“...индрии – органы чувств человека. Ведь доподлинно известно, что при правильном использовании, чувства становятся чистыми и благими, но вследствие порочной деятельности, те же самые чувства легко обращаются в инструменты греха.” (Ф.ч., 2.143-146). 227а*684.
“...В макрокосме Индра – царь дэвов, но в микрокосме, то есть в человеческом теле, он представляет собой индрии, то есть органы чувственного восприятия. Эти органы только тем и занимаются, что задают вопросы. Они всё время выглядывают наружу – понюхать, послушать, посмотреть, что происходит кругом, попробовать, потрогать. Для органов чувств эти действия суть не что иное, как «преходящее из естества». [...] Не забывай: покорённые чувства – твои друзья; а непокорённые, которым ты позволяешь делать то, что для них естественно, – враги.” 183в*155.
См. Тонкое восприятие; Контроль эго; Шакти (поклонение шакти); Индра; Апсарасы; Кали-юга (можно жить в любой юге)
“Индрии – в йоге и санкхье – способность восприятия и действия (органы слышания, видения, вкушения, осязания, обоняния, «работы», речи, ходьбы, испражнения, размножения и ум (манас) как синтезатор чувств и действий).” (гл.). 216*550.
“Индрии – чувства ощущений; их десять: пять воспринимающих – глаз, ухо, кожа, нос, язык, и пять действующих – пищеварительный, две пары двигательных, речевой и детородный. Объекты Индрий, соответствующие пяти воспринимающим чувствам – форма («вид»), звук, осязаемость, запах и вкус.” (сл.). 51*383.
“Индрия-самьяма (индрийа-самйама) – обуздание своих чувств.” (сл.). 146/6*681.
См. Воздержание
