется красивым, и его Творец понимается как Добро, потому что доброе деяние должно свершаться в согласии с его собственной природой, а доброе действие, согласующееся с собственной природой, есть гармония, потому что добро, им влекомое, гармонично с добром, которое оно само есть. Красота, следовательно, есть гармония, проявляющая себя, свою собственную природу в мире формы. [...] В человеке его высшая природа есть summum bonum (сумма добра). Отсюда следует, что она должна осознавать добро с готовностью, потому что добро в мире, внешнее по отношению к нему, находится в гармоничном отношении с добром, которое есть в душе человека. То, что человек называет, следовательно, злом, имеет общее с материей, или наименьшей степенью его собственной противоположности. Наименьшая степень добра предполагает подобным же образом наименьшую степень гармонии и красоты. Таким образом, это искажение (зло) есть диссонанс элементов, самих по себе гармоничных. Искажение неестественно, поскольку сумма всех вещей является Добром, естественно, что все вещи должны разделять природу Добра и сочетаться так, чтобы комбинации их были гармоничными. Гармония есть проявление Воли вечного Добра.” 78*285.
См. Дух: Природа человека; Мистерии (секретные общества); Учения (7 искусств и наук); Каббала (АЙН СОФ); Свет – основа (божественная субстанция); Божественность отдаёт себя; Астральный свет – вечные скрижали (Зародыш); Душа – бабочка; Контроль и покорение; Материя – сила зла; Символы (змея – принцип мудрости); Зло – «подоснова» Бога; Каббала (Дерево Сефирот); Добро ищется всеми; Красота – гармония; Карты Таро (Тарот)
“...Именно гармония индивидуума с самим собой и с окружающими единицами и осознание сущностного единства всей жизни, вызывает большое расширение сознания и приводит к [индивидуальному тождеству с Целым].” 55а*697.
“Необходимо взаимодействие между человечеством, природой и Богом. Оно, в свою очередь, зависит от сознания людей и от того, насколько они пробуждены духовно. Именно такое полное взаимодействие между людьми, природой и Богом принесёт счастье, покой и процветание всему миру.” 163*144.
“...галактический кодекс чести заключается в том, чтобы демонстрировать и проявлять гармонию всеми возможными средствами. Игра законами гармонии и в то же время поощрение индивидуального развития локального разума сводятся к основному правилу этого кодекса: не допускать никаких явлений, позволяющих предположить существование дуальности, или разделённости, бытия. Этот принцип описывается словами древних Майя: «Ин лак’еш» (In lak’ech) – «Я – это другой ты».” 131*70.
См. Быть самим собой – быть целостным; Намеренная эволюция; Разум (локализация разума)
“Наше «я» – не более как совокупность точно определённых, многообразных действий, занимающих особое место в общей сложности космической деятельности. Следовательно, наши действия, образующие наше «я», не должны противоречить действиям Вселенной; иными словами, закон нашего бытия должен согласоваться с мировым законом.” 34а*203-204.
“...Познать гармонию – значит обрести извечное. Познать извечное – значит обрести ясность. Жизнь, наполненная до краёв, – это и есть счастье.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 55 стих). 38*50.
См. Ясность – способность замечать незаметное; Лао-цзы; Мудрый; Покой учит главному; Путь Лао-цзы; Чувство хозяина всей земли
