“...Чем дальше думаю, тем больше прихожу к заключению, что слово «я» имеет безграничное число значений, что «я» занимает неизмеримо большую область, чем мы привыкли о нём думать.” (Карпентер). 65*327.
См. Дух человека (находится везде); Ментальное развитие и новое слово; Новое понимание
“...Я уверен, что действительно существующее у одного человека существует и у другого или в сознании, или в скрытой форме.” (Карпентер). 65*327.
“Кто я – арфа, до которой может дотронуться рука Всемогущего, или флейта, сквозь которую проходит Его дыхание?” (Джебран Халиль Джебран). 101*4.
“Багиратха спросил: «Я вроде бы знаю, что «Я» единственно реально, а тело и т.д. нереальны. Но почему же мне это всё-таки не до конца понятно?» Тритала сказал: «Умственное понимание не является настоящим пониманием! Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению и непосредственное знание «Я» – это знание, а всё остальное – пустое заблуждение! Только когда чувство эго утончается, может возникнуть настоящее знание». Багиратха спросил: «Но ведь эго крепко засело в этом теле, как же от него избавиться?» Тритала ответил: «Только собственными усилиями, твёрдо отказавшись от погони за удовольствиями, решительным разрушением тюрьмы стыда, фальшивой гордости и т.д. Если ты оставишь всё и утвердишься в этом, чувство собственной важности пропадёт, и ты поймёшь, что ты есть высшее Существо!»” 232*397.
См. Индивидуальное сознание (тенденции); Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (необходимо исследование); Чувство собственного достоинства; Усилия и судьба
“Васиштха продолжал: «Разберись в путанице между телом и собой, и ты сразу же обретёшь спокойствие. Как золотой слиток, упавший в грязь, не может загрязниться, высшее «Я» не может загрязниться телом. Я повторяю, с вознесёнными к небу руками: «Ты есть одно, а тело – совсем другое, они различны так же, как различны между собой вода и цветок лотоса», – но никто меня не слышит!” 232*211.
См. Васиштха; Будь свободен; Внутренний ум; Просветлённые знают – всегда в самадхи; Разум – мысль (точка зрения); Сущность всего
“...высшее «Я» существует во всех существах во всех трёх мирах. Как в ожерелье из жемчуга соединяющая нить остаётся невидимой, так и высшее «Я» объединяет всё и удерживает вместе, само оставаясь невидимым. Это Истина или реальность известна как высшее «Я», наполняющее все объекты, от Создателя Брахмы до травинки. [...] Тот, кто знает, что высшее «Я» является свидетелем этих изменений и остаётся неизменным, незатронутым этими изменениями, тот знает Истину.” 232*397.
“У человека есть два Я – Высшее и Низшее, Безличное и Личное Я. Одно – божественное, другое – полу-животное. Следует делать большое различие между ними.” (сл.). 72*315.
См. Эго двойное – ангел и демон; Двойственность души
“...Нерушимость и рушимость – таково двоякое проявление – Я. Из этих двух, нерушимое есть [вечное] существующее, истинная сущность Я. Проявления Я, как личности, называется рушимым.” («Анугита-Упанишада» гл. XIII). 68*665-666.
См. Веды (Упанишады – «Эзотерическая Доктрина»); Бессмертие и уничтожение
“...Сущность нашего существа, тайна в нас, называющая себя «Я» – какие слова имеем мы для подобных вещей? – есть Дыхание Неба, Высочайшее Существо, выявляющее себя в Человеке. Это тело, эти способности, эта жизнь наша, не является ли всё это облачением для того Неизреченного” (Карлейль «Лекции о Героях»). 68*270.
См. Дух: Природа человека; Карлейль Т.; Дыхание – жизнь; Символы (тело человека)
“Высшее Я: Всевысший Божественный Дух, осеняющий человека. Венец высшей духовной Триады в человеке – атман.” (сл.). 73*115.
См. Искра – духовная Индивидуальность; Атман или Атма – вселенский Дух
“Высшее Я – Атма, неотделимый луч Мирового Единого Я, это Бог скорее выше, нежели внутри нас. Счастлив человек, которому удалось пропитать им своё внутреннее Эго!” 72*157.
См. Душа и дух (Мировая Душа); Счастье (наивысшее счастье); Бог (Божество: Духовное «Я»); Символы (Грааль – мистерия)
“Тебя ведёт по жизни заключённое в тебе весёлое призрачное существо, радостная духовная сущность, полная жажды познания, которая и есть твоё истинное «Я».” 58*76-77.
“«Я есмь» – крик каждого человеческого существа; «я есмь То» – крик каждой личности, сознающей свою самость и использующей свою личность для выражения воли внутренней сущности, истинного человека. «Я есмь то, что я есмь» – крик индивидуальной души, которая затерялась в целом и сознаёт своё единство с душой или всеобщим «Я».” 52*360.
“Термины «Низшее Я», «Высшее Я», «Божественное Я» запутывают, пока изучающий не узнает связанные с ними синонимы. Следующий ряд соответствий может оказаться полезным: Отец – Сын – Мать. Дух – Душа – Тело. Жизнь – Сознание – Форма. Монада – Эго – Личность. Божественное Я – Высшее Я – Низшее Я. Дух – Индивидуальность – Личное Я. Точка – Триада – Кватернер. Монада – Солнечный Ангел – Лунные Владыки.” 55а*34.
См. Личность и сущность (суть личности); Монада (поле развития человека)
“Кватернер. Четверичное низшее «я» или человек в трёх мирах. Существуют разные вариации, но для нашей цели лучше всего перечислить следующие четыре: 1. Низший ум. 2. Эмоциональное или камическое тело. 3. Прана или Жизненный Принцип. 4. Эфирное тело или высшая часть двойственного физического тела.” (сл.). 53*192.
См. Прана – жизненный принцип; Ум обычного человека; Эмоциональное тело; Эфирное тело
“...«я» есть результат многократного наложения (адхьяса) всё более грубых слоёв иллюзии на изначально чистый, сияющий в своей совершенной безличности Атман.” 158*164-165.
См. Атман; Тела человека
“Говорил авва Алоний: – Если не скажет человек в сердце своём, что двое нас в мире, я и Бог, не обрящет себе успокоения.” (Изречения отцов пустыни. Аввы Алония 1). 122*214.
См. Покой; Сердце; Алоний; Единение с Богом
“...Человек не обладает индивидуальным Я. Вместо него существуют сотни и тысячи отдельных маленьких «я», нередко совершенно неизвестных друг другу, взаимоисключающих и несовместимых. Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает: «я». И всякий раз это «я» различно. Только что это была мысль, сейчас это желание или ощущение, потом другая мысль – и так до бесконечности. Человек – это множественность. Имя ему – легион.” 92*71.
См. Воображаемый мир и самосознание; Знание и бытие (понимание и бытие)
“...Мы говорим, «я делаю», «я сижу», «я чувствую», «я люблю», «я не люблю» и так далее. Это есть наша главная иллюзия, ибо главная ошибка, которую мы совершаем относительно самих себя, есть та, что мы рассматриваем самих себя как одно; мы всегда говорим о себе «я» и считаем, что говорим всё время об одном и том же, тогда как в действительности мы разделены на сотни и сотни различных «я» [...] Мы не знаем, что имеем не одно «я», но много различных «я», связанных с нашими чувствами и желаниями, и не имеем никакого контролирующего «я». Эти «я» всё время меняются; одно подавляет другое, одно замещает другое, и вся эта борьба составляет нашу внутреннюю жизнь.” 94*12.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Молчание и слово; Механический человек любить не может
“...Человек в своём обычном состоянии представляет собой множественность «я»...” 94*292.
См. Обычный человек и бытие; Сущность и личность – отдельные части
“...В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей «Я», мы считаем, что мы имеем его, и не сознаём, что фактически мы переходим от одного «я» к другому.” 94*303.
См. Отождествление – причина отрицательных эмоций; Мышление и бытие (3 способа)
“...Мы имеем много образов самих себя; мы должны видеть их, один за другим, а затем сравнивать их.” 95*173.
См. Вспоминание (помнить себя); Материалистическое плоское понимание; Переоценка ценностей
“...Я – это и есть в действительности поле битвы, на котором в каждый данным момент берёт верх та или другая эмоция, та или другая привычка...” 91б*133.
См. Смысл жизни и бытие; Влияния и бытие (внушение); Раздражение «механики»; Война с самим собой; Душа и бытие (поле битвы); Спор
“...«Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «я» не приходит неожиданно. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через посредство самовспоминания.” 94*301.
См. Вспоминание – самовспоминание; Знание и бытие (изучение себя); Психология и бытие (изучение себя); Сила и бытие (3 силы)
“...[постоянное «я»] не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.” 94*305.
См. Само по себе; Внутренний рост; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя)
“...Таков путь [осознания] всех новых вещей: сначала они приходят на очень короткие моменты, затем они остаются дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других ошибочных вещей. Реальное «Я» появляется и немедленно сжимается.” 94*307.
См. Механичность; Знание и бытие (медленное изменение); Полнота приходит после победы; Работа над собой – над умом; Рост (внезапного роста не существует)
“Нашей целью является стать одним, иметь одно постоянное «Я».” 94*331.
См. Магнитный центр; Люди высокого уровня; Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Сущность и личность – отдельные части; Свободная воля – функция мастера; Воля – свобода; Йога – ключ 4 (путь и цель); Сверхчеловек – высшее Я; Цель и бытие (цель всех религий и учений)
“...все неприятности, заботы и беспокойства связаны с обычным ощущением «я», проистекают из него, а также образуют его и поддерживают. [...] мы взваливаем на себя такую [ложную] ответственность, когда во всё вводим «я» и во всём начинаем с «я». В наших идеях и ощущениях «я» есть какая-то ненормальность, своеобразный фантастический самообман, граничащий с кощунством, как если бы каждый из нас называл себя Богом.” 92а*348.
См. Буфера; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Дух Святой (хула на Духа); Чувство собственной важности; Грех – самообман; Аханкара
“...мы всегда лжём самим себе и всякому другому, когда говорим «я», так как это не есть «Я», но только малая вещь, претендующая быть целым.” 95*159.
См. Совесть и бытие (нет совести); Ложь (в этом мире все лгут); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Отождествление – причина самообмана
“Я то, что я хотел, и я хочу то, что я есть.” (Майстер Экхарт). 218*б.Я.
“...Вы замечаете, что «я» – это всего лишь идея. Где ваше «я», когда вы о нём не думаете? Фактически, наблюдая за своими мыслями, интереснее всего видеть, что все они стары. Мышление основывается на памяти. Уберите память, вашу шкатулку с представлениями и символическими кодами для представления реальности, и тогда, идя по тропинке, вы осознаете только себя, идущего по тропинке. Когда вы смотрите, есть только то, что вы видите. Вы чувствуете то, что вы чувствуете. Вы переживаете всё непосредственно. Вы переживаете нечто, и на это нечто больше не падает тень «кого-то» идущего, видящего, чувствующего. Если бы случилось так, что, войдя в комнату, вы внезапно утратили бы всю свою память, вы нашли бы «новую прелесть» в каждом ранее знакомом объекте. Вы собственными глазами увидели бы его сияющую реальность. Ушло бы всё известное вам, вы не знали бы ничего, всё приобрело бы новую жизнь. Каждое мгновение вы видели бы чудо.” 194*51.
См. Желание – мираж в уме; Самопознание – одно расстройство; Собственное привязывает
“...Будда же считал, что [общепринятое] понятие «Я» – не есть истинное «Я», а всего лишь одна из бесчисленных форм майи.” 31*84.
См. Буддизм (4 Благородные Истины)
“...Дзэн, с присущим ему акцентированием конкретного, указывает, что наше драгоценное «я» – это не более чем идея, полезная и разумная пока мы относимся к ней как к идее. Но эта идея становится губительной, если мы отождествляем её со своей истинной природой. Так возникает неестественная скованность определённого вида самосознания, когда мы осознаём несоответствие или конфликт между своим представлением о себе, с одной стороны, и конкретным, непосредственным ощущением себя, с другой.” 31*181.
См. Дзэн-буддизм – путь освобождения; Иллюзия раздвоения; Человек – животное
“...По его [Будды] мнению, уж если стоит говорить о я, о себе, то только для того, чтобы определить, какое зло или добро может быть связано с я и какую роль играет это я на пути к просветлению. [...] Когда Девадатта, двоюродный брат Будды, сначала его последователь, а потом противник, задумал вызвать раскол в буддийской общине, Будда сказал ему примерно следующее: добро легко сделать тому, кто добр, но трудно тому, кто плох; зло легко сделать тому, кто плох, но трудно тому, кто праведен.” (ком.). 21*93.
См. Будда (личный опыт и вера); Полезность и вред; Просветление (7 основ); Привязанность (10 родов уз); Существование – переплетение
“Если начнём анализировать духовную природу человека, мы найдём, что и она, в свою очередь, изменяется. Духовность может расти; кто упражняется в самоотречении и любви, может развить в себе эти свойства до высокой степени. Ощущение Блаженства может посетить и покинуть нас. Отметим, что и эти перемены мы способны подмечать, следовательно, духовная природа не есть ещё истинное «Я» («Эго») человека. Позади нашей духовной природы есть Некто, познающий изменения даже в высшей области нашего существа. Этот «Некто» и есть «Я» человека, Единственный Свидетель, заносящий в списки все различные состояния духа, мысли и тела.” 34*313.
См. Самадхи – «великая смерть» (свидетель); Сущность и планы Вселенной
“Более того: то, что мы называем нашим характером, нашей личностью, нашим «Я», – всё это не более, как живые выводы из наших прежних воплощений.” 34*354.
См. Душа – проводник; Свидетель; Эго двойное – ангел и демон
“Я – Жива, то есть истинное «Я» человека.” (сл.). 219*626.
“...духовные учителя, считают наши повседневные «я» непросвещёнными идиотами.” 121*193.
См. Глупец; Обычный человек; Привязанность и карма; Свобода (против свободы); Обусловленность – концентрация на одних и тех же вещах
