“...Подлинный героизм состоит в том, чтобы побороть свою низшую природу. Безусловно, каждому нравится выставлять себя в самом выгодном свете, однако все мы подвержены вожделению, гневу, жадности и т.д. Поэтому, если человеку удастся победить в себе эти низшие качества, порождённые гунами страсти и невежества, его следует считать [...] великим героем...” (ком.). 14/25*297.
“...на самом деле вы не трус и не герой. Вы инструмент, находящийся всецело под контролем высшей силы. [...] Нет ничего героического в том, чтобы [при нападении на вас] защищаться. Это естественно. В таком случае даже собака, на которую нападают, является героем. Даже муравей может стать героем. Героизм и трусость – всего лишь измышления. В конце концов, вас контролирует сила, которая может делать с вами всё, что ей вздумается. Поэтому о том, чтобы стать героем или трусом, не может быть и речи.” 214*261-262.
“Героизм – таково настроение человека, стремящегося к цели, помимо которой он вообще уже не идёт в счёт. Героизм – это добрая воля к абсолютной самопогибели.” («Злая мудрость» 30). 102*725.
См. Великий человек; Само; Сверхчеловек (идея сверхчеловека)
“Каждое живое существо является героем с двух точек зрения. С одной стороны, когда живое существо падает жертвой иллюзорной энергии, оно берёт на себя роль великого героя в материальном мире и становится великим вождём, политиком, бизнесменом, промышленником и т.д. Его героическая деятельность в этих ролях способствует материальному прогрессу человеческой цивилизации. Но высокого звания героя заслуживает также тот, кто обуздал чувства и стал госвами. Любые подвиги на поприще материальной деятельности – это ложный героизм. Истинный героизм состоит в том, чтобы удержать свои чувства от материальной деятельности. Каким бы великим героем ни был человек в материальном мире, он не может устоять перед [женскими чарами]. [...] У каждого живого существа есть право выбора: оно может либо поддаться обольщению материальной природы, либо остаться героем и противостоять её соблазнам. Всё зависит от того, привлекают его материальная приманка или нет. Никто не заставляет живое существо вступать в контакт с материальной энергией. Тот, кто, сохраняя стойкость, не поддаётся соблазнам материальной природы, несомненно, является героем и заслуживает титула госвами. Госвами может стать только тот, кто обуздал свои чувства. В материальном мире живое существо стоит перед выбором: оно может стать либо слугой своих органов чувств, либо их хозяином. Служа чувствам, живое существо становится [ложным] героем материального мира, а обуздав чувства, оно превращается в госвами, духовного героя.” (ком.). 14/9*159-160.
См. Госвами; Выбор; Монашество
“На свете было и есть немало героев, которые прославились на поприще политики или служения обществу и победили не уступавших им в силе врагов. Однако все эти герои по своему невежеству думают, что земля, где они родились, принадлежит им. Поэтому они сражаются друг с другом и погибают на поле битвы. Такие люди не способны идти духовным путём, который избирают те, кто отрёкся от мира. Они могут быть великими народными кумирами и вождями, но встать на путь духовного самопознания им не под силу.” (Ш.Б.5.13.15). 14/10*434.
См. Воздержание; Отречение; Самопознание
“...ни одному царю или народному вождю, каким бы знаменитым он ни был и сколько бы побед ни одержал, до сих пор не удавалось хотя бы мысленно идти путём преданного служения.” (Ш.Б.5.14.42). 14/11*71.
“Тот, кто и в мелочах не допустит небрежности, кто не станет обманывать и в темноте, кто не падает духом даже в безнадёжном положении, – тот и есть настоящий герой.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*114.
См. Хун Цзычен; Безупречность; Воин; Уверенность; Стойкость
“Рама спросил: «О мудрый, скажи мне, кто герой среди воинов, а кто просто зверь и военный преступник?» Васиштха ответил: «О Рама, тот, кто дерётся в битве в соответствии с указаниями, изложенными в Писаниях, за праведного царя незапятнанного поведения вне зависимости от того, побеждает он или проиграет, – это герой. Тот, кто бьётся за неправедного монарха, который мучает людей и издевается над ними, даже если он погибает в битве, он – преступник и попадает прямо в ад. Тот, кто бьётся за своё хозяйство, за друзей и своих святых, – украшение небес. С другой стороны, те, кто бьётся за правителя, который находит удовольствие в унижении людей (будь это даже не царь, а только земледелец), попадает в преисподнюю. Только герой, погибающий в битве, попадает на небеса, но те, кто бьётся за неправедные цели, даже если погибают в битве, на небеса не попадают».” 232*85.
См. Васиштха; Насилие может применяться; Рама – Бог богов; Герой – человек мудрости; Разум – мысль
“...[Васиштха сказал:] Тот, кто способен преодолеть собственную природу, достигает высшего состояния. Он – герой. Кто может одолеть шестерых врагов (похоть, злость, жадность и т.д.) – великий человек, остальные – животные в человеческом обличье. Кто способен одолеть понятия, возникающие в разуме, является человеком. Он – человек мудрости.” 232*485.
См. Медитация – истинное поклонение Богу (постоянная медитация)
“...Только тот настоящий герой в этом мире, кто решил сражаться с армией, называемой нашими органами чувств. Чувство эго собственной значимости руководит этой армией. Она полностью окружила город, известный как тело. Даже святые должны бороться со своими органами чувств. Только победившие в этой битве действительно велики, остальные – только живые машины.” 232*487.
См. Васиштха; Мудрецы знают; Усилия и судьба (нельзя полагаться только на собственные усилия); Контроль чувств – победа над собой; Йога (7 ступеней и слон); Люди – машины; Природа каждого существа
