“Мы более искренни по отношению к другим, чем по отношению к самим себе.” («Злая мудрость» 292). 102*766.
“...любой человек, занимающийся благочестивой деятельностью, не отправляется в ад и его судьба не становится несчастной. Если личность является искренней и не желает обманывать себя, то тогда никто не может её обмануть. Мы должны быть правдивыми по отношению к нашему чистому духовному сознанию. Мы должны быть правдивыми по отношению к тому, что является предметом наших исканий, и тогда Господь, пребывающий внутри, придёт нам на помощь. Он будет всегда помогать искренним душам. Он находится везде и Он является [постоянным] помощником.” 208*26-27.
См. Правдивость
“Поклонения без любви, Поступков без чувства, Бегите, братья мои, Ибо это – показная любовь – Нет радости в его объятиях. Это раскрашенная ваза со сладостями – Нет во вкусе этих сладостей пряности. О Господи, без искренности Нет благочестия.” (Басаванна, Вакана 126). 13*381.
“О злополучный человече, желаешь ли обрести жизнь [духовную]? Избери веру и смирение, дабы через них найти милость, и помощь, и утешение от Бога, и помощь тайную и явную. Хочешь ли стяжать сии вещи, которые суть родник жизни? Облекись искренностью, и притом с самого начала. В искренности твоей ходи пред Богом, а не в знании твоём.” (Исаак Ниневийский. Глава 77). 122*294.
См. Душевное служение; Любовь к ближнему – сострадание; Общение божественное и человеческое; Свобода – смерть при жизни
“...«Дух искренности» (буквально, «сила правды»). Искренность, то есть правдивость или активизация всего существа, есть, по [учению школы Ринзай] состояние, в котором «всё существо включается в работу» (дзантай саю), когда ничего не остаётся в резерве, ничто не выражается косвенно, ничто не пропадает зря. Когда человек живёт подобным образом, его называют золотогривым львом; он является символом мужества, искренности и чистосердечия; он Богочеловек; он не проявление, а сама Реальность, так как за ним ничего не стоит, он «вся истина», «сама суть».” 29*457-458.
См. Правдивость; Богочеловек; Свобода в Боге и независимость; Истина; Мужество
“...Удовлетворение Господа – критерий искренности человека, а высшее совершенство жизни – удовлетворять Господа, исполняя свои предписанные обязанности.” (ком.). 14/2*185.
См. Обязанности (предписанные обязанности); Удовлетворение Верховного Господа; Усилия в преданном служении
“О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.” (Евр.5:11-14). 1*1459.
См. Познание себя; Опыт; Совершенство; Правда
“...Просто будьте искренни с самим собой. Не притворяйтесь. Фальшь – это в духовной жизни самое худшее.” 60*268.
См. Религия и фальшь
“...Смирение и отсутствие самомнения – вот явные и самые достоверные признаки чистоты разума и трезвого подхода. [...] Достичь в молитве высшим силам настоящей искренности – вот самая мудрая работа над собой. Только в таком смиренном и смелом состоянии сознания человек способен преодолеть свою плохую карму...” 177*248.
См. Молитва
“Да будут ваши искренность и отреченность подлинными и абсолютными.” («Мать» 3). 50*40.
См. Правдивость; Отречение
“...Для каждого путь различен в деталях, но искренность и упорство равно необходимы для всех.” 51*69.
“...честность и искренность мышления, которые предваряют развитие интуиции, духовной диагностики и различения, что приведут к отвержению ложного и принятию истинного.” (пред.). 55а*10.
См. Различение; Очищение; Честность; Развитие; Совесть – искренность
“Наблюдение требует многого. Прежде всего искренности по отношению к самому себе. А это очень нелегко сделать. Гораздо легче быть искренним со своим другом. Человек опасается проявить зло. Если случайно, проникая вглубь себя, он обнаруживает там зло, он констатирует свою никчёмность. У нас есть привычка отгонять мысли, которые нас касаются, потому что мы боимся угрызений совести. Искренность подобна ключу, открывающему дверь, сквозь которую одна часть видит другую. Через искренность человек может увидеть и рассмотреть лицо вещи. Искренность по отношению к самому себе и есть довольно трудное явление, т.к. плотная короста покрыла сущность. Год за годом человек облачается в новые одежды, накладывает новую маску на своё лицо. Постоянно необходимо убирать всё это – освобождать себя, оголяться. Пока человек не обнажается, он не может видеть.” 90*38.
См. Буфера; Магнитный центр; Наблюдение (самонаблюдение); Эмоции и бытие (негативные эмоции); Зло – слепая сила; Мораль и бытие (источник знания); Освобождение ведёт к освобождению; Совесть и бытие (орган покрыт коркой); Сознание и бытие (восприятие окружено стеной)
“Человек может обманывать себя, может думать, что его знания растут и увеличиваются, что он знает и понимает больше, нежели знал и понимал прежде; однако иногда он становится искренним с самим собой и видит, что по отношению к основным проблемам существования он так же беспомощен, как дикарь или ребёнок, хотя и изобрёл множество умных машин и инструментов, усложнивших его жизнь, но не сделавших её понятнее.” 92а*82.
См. Осведомлённость – начало; Самосознание – вид осведомлённости; Наука и бытие (ограниченность и табу); Знание и бытие (обычное знание); Вопросы жизни нельзя игнорировать; Сознание и бытие
“...Однако всё дело упирается в то, чтобы стать искренним с собой, а это никоим образом не легко. Люди не понимают, что искренности необходимо учиться. Они воображают, что искренность или неискренность зависит от их желания или решения. Но как человек может быть искренним с самим собой, если он вполне искренне не видит в себе того, что должен видеть?” 92*173.
См. Смысл жизни и бытие; Молчание и слово; Знание и бытие (антагонизм)
“...Вообще, одним из первых условий [пробуждения самосознания] является большая искренность с самим собой. Мы никогда не искренни сами с собой. [...] способным быть искренним есть наука.” 94*289.
См. Пробуждение – осознание своего ничтожества; Совесть и бытие (пробуждение)
“...Вы не понимаете, что значит быть искренним, – сказал Гурджиев. – Вы настолько привыкли лгать себе и другим, что не в состоянии найти слова и мысли, когда желаете говорить правду. Говорить о себе правду очень трудно. Но прежде, чем её говорить, нужно её знать. А вы даже не знаете, в чём заключается правда о вас.” 92*285.
См. Эволюция и бытие (портрет Моисея); Воображаемый мир; Правда о себе (говорить правду); Работа над собой должна быть регулярной; Ложная личность – орган
“...Преуспевшие в монашеской жизни стяжают особенную свободу и простоту сердца, которые не могут не обнаруживаться в их обращении с ближними. Они не нравятся миру! Он признаёт их гордыми, как весьма справедливо замечает святой Симеон, Новый Богослов. Мир ищет лести, а в них видит искренность, которая ему не нужна, встречает обличение, которое ему ненавистно.” (О смирении). 138/1*315.
См. Добрые люди; Слёзы; Святые (на святых не обращают внимания); Симеон Новый Богослов
“92 (91). Нет тягости ни на слабых, ни на больных, ни на тех, которые не находят, что расходовать, если они искренни пред Аллахом и Его посланником! Нет пути против делающих добро. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!” (Сура 9. Покаяние). 47а*170.
См. Добрые дела; Вдохновение (поистине, с тягостью лёгкость)
“Когда искренний человек проповедует ложное учение, оно становится правильным. Когда неискренний человек излагает подлинное учение, оно становится ошибочным.” (Дзёсю). 167*6.
“Искренность – единственная добродетель, связывающая человека с божественным.” (Такатоми Сенге). 13*380.
“Искренность есть путь Небес; приобретение Искренности есть путь человека. Кто обладает Искренностью, поступает, как должно, без всяких усилий, понимает без размышлений, легко и естественно встаёт на середину Пути. Это мудрец.” (Ли цзи. Учение о Середине 52-53). 13*122.
“Только (тот, кто) обладает наибольшей искренностью в Поднебесной, в состоянии полностью развить свою природу. (Тот, кто) в состоянии полностью развить свою природу, в состоянии полностью развить природу (всех) людей. (Тот, кто) в состоянии полностью развить природу (всех) людей, в состоянии полностью развить природу (всех) вещей. (Тот, кто) в состоянии полностью развить природу (всех) вещей, в состоянии помочь превращению и развитию (сил) неба и земли [...] в состоянии составить с небом и землёй триединство.” (Ли цзи. Учение о Середине 22). 13*169.
“Искренность – такая добродетель в мире, что человеку следует склониться перед ней с уважением, когда он встречает её. Искренность – это совершенная честность, прозрачность, ясность. [...] Нужно быть абсолютно искренним для того, чтобы быть совершенно простым. Быть абсолютно искренним – значит не иметь разделения, противоречий в своём существе.” 51*64.
См. Целостность; Ясность – способность замечать незаметное; Простота; Добродетель; Честность; Сознание высшее – синтетическое
“Искренность – свойство, сущность Живы (искры Всевышнего) – «Я» человека: чистосердечность, прямодушие, одухотворённость и т.д.” (сл.). 219*580.
“Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, От чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, Желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём говорят, ни того, что утверждают.” (1 Тим.1:5-7). 1*1439.
