“...Люди либо обладают несовершенным знанием, либо вообще ничего не знают. Но, несмотря на это, они выдают себя за учёных, философов, поэтов и великих мыслителей, хотя все их идеи никчемны, как мусор.” 202*166.
“...никто не должен кичиться своими познаниями. Любой обитатель материального мира – невежда.” 202*187.
“...Мы, как актёры на сцене, только играем роли отцов, матерей, сестёр и братьев. Майя, материальная природа, заставляет нас плясать под свою дудку, приговаривая: «Вот твоя семья, а вот твой народ». И мы танцуем, как дрессированные обезьяны. В «Бхагавад-гите» (3.27) сказано: [...] Поскольку живое существо соприкасается с той или иной материальной гуной, природа заставляет его действовать соответствующим образом, и потому оно думает: «Я – это» или «Я – то». [...] Самые важные знания – это те, что позволяют нам избавиться от телесных представлений о жизни, но, к сожалению, учёные, философы, политики и другие, так называемые, лидеры общества, сбивают людей с толку, развивая в них ещё большую привязанность к телу. Живое существо может обрести сознание Кришны лишь в человеческой форме жизни, но мошенники и негодяи лишают людей такой возможности, прельщая их телесными названиям. Вот почему мы считаем таких людей злейшими врагами человеческой цивилизации.” 202*255-256.
“...высочайшая интеллектуальная энергия может уживаться с полным отсутствием духовного сознания.” (Т. Субба Роу, «Эзотерические догматы арийских архатов о семеричности человека»). 74а*310.
См. Наука (2 причины ограниченности); Материализм слеп; Субба Роу; Материализм и скептицизм
“Высокое развитие интеллектуальных способностей не означает духовной и истинной жизни. Присутствие в одном из высокоразвитых людей интеллектуальной души (пятого принципа – Манаса) вполне совместимо с отсутствием Буддхи – духовной души. Если первое не развивается и не совершенствуется под благотворными и живительными лучами последней, существо навсегда останется лишь прямым потомком земных, низших принципов, бесплодным в духовных восприятиях, великолепным, роскошным склепом, наполненным сухими костями разлагающейся материи.” 75б*339.
См. Человек: 7 принципов; Буддхи – божественная душа; Живые мертвецы – духовная смерть; Манас кама
“...Вступающие в контакт честные «интеллигенты» на многие вопросы отвечают: «Мы не знаем; это нам не известно». Это прекрасно доказывает, что хотя они и больше знают и более совершенны [т.е. «культурно» образованы], но, всё же, они лишь эмбрионы, неразвитые «духи»; они даже ниже некоторых [неграмотных и бедно] живущих йогов, которые с помощью абстрактной медитации соединили себя со своим личным, индивидуальным брахманом, своей атмой, что так рекомендовали в своих заповедях Сократ и Дельфик. Тем самым они преодолели [...] ограниченность знаний отдельного Я, отдельного Эго.” 71*59.
См. Искра – духовная Индивидуальность; Счастье (наивысшее счастье); Эго двойное; Ментальное развитие; Медитация – желание постичь неизвестное; Личности – оболочки; Йог открывает Бога
“...Формирование интеллигенции связано со сближением людей высших каст, которые ещё не сознают и не понимают самих себя, но, тем не менее, действуют в согласии с принципами смутно ощущаемой собственной касты. Характерные черты «интеллигенции» всегда и повсюду одни и те же. Во-первых, это стремление к бескорыстной деятельности; затем весьма нетерпимое чувство необходимости личной свободы для всех и мятежное отношение ко всем и ко всему, стоящему на пути к свободе мысли, слова и индивидуальности. В условиях современной жизни, в окружении всех нелепостей существующего порядка вещей «интеллигенция», естественно, становится революционной. Очень трудно представить себе такие условия, при которых «интеллигенция» оставалась бы мирной и лояльной и создавала бы нечто вне сферы науки и искусства. В условиях современной жизни «интеллигенция» выступает как разрушительный элемент. Но неопределённость чувства касты, неясное понимание целей и средств, друзей и врагов приводит «интеллигенцию» к фундаментальным ошибкам. Её увлекают утопические теории общего блага – впоследствии нередко обнаруживается, что ей самой приходится служить низшим кастам и руководствоваться их желаниями. Отказавшись, таким образом, от своего первородного права, интеллигенция подпадает под власть «неприкасаемых», делается орудием в их руках и начинает служить их интересам. Действуя таким образом, «интеллигенция» утрачивает смысл своего существования, а пробуждённые ею стихийные силы оборачиваются против неё. Именно это случилось в России и имело самые трагические последствия не только для «интеллигенции», но и для «народа», который «интеллигенция» стремилась «освободить».” 92а*523-524.
См. Знание и бытие (непонимание является законом); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея); Человечество и бытие (деление на касты); Равенство и братство; Послушание и самоволие; Идея – машина (может быть опасной); Альтруизм (страсть альтруизма – непоколебимый эгоизм); Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Революция
“Трагические результаты «освободительного движения», которое возглавила интеллигенция, отдав ему свои симпатии и поддержку, объясняются тем, что немедленно вслед за интеллигенцией возникают два новых класса современного общества, которые можно назвать «псевдоинтеллигенцией» и «полуинтеллигенцией». Эти два класса представляют собой внекастовые образования; они, так сказать, отказываются от процесса формирования интеллигенции. Подобно всем вне кастовым образованиям, «псевдоинтеллигенция» и «полуинтеллигенция» включают в себя очень большой процент преступного элемента и, в общем, симпатизируют преступникам, интересуются ими и в любой момент сами готовы стать на путь преступления, особенно если это (для псевдоинтеллигенции) не представляет особой опасности. Не обладая ни моральными, ни интеллектуальными ценностями, эти два новых класса представляют очень большую силу в количественном отношении, и власть, ускользая из рук старых правительств, естественным образом переходит в их руки, т.е. в руки псевдоинтеллигенции. Чтобы удержать власть, они готовы пожертвовать всем и прежде всего тем самым «народом», во имя которого интеллигенция вела свою борьбу. Интеллигенция не может всего этого предвидеть и даже не понимает того, что уже произошло, поскольку не понимает себя, своей жизненной роли и слабости своих теорий. Вообще теории играли и продолжают играть огромную роль в жизни современного общества. Люди верили, а многие и ныне верят, что с помощью теорий им удастся перестроить жизнь человечества. Никогда ещё в истории теории не играли такой роли, какую они играют в наше время [...] Главный грех «интеллигенции» – её вера в теории. «Псевдоинтеллигенция», внешне подражая интеллигенции, тоже основывает свои действия на теориях, но она их не идеализирует, а наоборот, привносит в них изрядную долю софистики и превращает в средство личного приспособления к жизни.” 92а*524-525.
См. Дух Святой (хула на Духа); Жизнь во сне – ложная ясность; Своеволие – самоволие; Симпатии и антипатии; Философия сегодня; Материалистическое плоское понимание; Эмоции и бытие (чувство несправедливости); Войны прекратить нельзя; Грех – самообман; Отождествление – причина самообмана; Ложные теории; Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Психология и бытие (психоанализ); История (2 истории); Буфера – шоры; Общество шудр; Собственные способы реализации; Сознание и бытие (цивилизованное варварство)
“...Интеллект только в таком случае ведёт человека к будущему, если он сам отдан на служение вечному. Интеллект на службе временного, преходящего, злободневного не ведёт человека вверх, а наоборот, окружает его плотной стеной иллюзии настоящего. Интеллекту нужен свободный полёт в бесконечность.” 91а*23.
См. Прелесть – обольщение; Живые мертвецы (многие души умирают); Влияния и бытие (внушение); Иллюзия закрывает; Работа над собой (возвысить себя); Воображаемый мир и свобода; Планетарные влияния; Служение будущему; Сознание и бытие (восприятие окружено стеной); Йога – ключ 14 (джняна-йога – правильное мышление)
