“Один лишь миг – Миры перед глазами!
И Мудрость книг, копимая годами...
Нас Интерес к познанию ведёт.
Но кто измерит то,
Что мы ещё не знаем?
Какая Всемогущая Рука
Нам Силу даст
взметнуться до небес?
Скажу наверняка:
Один лишь только
Интерес.
Но сказать, что интерес решает всё, значит ничего не сказать, хотя интерес и является одной из величайших энергий движущих сил Материи.” 97*49.
См.: Воля Бога (все Силы); Вопросы жизни; Главное; Закон Трёх; Идеи – Действительность; Огонь Духа; Творческое вдохновение; Энергия (лучистая энергия человека).
“...Когда есть интерес к теме, понимание постепенно приходит.” (введ.). 160/1*8.
См.: Вера – служение – познание; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).
“...Уровни развития людей различны, и из многих тысяч может быть лишь один обладает достаточным интересом к постижению трансцендентального, дабы попытаться понять, что есть его сущность, что тело и что – Абсолютная истина. Основная масса людей занята лишь удовлетворением своих животных наклонностей, а именно едой, сном, защитой и совокуплением, и почти никто не проявляет интереса к трансцендентальному знанию.” (ком.). 15*352-353.
См.: Трансцендентальное знание; Большинство; Философы, двойственность и ложное эго.
“...Если ваш интерес, интерес всех стремящихся, достаточно возбуждён, ничто не может быть от вас скрыто.” 54*79.
См.: Стремящийся; Исследователь.
“...[нужно] пробудить другие интересы. Интерес захватывает человека, и вовсе нет необходимости заглушать эти чувства, но следует направить их к более высокому божественному существованию. Это возможно только тогда, когда высшее, значительное действительно обсуждается или осуществляется... [необходимо] направить наши мысли и чувства к событиям, принадлежащим к более высоким мировым областям. Когда мы направляем наши чувства ввысь, мы тотчас же теряем интерес к грубым сторонам жизни, однако наши чувства от этого отнюдь не притупляются, но, напротив, делаются более зрелыми. Вся человеческая природа от этого, можно сказать, зажигается.” 109а*44-45.
См.: Счастье (вкус к высшему счастью); Собственные интересы.
“...свободное настроение – проявление высшего в человеке. Чем больше места занимает в человеке божественное, высшее, тем радостнее он становится в своём жизнеощущении.” 109а*49.
“...Вайшнав занят только тем, что воспевает Верховного Господа и говорит о Нём – ничто другое его не интересует.” (ком.). 146/8*337.
См.: Вайшнав; Повторение святого имения Господа пробуждает экстатическую любовь; Самадхи преданного.
“...Безрезультативность людей, в большой степени, объясняется тем, что их интересы не сосредоточены, очень разбросаны и многое притягивает их внимание. Они расточают свою энергию стараясь удовлетворить всякое приблудное желание, поразвлечься со всем, что попадается на их Пути. Поэтому [...] окружены плотным облаком разлагающихся мыслеформ, тучами частично энергетизированной материи в процессе растворения. Это приводит в состояние, схожее, в оккультном смысле, с распадом физической формы, такому же неприятному и нездоровому. [...] больное состояние человеческого семейства в наше время.” 55а*555-556.
См.: Индульгирование; Двойственность – фальсификация всей жизни; Мыслеформы; Человечество себялюбиво и порочно.
“...развитие способностей в любой сфере достигается лишь ценой соответствующих усилий, что неизбежно предполагает подавление рассеянной деятельности. Наряду с основным интересом в любое данное время большинство людей чувствует в себе противоположные интересы и желания, и если последним уступить, то первый будет принесён в жертву. [...] Если основной интерес настолько всеобъемлющ, что вряд ли остаются какие-то противоречивые желания, вполне может быть, что на практике возникнут лишь незначительные неудобства.” 56*250.
См.: Концентрация; Нирвана (достижение нирваны); Просветление (немногие готовы к просветлению); Рассеянность; Собранность; Целеустремлённость.
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «В Материальном мире люди интересуются материальными наслаждениями, мистическим могуществом и удовлетворением чувств. Но всё это абсолютно не привлекает преданного».” (Ч.-ч., Мадхья, 23.24). 146/7*237.
См.: Брахма-бхута; Бхакти; Поведение преданного; Хари-катха.