“Слово «искушение» употребляется в двух смыслах: 1) в смысле тяготения ко злу. 2) В значении испытания на стойкость, твёрдость...” (прим.). 1*1312.
“В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.” (Иак.1:13-15). 1*1312.
См. Индульгирование; Половой инстинкт управляет человеком; Свобода и искушения
“Брат спросил авву Сисоя: – Что делать мне, авва? Ведь я пал. Говорит ему старец: – Вставай снова. Говорит брат: – Вставал я и снова пал. А старец говорит: – Вставай снова и снова. Тогда спросил брат: – Доколе же? Говорит старец: – Доколе не застанет тебя конец – либо в благих делах, либо в падении; в чём будет найден человек, с тем и отыдет.” (Изречения отцов пустыни. Аввы Сисоя Великого 38). 122*232-233.
“14 (14). О вы, которые уверовали! Поистине, среди ваших жён и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их! А если пропустите, и извините, и простите..., то Аллах – прощающ, милосерд! 15 (15). Ваше имущество и дети – только искушение, и [только] у Аллаха великая награда.” (Сура 64. Взаимное обманывание). 47а*460-461.
См. Враги; Настоящее и будущее
“...написано также: «не искушай Господа Бога твоего».” (Мат.4:7). 1*1094.
“Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?” (1 Кор.10:22). 1*1378.
“...Искушение обязательно свойственно всем случаям появления космического сознания, хотя не говорится о нём. Сущность искушения заключается в попытке прежнего самосознающего «я» призвать новые силы на помощь при выполнении его прежних желаний. Дьявол тут, следовательно, – это прежнее, самосознательное «я» человека.” 65*144.
См. Будда и Мара
“...И дьявол, будучи раб и творение Бога, искушает не столько, сколько ему хочется, но сколько попустит ему мановение Божие; искушает не тогда, когда ему захочется, но, когда даётся на то дозволение. На Бога возложим [...] всё попечение наше о себе, все наши печали, всю нашу надежду, а для этого участим и усилим молитву к Нему.” (О молитве). 138/1*160.
“...Душа [которая] приемлет искушения, как врачевания своих недугов, благодарит Врача – Бога, и поёт: [Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце моё. (Пс.25,2)]. При таком рассматривании искушения, люди и прочие орудия искушений остаются в стороне, как орудия. Нет на них злобы, нет вражды! Душа, славословящая Создателя, благодарящая Врача Небесного, в упоении несказанными чувствами, начинает благословлять орудия своего врачевания.” (Размышления о вере). 138/1*178.
“Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божьей: то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божьей, суть покушения воспротивиться и противодействовать Богу. Устрашимся этого бедствия! Размышляя о какой бы то ни было скорби нашей, не будем медлить в размышлении, чтоб оно неприметным образом не отвлекло нас от смиренномудрия в явное или прикрытое самооправдание, в состояние, противное смотрению о нас Божию.” (О терпении). 138/1*330.
“Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести.” (1 Кор.10:13). 1*1377.
“Франциск [Ассизский] говорил, что искушение – это обручальное кольцо, соединяющее душу с Богом. И в самом деле, союз с Богом приходит не в мире, а в борьбе, не когда мы считаем себя хорошими, но когда наше ничтожество испытывается натиском инстинктов, и мы выходим победителями, когда любому удовольствию мы предпочитаем долг, а осязаемому удовольствию – одобрение Незримого.” 159*181.
“Наша натура настолько низка, горда, тщеславна, настолько полна собственными прихотями, суждениями и воззрениями что, если бы не сдерживалась искушением, она погибла бы безнадёжно; потому мы бываем искушаемы до конца с той целью, чтобы познать себя и обрести смирение. Знай, что наибольшее искушение – это пребывать без искушений, и потому радуйся, когда оно преследует тебя и со смирением, спокойствием и постоянством противостой ему.” 71*144-145.
“Хорошо известен тот факт, что чем выше развитие человеческого существа, тем более хитрым искушениям оно подвергается...” 70*141.
См. Испытание кармой; Смирение (шама); Демоническая свобода; Эгоизм – одержание; Контроль и покорение; Странник
“Искушение – соблазн, желание запрещённого обывательскими представлениями или Законами Всевышнего. Вкушение плода с древа Добра и Зла. Искушённый – получивший опыт искушения.” (сл.). 219*580.
“Главный посыл вселенских искушений, одолевающих человека сегодня (открыто – в миру и более изощрённо – в религии), таков: «Жизнь одна, наслаждайся, вкуси от всех радостей и удовольствий».” (о. Алексей Янг). 10в*867.
См. Материалистические представления; Верования – почва для бесов
“Основные искушения, которые окружают нас со всех сторон, делятся на четыре вида: деньги, последователи, женщины и освобождение, что соответствует дхарме, артхе, каме и мокше. Так научно показывается градация целей жизни.” 168*97.
См. Освобождение – утрата собственного существования; Отречение обезьяны
“В «Шримад-Бхагаватам» (1.17.38) сказано, что нужно отвергнуть пять зол: [...] азартные игры, или двуличность; [...] всё, что одурманивает, даже чай, кофе, бетель; [...] не освящённые законом, недозволенные любовные связи с женщинами; [...] убой животных; и денежные сделки. Последние лишают человека желания продвигаться вперёд по пути веры. Все пять – великие искусы.” 152*29.
“...Святые Отцы изрекли даже странное слово: если бы не было бесов, то не было бы и святых; то есть если бы не было искушений, то меньше было бы поводов к подвигам святых; меньше было бы и венцов. И кто хочет более благодати, тот должен больше приготовиться к испытаниям, учит святой Исаак Сирин, этот величайший подвижник.” 7а*54.
“...Мелкие желания лишают вас внутреннего покоя; они подобны отверстиям в резервуаре, что позволяет целебным водам теряться в пустынной почве материализма. Сильный активирующий импульс ложного желания – величайший враг счастью человека. Идите по миру, управляя собой, как лев, не разрешайте лягушкам чувственных слабостей прыгать вокруг вас.” (Шри Юктешвар). 44*145.
“Достигшего освобождения не влекут соблазны чувственных удовольствий, даже если они легкодоступны.” (М-б., 5.21). 203/4*260.
“Мы потому только согрешаем в искушениях, что нетерпеливы и не хотим перенести малой скорби или потерпеть что-нибудь против нашей воли, тогда как Бог ничего не попускает на нас выше силы нашей.” (св. авва Дорофей). 3*75.
См. Дорофей авва; Своеволие; Терпение
“Желание быть в общении и обращении с миром, непрестанно говорить и безрассудно пустословить, всегда отыскивать себе новости и даже лжепророчества, обещать много сверх сил своих. И это суть искушения духовные.” (св. Исаак Сирин). 3*84.
“Оный же говорил: – Не быв искушён, никто не возможет войти в Царствие Небесное. – Отними искушения, – сказывал он, – и не спасётся ни единый.” (Изречения отцов пустыни. Антония Великого 5). 122*210.
См. Антоний Великий
“...иначе, как через искушения многие и скорби, не станем мы Царствия Небесного наследниками.” (Изречения аммы Феодоры 2). 122*219.
“Искушения! Насколько мало терпения, настолько великими кажутся искушения. И насколько привыкает человек их терпеть, настолько они уменьшаются, и он преодолевает их без труда. И становится устойчивым, как скала.” (Старец Иосиф Афонский). 193*97.
“Пока существует материальное тело, человеку приходится идти навстречу потребностям тела, а именно: есть, спать, защищаться и совокупляться. Тем не менее, тот, кто пребывает в состоянии чистой бхакти-йоги, или в сознании Кришны, удовлетворяя потребности своего тела, не приводит в возбуждение своих чувств. Он лишь пользуется тем, что необходимо для поддержания жизни, извлекая, так сказать, максимальную выгоду из неудачной сделки, и наслаждается трансцендентальным блаженством в сознании Кришны. Его мало волнуют случайные происшествия, такие, как авария, болезнь, нужда и даже смерть любимого родственника. [...] Происшествия никогда не отвлекают его от исполнения обязанностей.” (ком.). 15*320.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] [...] полностью отрешив ум от всего мирского, человек должен принять санньясу. «Этот человек, который принимает санньясу, решил превзойти нас и отправиться домой, обратно к Богу!» Размышляя так, полубоги создают на пути препятствия, появляясь перед ним в виде его бывшей жены или других женщин и разнообразных привлекательных объектов. Однако санньяси не должен обращать на полубогов и их проявления никакого внимания.” (Ш.Б.11.18.13-14). 14/25*229-230.
“Полубогам поручено управлять вселенной и, благодаря своим необычайным способностям, они могут предстать перед санньяси в облике красивой женщины, чтобы санньяси нарушил свои строгие обеты и запутался в сетях чувственных удовольствий. Поэтому Господь Кришна воодушевляет здесь всех санньяси: «Не обращайте внимания на эти фокусы. Продолжайте выполнять свои обязанности и возвращайтесь домой, обратно к Богу».” (ком.). 14/25*230.
“Человек не сможет оставаться санньяси, если не откажется полностью от общения с материалистами и не будет занят исключительно преданным служением Верховному Господу. Любое материальное желание со временем окажется камнем преткновения на пути того, кто отрекся от мира. Поэтому, достигший освобождения санньяси, должен тщательно оберегать себя от сорняков материальных желаний, которые проявляются на поверхности, как привязанность к женщинам, деньгам и славе. Прекрасный сад, полный фруктов и цветов, может зарасти сорняками, если за ними как следует не ухаживать. Аналогичным образом, человек может достичь прекрасного состояния сознания Кришны и принять санньясу, но, если он не будет тщательно следить за чистотой своего сердца, его, в любую секунду, может вновь поработить иллюзия.” (ком.). 14/25*229.
См. Воздержание; Уддхава (ответы Господа Кришны); Санньяса
“...[нельзя] позволять себе расслабиться. Нужно попытаться достичь совершенства уже в этой жизни. Санньяси особенно должны стараться развязать узел вожделения в сердце и, ни в коем случае, не должны попадать в зависимость от льстивых последователей или учениц, посланных полубогами, чтобы разоблачать так называемых духовных лидеров, не достигших высот в науке сознания Кришны. [...] Половые отношения с женщинами побуждают человека вновь и вновь стремиться к наслаждению женским телом, и он остаётся похотливым до самой смерти. Аналогичным образом, когда мы общаемся с семьёй и друзьями, узел материальной привязанности в нашем сердце затягивается намертво. Так последствия кармической деятельности всё сильнее спутывают человека и не выпускают его из круговорота материальных поражений.” (ком.). 14/25*640-641.
“Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение.” (св. авва Дорофей). 3*76.
“Искушения – это лекарство и целебные травы, которые исцеляют явные страсти и невидимые наши раны. Хотя и горька нам полынь, однако очищает кровь и оздоровляет наше тело. Без искушения не познаются чистые души, не проявляется праведность […] Без искушения невозможно проявиться здоровью души. Это очистительный огонь, который соделывает душу чистой и светлой. Не приучайся легко падать, ибо при каждом падении обрушивается крепостная стена и вход для врага впредь облегчается до тех пор, пока побеждённый не оказывается в плену полностью. И если тысячекратно упадёт праведный, он не теряет своего дерзновения, но снова поднимается и собирает силы, и Господь записывает ему победы. И победы ему не показывает, чтобы не превозносился, а падения ставит у него перед глазами, чтобы он видел, страдал и смирялся […] Поэтому не робей, не бойся искушений. И если и много раз упадёшь – вставай. Не теряй своего хладнокровия, не отчаивайся. Это тучи, и они пройдут. Враг не успокаивается никогда […] Искушение приходит в соответствии с мерой каждого. И ты должен вытерпеть, чтобы выйти победителем […] Ибо подвиг продолжается до последнего дня. И искушение – где бы ты ни был, где бы ты ни остановился – рядом с тобой… Места без искушения не существует. И должен победить человек там, где с ним воюют, чтобы доставить печаль и позор диаволу, а радость и славу – Богу. Однако и ты, искушаемый, выигрываешь много. Кроме награды за терпение, ты становишься опытным. И людей узнаёшь. Если камень не ударить о камень, не появится искра, а муж неискушённый – никуда не годен. Не думай, что, если убежишь от одного, не придёт тебе другое искушение. Обязательно придёт. И если окажешься не мужественным в нём, то и в других искушениях ты будешь таков же.” (Свт. Игнатий /Брянчанинов/). 193*95-96.
