“...[рассудок] заслоняет духовное восприятие, в котором инстинкт является одним из наиболее важных факторов. [...] инстинкт, представляющий духовное единство пяти чувств, позволяет видеть, слышать, осязать, ощущать вкус и запах, независимо от пространства и времени.” 66*221.
“Являясь мгновенно действующим знанием всезнающего сознания, инстинкт ни в чём не похож на ограниченный рассудок.” 66*550.
“...Инстинкт есть всеобщий дар природы от самого Божественного Духа; рассудок есть плод медленного развития лишь нашей физической конституции, продукт эволюции нашего возмужавшего мозга.” 66*538-539.
“...Рассудок, как проявление мозга, развивается за счёт инстинкта, являющегося слабо мерцающим воспоминанием о когда-то имеющемся духовном всезнании. [...] рассудок помогает разбираться только в материальном; он не способен помочь своему обладателю в познании духа. Теряя инстинкт, человек теряет свои интуитивные силы, являющиеся венцом и завершением инстинкта. Рассудок – это неуклюжее орудие учёного; интуиция – безошибочный руководитель провидца. [...] Будучи далёким от того, чтобы самому быть собственным врачом, рассудок своею тонкою софистикой слишком часто ведёт человека к самоуничтожению.” 66*549.
См. Джнана-шакти; Самадхи – транс (духовный экстаз); Мозг духовный; Чувства (2 набора: 7 чувство); Дзен – чань – дхьяна; Дух: Интуиция
“...Необыкновенная ограниченность человеческого развития, его медленность, томительность, частое возвращение вспять и вращение на месте – всё это зависит от того, что стадный инстинкт повиновения [родителям, сословным предрассудкам, общественному мнению и т.д.] передаётся по наследству очень успешно и в ущерб искусству повелевания [воли].” («По ту сторону добра и зла» 199). 103*317.
См. Влияния и бытие (внушение); Воля – «сама добродетель»
“...Причиной самого дурного и опасного, на что способен учёный, является инстинкт посредственности, свойственный его породе: тот иезуитизм посредственности, который инстинктивно работает над уничтожением необыкновенного человека и старается сломать [его]...” («По ту сторону добра и зла» 206). 103*327.
См. Критицизм; Интеллигенция; Сверхчеловек (большинство и Ницше)
“Моральное суждение и осуждение – это излюбленная месть умственно ограниченных людей людям менее ограниченным, это в некотором роде возмещение того, что природа плохо позаботилась о них, это, наконец, случай сделаться умнее и утончённее: злоба развивает умственно.” («По ту сторону добра и зла» 219). 103*341.
См. Умные; Завистливая жизнь; Строгость; Моралисты; Осуждение – критика других
“Кто глубоко заглянул в мир, тот догадывается, конечно, какая мудрость заключается в том, что люди поверхностны. Это инстинкт самосохранения научает их быть непостоянными, легкомысленными и лживыми.” («По ту сторону добра и зла» 59). 103*286.
См. Двойственность; Люди; Эгоизм; Ложь; Страх
“Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врождённый страх смерти; благодаря этому страху раса проложила свой путь к нынешнему долголетию и выносливости. Науки, имеющие дело с сохранением жизни, современное медицинское знание, все достижения цивилизованного комфорта, – все они рождены на базе этого страха. Все направлены на выживание индивидуума, на продление его существования. Человечество выживает как раса, как царство природы, благодаря тенденции страха, этой инстинктивной реакции самосохранения человеческой единицы.” 52*567.
См. Человечество; Цивилизация; Страх смерти
“Инстинкт исследования [...] основан на страхе неизвестного, однако из этого страха в результате вековых исследований возникло наше современное образование, культурные традиции и вся структура научного поиска.” 52*568.
“...После его трансмутации в божественное изыскание, после его преображения – благодаря свету души – в сферу постижения, человечество выйдет вперёд во Дворец Мудрости, оставив позади опыт Дворца Знания. Наши большие центры образования [в будущем] станут школами развития интуитивного восприятия и духовной осведомлённости.” 52*569.
“Думали ли вы когда-нибудь, что каждый носит внутри убийцу? Вы тоже носите убийцу внутри. Не думайте, что этот убийца существует где-то ещё – кто-то другой убийца, который совершает убийство. Нет, каждый имеет возможность совершить убийство. Вы несёте инстинкт самоубийства внутри вас. Просто взгляните в зеркало – это ваше лицо, вы должны познакомиться с ним. Это часть вашего роста на пути самопознания. Вы слышали так много от Сократа до наших дней: «Познай себя» – а это способ познать себя. «Познай себя» не означает сидеть тихо и повторять: «Я есть Брама, Я есть Душа, Я есть Бог, Я есть Это» – всё чепуха. «Познай себя» означает узнать все эти миры, все возможности – убийца, грешник, уголовник, святой, добродетель, Бог, Дьявол. Познать все области, полный их диапазон, и, познавая, вы будете открывать всё новые и новые тайны.” 150*46-47.
См. Познание себя
“Четвёртый великий инстинкт, инстинкт самоутверждения, также основан на страхе [как половой, стадный, инстинкт исследования и инстинкт самосохранения]; он вытекает из страха индивидуума, что ему откажут в признании, в результате чего он потеряет многое, что могло бы принадлежать ему. С течением времени эгоизм расы возрастал этим путём; развивалось чувство стяжательства и хватки («воли к власти» в той или иной форме), сегодня налицо сильнейший индивидуализм и позитивное чувство важности, породившие множество современных экономических и национальных проблем. Мы культивировали самоопределение, самоутверждение и своекорыстие, и вот перед нами почти неразрешимая трудность. Но из всего этого возникло и возникнет много добра, потому что индивидуум не представляет собой никакой ценности, пока не стяжает ценности для себя, а затем безоговорочно не пожертвует обретённые ценности на благо целого.” 52*568.
См. Эгоизм; Чувство собственной важности; Жертва; Ценности; Половой инстинкт; Неуверенность
“Инстинкт самоутверждения [...] привёл в нашей современной цивилизации к крайнему индивидуализму, культу личности [в высоком понимании], почитанию предков и героев. Он же приводит к утверждению «Я», божественного внутреннего Правителя, и из нашей новейшей науки психологии возникнет знание о непререкаемом господствующем духовном «Я», которое поведёт, наконец, к проявлению царства душ на земле.” 52*569.
“Стадный инстинкт легко может быть объяснён той же реакцией [страха]; для обретения чувства уверенности, надёжной, гарантированной безопасности – основанной на количественном скоплении – люди всегда искали себе подобных, собирались вместе для защиты и для экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом является наша современная цивилизация; её гигантские центры, огромные города, густо населённые кварталы, и мы имеем современное стадо, возведённое в энную степень.” 52*567-568.
См. Животная душа; Цивилизация; Обыкновенные люди; Средний человек
“Стадный инстинкт находит свою божественную завершённость в пробуждённом групповом сознании, которое сегодня демонстрируется в общей тенденции к соединению, к всестороннему повсеместному сплочению и слиянию. Он выражается способностью мыслить понятиями интернационализма, универсальных концепций, которые в конечном итоге приведут ко всеобщему братству.” 52*569.
“…инстинкт стадного животного человека, – инстинкт, прорвавшийся сквозь другие инстинкты, достигший над ними перевеса, преобладания и всё усиливающийся в этом отношении по мере роста физиологического сглаживания различий между особями, симптомом чего он и является. […] Все они сходятся в вере в общность как освободительницу, стало быть, в стадо, в «себя»…” («По ту сторону добра и зла» 202). 103*320-321.
“В обыденной жизни [...] инстинкт тела есть очень надёжная вещь, если он не нарушен мыслью или виталическим желанием. Тело, предоставленное себе, знает очень хорошо, что оно может и что не может сделать. В этом случае это даже не страх, это что-то, что отпрянет, отступит, что оттянется.” 51*346-347.
См. Знание тела; Тела человека; Виталическое и физическое; Секс – инстинкт
“...Мы думаем, что органы [человека] работают сами по себе – это есть воображение. Они управляются инстинктивным центром. Это есть «инстинкт» в действительном смысле по отношению к человеку.” 94*111.
См. Вспоминание (помнить себя); Воображаемый мир; Влияния и бытие (внушение); Механичность (человек является машиной); Йога – ключ 19 (хатха-йога); Половой инстинкт – главная сила механичности; Центры высшие не достигают нас; Пространство и бытие (4 измерение – стадии ощущения); Человечество и бытие (3 – уровни сознания); Человечество и бытие (деление на касты и женский выбор)
“...Инстинкт, управляющий в растительном и животном царствах, развивается в интеллект в человеческом семействе. Позднее интеллект переходит в интуицию, а интуиция – в просветление. Когда пробуждается сверхчеловеческое сознание, оба – интуиция и просветление – занимают место инстинкта и интеллекта.” 52*484.
“[По Бальзаку] Большая, т.е. слабейшая часть человечества всё ещё живёт в сфере инстинкта. Такие люди – инстинктивы – родятся, работают и умирают, не доходя до второй степени человеческого мышления, т.е. до способности отвлечения.” 65*286.
См. Механичный человек; Большинство развивается медленно; Космическое сознание (Бальзак и специализм); Космическое сознание (3 мира)
“Не живите инстинктами, люди, Вы похожи порой на зверей, Без сознанья инстинкты убого Превращают вас в диких людей. У инстинктов задачи простые, Их несложно в себе развивать, Но, куда несомненно важнее Душу Духом Святым наполнять.” (Сергий). 187*92.
См. Молодой человек
“...Когда овца из [...] стада умирает, жизнь или сила, которая её одушевляла, не уничтожается. Она возвращается, или вернее – она остаётся в общей жизни вида со всем опытом, приобретённым благодаря каждому отдельно проявленному существованию. Эти приобретённые опыты и образуют инстинкты вида.” 34*345.
См. Самость – «Я»
