“Верховный Господь Вишну, сияющий, как солнце, носит имя Кришна. Когда Он возвратился в духовное царство, в наш мир вошёл Кали и люди стали искать наслаждения в грехе.” (Ш.Б.12.2.29). 14/26*63.
См. Кали-юга; Кришна (уход из мира); Вишну – имя Кришны; Наслаждение греховной деятельностью
“...Слово кали происходит от калаха, что значит «раздор, пререкание». Мы сомневаемся по любому поводу: «Нет, я ничего не приму, пока не проверю». Наш ум очень подозрителен и нечист...” 191c*185.
См. Осуждение
“О Господь, не иначе, как по Твоему повелению, Брахма даровал Кали могущество. [...] Кали вселился в Шиву и, действуя через него, сочинил ложные философские концепции, такие как: пашупата – учение, провозглашающее самого Шиву Верховным Богом; майявада – учение о безличии Бога; и некоторые другие порочные философии. Используя самые недостойные приёмы логики, Кали ухитрился [...] запутать все пути к обретению Истины [...] Все ведические писания и их приложения ныне искажены влиянием Кали практически до неузнаваемости, они почти полностью утрачены на сей день! [...] Кали невидим и непостижим, очень сложно заметить его влияние. И сейчас он незримо поселился в сердце каждого.” (1.37-38). 227а*61-63.
“Согласно учению Шри Мадхвачарьи, в мире имеется «Пресветлая божественная троица» – Пара-шукла-трая, к которой, соответственно, относятся следующие великие преданные Господа: (1) Шри Лакшми, супруга Господа; (2) Брахма и Мукхья-прана; (3) жёны последних, богини Сарасвати и Бхарати. Эти божественные личности никогда не могут быть подвержены козням Кали. Что же касается остальных полубогов и мудрецов, то они не всегда оказываются способными противостоять тому невежеству, что умело насаждается порочным злодеем Кали. Дело заключается в том, что Кали действует очень тонко, он, подобно злому духу, способен вселяться в глубь сердец так, что жертва демонического наваждения может даже не заметить, неожиданно нахлынувшего осквернения. Под влиянием Кали, человек начинает себя вести неадекватно, словно зомби, поэтому и винить его в этом нет никакого смысла, о чём, в шутливой форме, возвещает следующая пословица, процитированная Вадираджей Тиртхой в его комментарии: [...] «Если человек уже уподобился глупой обезьяне, если он одурманен пьянящим напитком и укушен скорпионом, если он, сверх того, пленён злым духом, пишачей, стоит ли тогда толковать о том, насколько сильно он накуролесил?!»” (прим.). 227а*61.
См. Одержание
“...первое появление Кали на свет, в форме смертоносного яда Калакуты, произошедшем во время лилы пахтанья Молочного океана.” (1). 227а*35.
“...Так уж случилось, что через капли расплесканного Шивой яда, Кали быстро наполнила весь мир своим деградирующим влиянием. [...] Из яда, составлявшего тело Кали, на земле возникли ядовитые змеи, скорпионы, ядовитые растения, хищные животные, ведьмы, людоеды и прочие злобные существа.” (1.17-18). 227а*48-49.
“Олицетворённая нищета, Алакшми – это жена Кали, возникшая из половины его тела. Она воплотила в себе противоположность несущей благоденствие Лакшми. Все виды греха и пороков стали сыновьями Кали и Алакшми.” (1.33). 227а*58.
“...Кали, главный враг божественности, а жена Кали – «Джьештха Алакшми», верховная владычица всех несчастий и пороков...” (10.201). 227а*439.
“Кали сеет деградацию, распространяя повсюду невежество, раздоры и бездуховность. Полная деградация могла бы означать окончательный распад социума и обращение человека к животной жизни. Однако [...] Махараджа Юдхиштхира запретил Кали уничтожать под корень человеческую цивилизацию. Каким образом влияние Кали проявляется в наше время? – Как представитель лагеря демонов, он, в первую очередь, всячески старается лишить людей доступа к пути духовного совершенствования. В частности, способность человека к познанию божественной истины, переправляется им на техническое развитие, достигшее ныне неимоверных высот.” (прим.). 227б*309.
См. Деградация; Наука ведёт в ад; Материализм; Современное образование; Ложные учения; Общество (демократическая система правления)
“...Кали – это опасный враг души, властелин тёмных сил, который умело расставляет ловушки плотских соблазнов, чтобы пленить и запутать души невежественных людей в сетях греха. У Кали есть много верных слуг – пороков, таких как: вожделение, гнев, жадность, гордость, невежество и ненависть. Он умело пользуется ими, чтобы возыметь власть над невеждами. Кали – это враг, войну против которого объявили представители всех религий, явленных божественным промыслом. Некоторые лидеры духовных конфессий называют его «Сатаной» или «князем Тьмы» [...] основная миссия Кали состоит в том, чтобы совращать людей с пути духовности и толкать их на стезю материализма, разврата и упадка нравов. В соответствии с историографией Вед, мы живём как раз в эпоху, называемую «Кали-югой» – век деградации или Железный век. Это время, когда Кали непосредственно властвует над миром, ибо ныне он имеет особенно большую силу и влияние. Он насаждает в социуме демонические настроения и, таким образом, пытается столкнуть нас на путь деградации. [...] Кали сам, непосредственно, воплотился в одном из главных героев эпоса, принце Дурьйодхане.” (прим.). 227а*45.
См. Андха-тамас; Деградация; Сатана; Пандавы (мула-рупы); Дхарма демонов
“Кали – Великая Гневная Богиня-Мать, называемая также Дурга. [...] символизирует Шакти – изначальную отрицательную (или женскую) энергию Мироздания, являясь супругой Шивы, который олицетворяет изначальную положительную (или мужскую) энергию. Атал Бихари Гхош даёт здесь следующее разъяснение: «Кали в другом аспекте – вечно юная Мать (Адья Пракрити), так как она не всегда выступает в гневном облике. Она бывает благосклонной или устрашающей в зависимости от кармических заслуг ученика. Она именуется Кали, потому что она пожирает (какаланат) Время (Кала), которое пожирает всё».” (ком.). 25*315.
См. Дурга; Пракрити; Женское начало
“Кали – Мать всего и разрушительница всего; ужасный [и таинственный] образ Божественной Матери.” (сл.). 51*384.
“...олицетворение разврата – Кали [...] спрятался в сердцах людей...” (2.207). 227а*152.
“...В эзотерическом символизме Кали является двойственным представителем двойственной души – божественной и человеческой, светлой и тёмной душой человека.” (сл.). 73*420.
“...четыре века индусской хронологии содержат в себе более значительную философскую идею, чем кажется. Эта идея определяет человечество по психологическому или ментальному и по физическому состояниям в течение этих периодов. Крита-юга – золотой век, «век радости» или духовной невинности человека; Трета-юга, серебряный век или век огня – период верховенства человека, гигантов и сынов Божьих; Двапара–юга, бронзовый век – уже смесь чистоты и нечистоты (духа и материи), век сомнений; и, наконец, наш собственный, Кали-юга или железный век, век мрака, страдания и печали. В этом веке Вишну пришлось воплотиться в Кришне, чтобы спасти человечество от богини Кали, супруги Шивы, всё уничтожающей богини смерти, разрушения и человеческих страданий. Кали – наилучшая эмблема для представления «падения человека»; падения духа в деградацию материи со всеми ужасающими последствиями. Прежде, чем когда-либо достигнуть «Мокши» или Нирваны, обители благословенного Мира и Духа, – мы должны избавиться от Кали.” 67*233.
См. Эзотерическая философия; Эго двойное – ангел и демон; Двойственность души; Символ (7 значений); Мокша – Нирвана
“Кали – символ Бога в аспекте вечной Матери Природы. Традиционно Её изображают в виде женщины с четырьмя руками, стоящей на летящем Боге Шиве или Бесконечном, поскольку природа, или окружающий нас феноменальный мир, берёт начало в Беспричинном Духе. Четыре руки символизируют обязательные атрибуты: две – творение благ, другие две – разрушение как неотъемлемые части дуализма – творение и разрушение.” (прим.). 44*27.
См. Шива
“...страшная смуглая богиня Кали-ратри («Чёрная ночь»), облачённая в красное, умащенная багровой благовонной мазью и увенчанная гирляндой из красных цветов. Зловеще улыбаясь, она опутывала страшными верёвками [...] воинов и влекла их всех к чертогу смерти.” (19.139-140). 227б*265.
См. Курукшетра
“...век Кали, который отмечен распространением жадности, лживости, мошенничества и насилия в столицах, государствах, домах и среди отдельных людей.” (Ш.Б.1.15.37). 14/2*292.
“...под влиянием века Кали люди опустились до уровня собак и свиней и с трудом зарабатывают себе на кусок хлеба, совершенно забыв о трансцендентном знании.” (ком.). 14/3*154.
“30. [...] в век Кали образуется бесчисленное разнообразие [негативных] состояний и условий, жизнь человека укорачивается и тело слишком несовершенно.” (Гаруда-Пурана Сародхара 13). 156*110.
“...Один день Брахмы называется калпа, и он длится четыре тысячи триста двадцать миллионов (4 320 000 000) земных лет. В течение одного дня Брахмы протекает четырнадцать манвантар, или циклов творения Ману. Под титулом «Ману» подразумевается определённый прародитель человечества. Каждый Ману правит в течение всей манвантары, а затем на смену ему приходит следующий. Каждая манвантара длится около 306 720 000 лет, и по своей продолжительности она примерно равна семидесяти одному циклу неизменно повторяющихся друг за другом четырёх эпох, или юг. Всего существует четыре эпохи: Сатья-юга, Двапара-юга, Трета-юга и Кали-юга. Их суммарная продолжительность равняется 4 320 000 земных лет – такова реальная протяжённость во времени законченного цикла творения, именуемого дивья-югой. В настоящее время миром правит седьмой по счёту Ману, имя которого – «Вайвасвата». С момента начала правления Вайвасваты Ману уже прошло двадцать семь дивья-юг, т.е. 27 циклов, состоящих из четырёх малых юг. И сейчас мы живём в период двадцать восьмой дивья-юги, в её четвёртую эпоху – Кали-югу...” (прим.). 227а*38-39.
См. Прародители; Ману; Кали – «Сатана»
“...Четыре основных порока Кали-юги таковы: 1) недозволенная связь с женщинами, 2) убиение животных, 3) употребление одурманивающих средств и 4) всевозможные азартные игры.” (ком.). 14/1*58.
“С течением времени в век Кали будут постепенно 1) сокращаться продолжительность жизни, 2) убывать милосердие, 3) ухудшаться память и 4) ослабевать моральные принципы [...] Когда три четверти населения мира становятся безбожниками, жизнь животных превращается в ад. В век Кали безбожные цивилизации начнут создавать множество так называемых религиозных обществ, в которых будут прямо или косвенно игнорировать Личность Бога. Так общества неверующих сделают мир непригодным для обитания более здравомыслящей части населения.” (ком.). 14/2*330-331.
См. Безбожие и религия; Атеистические доктрины заслоняют истинное знание; Религиозные преступники; Верования не разрешают, не позволяют, запрещают
“В стихах «Бхагаватам» подчёркивается, что большинство так называемых религий Кали-юги будут, по сути, атеистичными. В подтверждение этого предсказания «Бхагаватам», [пример:] Верховный суд США постановил: для того, чтобы систему верований можно было назвать религией, в ней не обязательно должно признаваться существование верховного повелителя. Кроме того, в наше время, внимание учёных-атеистов привлекают системы верований, основанных на философии пустоты.” (ком.). 14/26*56.
См. Учёные-атеисты; Пустоты нет; Имперсонализм приводит к безбожию
“Ныне длится век Кали, когда праведники стали редкостью, страны оскудели от налогов, владыки охвачены жадностью, своры грабителей опустошают землю, достойные бедствуют, отцы не верят сыновьям. Горе царит в этом веке!” 154*77.
“...людям в Кали-югу непросто распознать воплощение Господа, поскольку Господь вовсе не стремится раскрыть Себя как Бога.” (ком.). 14/24*385.
“Мы не хотим никого осуждать, но проявления Кали-юги чрезвычайно суровы, а со временем они станут ещё суровее. Кали-юга длится 432 000 лет, из которых прошло только 5 000, а мы уже сталкиваемся с большими трудностями. И чем дальше, тем всё будет труднее. Поэтому самое лучшее – развить в себе сознание Кришны и вернуться домой, к Богу. В этом наше спасение. Иначе в следующей жизни мы снова родимся в Кали-югу и вновь столкнёмся с трудностями, от которых будем страдать всё больше и больше.” 202*160.
См. Путь
“...Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущества своих подданных (или по другому переводу, будут захватывать чужих жён); власть их будет ограничена [...] жизнь кратка, желания ненасытны [...] Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут сильны, покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены; народ будет погибать [...] Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днём, пока весь мир не будет развращён [...] Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; страсть будет единственною связью между полами; ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения [...] Внешний облик будет единственным отличием разных ступеней жизни; нечестность будет (общим) средством существования; слабость – поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться (благочестием); богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством [...] сильнейший будет властвовать [...] Так, в Кали Юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению (Пралайи). Когда [...] конец Кали Юги будет совсем близок, часть того божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы (Калки Аватара) [...] сойдёт на Землю [...] одарённый восемью сверхчеловеческими способностями [...] Он восстановит справедливость (праведность) на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали Юги, пробудятся и станут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены [...] явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Крита (или Века Чистоты).” («Вишну Пурана». Кн. IV, гл. XXIV). 68*466-467.
См. Беды (катаклизм); Космогония (Бесконечное Бытие); Демоническая свобода; Земля (большие изменения); Живые мертвецы – духовная смерть; Одержание (нравственный порок); Каббала (Иерархия Сил: Вестники); Расы и нации; Калки; Веды (Пураны – каждое слово)
“Во время Кали-юги люди будут постепенно утрачивать все свои хорошие качества, тогда как пороков у них будет становится всё больше и больше. Атеистические представления, под вывеской религии, постепенно заменят собой все ведические принципы. Правители уподобятся бандитам с большой дороги, простые люди всё больше будут склонны заниматься грязной деятельностью, и все сословия в обществе станут не лучше шудр.” (ком.). 14/26*41.
См. Шудры – невежественная чернь; Порочная деятельность; Общественные лидеры в век Кали; Дхарма в Кали-югу
“В Кали-югу, век, в который мы живём, почти все хорошие качества [...] постепенно сходят на нет. К примеру, дхарма, то есть уважение к высшей власти, побуждающее человека следовать заповедям религии, постепенно исчезает. [...] Лишённая систематической ведической теологии, наука избрала губительный путь грубого материализма, а умозрительная западная философия свелась к поверхностным рассуждениям об относительной этике и невразумительному лингвистическому анализу. Неудивительно, что в наше время, когда лучшие умы Запада целиком погружены в изучение материи, в религиозной жизни западных людей, лишившейся интеллектуальной поддержки, превалируют либо слепой фанатизм, либо сомнительный мистицизм. Люди несведущи в науке о Боге [...] Таким образом, дхарма, то есть истинная религия, заключающаяся в строгом, сознательном подчинении законам Бога, постепенно исчезает.” (ком.). 14/26*42-43.
См. Деградация; Наука ведёт в ад; Честность – опора; Восток и Запад (западное общество); Дхарма демонов; Философия (спекулятивная философия)
“В то время, когда религия была поставлена на службу телу, а невежд стали почитать святыми, когда к йоге обращались ради услаждения чувств, а целью философских поисков стала пустота, когда джапа служила средством прославиться, а аскеза – орудием мести, когда милостыню подавали из гордости, а именем непринуждённой и свободной преданности стали прикрывать постыдные, греховные дела, и даже культурные и образованные люди нередко ссорились между собой – в то время Всемогущий Создатель послал на Землю тебя.” (Свами Б. Р. Шридхар. Молитва в разлуке со Шрилой Бхактивинодой Тхакуром 4). 196*259.
“Перед человеком стоит великая и очень важная цель – обрести духовное освобождение и, потому, все основные институты человеческого общества и, прежде всего, брак и воспитание детей, должны служить достижению этой великой цели. К сожалению, в наше время люди видят в браке, главным образом, возможность удовлетворять свои сексуальные желания. Сексуальное влечение, которое побуждает особей мужского и женского пола, практически во всех видах жизни, вступать друг с другом в физическую связь, а в случае более развитых видов жизни – и в эмоциональную связь, в конечном счёте неестественно, потому что основано на ложном представлении о себе как о теле. Жизнь, сама по себе, явление духовное. Биологическая машина, называемая телом, оживает, только, благодаря присутствию души. Сознание – это проявляемая внешне энергия души, поэтому наша способность осознавать своё существование изначально духовна. Когда жизнь или сознание попадает в биологическую машину и, по ошибке, принимает себя за неё, начинается материальная жизнь и возникает сексуальное желание. Господь создал человеческую форму жизни для того, чтобы душа могла избавиться от ложных представлений о себе как о теле и вернуться, к приносящему чистую радость, чистому божественному бытию. Однако, из-за того, что наше отождествление с телом имеет долгую историю, большинству людей сложно сразу перестать подчиняться требованиям материалистичного ума. Поэтому ведические писания рекомендуют «мужчинам» и «женщинам» вступать в священный брак – духовный союз, в котором они могут соединяться в соответствии с правилами писаний. Таким образом, человек, избравший семейный образ жизни, может без помех для своего духовного развития, удовлетворить потребности своих чувств и, в то же время, следуя указаниям священных писаний, доставить удовольствие Господу, находящемуся в его сердце. В Кали-югу такое понимание смысла брака практически утрачено. В наше время [...] сходятся друг с другом, как животные, побуждаемые только взаимным влечением к телам друг друга [...] Иначе говоря, в современном безбожном обществе, слабый и поверхностный человеческий разум не в силах пробиться сквозь плотные материальные покрытия вечной души, поэтому семейная жизнь, в большинстве случаев, утратила своё высшее предназначение и ценность.” (ком.). 14/26*47-48.
“В наш век институт брака постепенно приходит в упадок. Даже свидетельство о браке люди зачастую цинично отвергают, как «клочок бумаги». Забыв о духовном предназначении брака и считая секс главной целью семейной жизни, похотливые мужчины и женщины не желают взваливать на себя бремя законного брака и предпочитают просто предаваться наслаждениям, не утруждая себя докучливыми формальностями.” (ком.). 14/26*50-51.
См. Похотливые люди; Современная психология и мораль; Общество животных; Сексуальная распущенность; Брак – путь ограничения половой активности; Половая жизнь (противозачаточные средства); Женщины делают аборты; Семейное счастье и секс; Привязанность к сексу
“Кали-йуга – (век Кали); последняя «Железная» эпоха; текущий «чёрный» век вражды и лицемерия; последний в цикле четырёх эпох, периодически сменяющих друг друга.” (гл.). 14*
“...Стандартный словарь санскрита приводит несколько значений слова кшуллака: «маленький, низкий, развращённый, бедный, жалкий, нехороший, злой, отверженный, жёсткий, испытывающий боль, бедствующий». Таковы признаки Кали-юги. Здесь говорится, что в век Кали все эти качества присущи людям, животным, а также деревьям и другим растениям. Самодовольные и очарованные всем, что нас окружает, мы можем только догадываться о красоте и величии людей древности и тех удивительных условиях, в которых они жили.” (ком.). 14/22*265.
“...Люди Кали-юги – рафинированные животные. Они бесконечно далеки от духовного знания и религиозной жизни, жизни в Боге. Они настолько слепы, что не способны видеть то, что находится вне компетенции тонкого ума, разума и эго, и всё же очень гордятся прогрессом своей науки, материальным благосостоянием и своими познаниями. Они упустили из виду высшую цель жизни и, покинув своё нынешнее тело, рискуют стать собакой или свиньёй.” (ком.). 14/1*165.
См. Человек – животное; Половая распущенность
“[Шукадева Госвами сказал:] В век Кали люди становятся жадными, безжалостными, не умеют себя вести и постоянно ссорятся друг с другом без серьёзных поводов. Неудачливые и одержимые материальными желаниями, люди Кали-юги в большинстве своём шудры и варвары.” (Ш.Б.12.3.25). 14/26*88.
“О мудрый царь, когда обусловленные души [...] имеют скрытые мотивы [...] Когда в людях усиливается жадность, неудовлетворённость, гордыня, лицемерие и зависть, когда они действуют из корысти [...] Когда в мире воцарятся обман, ложь, лень, сонливость, насилие, депрессия, скорбь, заблуждения, страх и нищета, такой век называют Кали-югой, веком гуны невежества. Из-за этих недостатков Кали-юги люди становятся недальновидными, неудачливыми, склонными к перееданию, сладострастными и влачат нищенское существование. Женщины, утратившие целомудрие, переходят от одного мужчины к другому. Города будут кишеть ворами, Веды будут оскверняться надуманными толкованиями атеистов, правители будут буквально пожирать своих подданных, а так называемые священнослужители и интеллектуалы станут рабами своего желудка и гениталий. Брахмачари не смогут следовать своим обетам и будут нечисты, семейные люди будут выпрашивать милостыню, ванапрастхи будут жить в поселениях, а санньяси станут жадными до богатств. Женщины станут низкорослыми, жадными до еды и бесстыдными, и детей они будут иметь больше, чем смогут как следует воспитать. Речь их будет грубой, а сами они – дерзкими, склонными к воровству и обману. Предприниматели будут [...] зарабатывать деньги обманом.” (Ш.Б.12.3.28-35). 14/26*90-96.
“Мужчины в Кали-югу будут слабыми и склонными попадать под власть женщин. Они будут отвергать собственных отцов, братьев, а также других родственников и друзей, а вместо этого предпочтут общаться с сёстрами и братьями своих жён. Таким образом, их представления о дружбе будут основаны исключительно на половых отношениях. Недостойные люди будут принимать пожертвования от имени Господа и зарабатывать на жизнь, рядясь в одежды отшельников и делая вид, что совершают аскезу. Те, кто ничего не знает о религии, будут с высоких престолов объяснять заповеди религии. В век Кали умы людей всегда будут возбуждены. О царь, голод, налоги и страх засухи будут постоянно мучить людей. Одетые в лохмотья, голодные и мучимые жаждой, они не смогут ни спать как следует, ни совокупляться, ни даже омываться. Без украшений на теле, измученные люди Кали-юги, в конце концов, будут выглядеть как выходцы с другого света. В Кали-югу люди будут ставиться заклятыми врагами из-за нескольких мелких монет. Порвав все дружеские узы, они будут готовы сражаться насмерть и убивать даже собственных родственников. Мужчины перестанут защищать своих престарелых родителей, детей и верных жён. Развращённые и опустившиеся, они будут заботиться только о своём животе и гениталиях. О царь, в век Кали разум людей будет заражён атеизмом, и они практически никогда не будут приносить жертв Верховной Личности Бога, высшему духовному учителю Вселенной. Хотя все великие полубоги, управляющие тремя мирами, склоняются к лотосным стопам Верховного Господа, ничтожные и измученные люди Кали-юги не будут делать этого.” (Ш.Б.12.3.37-43). 14/26*97-101.
См. Гуна невежества опускает до животной формы жизни; Юги (рассказ Шукадевы Госвами); Страх; Большинство шудры; Болезнь «я» и «моё»; Воры; Люди отрицают существование Бога; Преступники
“...основные характерные признаки Кали-юги – это жестокость, ревность, ложь и майя (мошенничество и обман). Крушение религиозных и моральных устоев, осмеяние и убийство аскетов, святых и преданных, смертельные болезни, голод и страх – вот приметы Кали-юги. Люди в Кали-югу умирают в любом возрасте: будучи детьми, юношами, стариками или даже в утробе матери. В Шримад-Бхагаватам (1.1.10) говорится: «О, учёный муж, в этот железный век Кали люди живут недолго, они сварливы, ленивы, недальновидны, несчастны и к тому же всегда неуравновешенны».” 163*74.
“В Ваю Пуране (58.31-68 и 59.5-9) [...] описывается дальнейший упадок. Там говорится, что без огромных усилий станет невозможно выжить. Отказавшись признавать авторитет ведических текстов, не имея представления о правилах поведения, люди придумают религию, которая никуда не ведёт. Они будут легко впадать в гнев, совершать жестокие поступки и всегда жаждать власти. Царями и правителями станут низкородные лживые еретики. Люди, не колеблясь, будут убивать детей в утробе матери. Долголетие, ум, сила, красота, честь семьи – всё придёт в упадок. Люди будут сквернословить, воровать драгоценные камни и другие ценности и похищать чужих жён. Их страсти изольются из грешного сердца и потекут рекой жестокости и злодеяний. В эпоху Кали распространятся слабость, заблуждение, отвержение, несчастье и разнообразная деятельность, совершаемая в невежестве. Святые будут отторгнуты от общества и останутся в забвении и безвестности до конца света. Всеобщая нищета приведёт к тому, что жизнь людей станет краткой и целые народы, и страны прекратят своё существование. В эпоху Кали размножатся и приобретут особую силу дикие животные, а домашние животные – например коровы – будут чахнуть и умирать. С развитием Кали-юги рост людей постепенно уменьшится в семь раз. Нарада Пурана (1.41.29) прямо говорит, что эпоха Кали – эта мешанина из всех мыслимых грехов – чрезвычайно опасна. Это означает, что не только будут совершаться разнообразные грехи, но человечество вынуждено будет испытать на себе все последствия своей греховной деятельности. Упомянутые признаки эпохи Кали ещё не заметны повсеместно. Но многие из них уже можно наблюдать в некоторых странах, даже в самых развитых, и негативные процессы, как и предсказано, усиливаются.” 163*74-75.
“...Хотя Кали-юга окружает нас повсюду, она не обязательно должна существовать внутри. Поскольку у тебя есть ум и органы чувств, и ты можешь контролировать и культивировать их посредством садханы, ты можешь творить и жить в любой юге – Сатья, Трета или даже Кали – по своему желанию, внутри себя.” 183б*107.
См. Самадхи Вималананды; Садхана ( – саттвическое трение); Точка зрения и ощущение времени; Кальпа и манвантара
“...Началась в 3037 г. до н.э. во время битвы на Курукшетре.” (гл.). 19а*459.
“Согласно Ведам, быстрое разложение общества и разрушение окружающей среды начинаются только с началом Кали-юги. Однако Кали-юга – дело не далёкого туманного будущего. Кали-юга – а вместе с ней и упадок – началась 5 тыс. лет назад. Существует четыре эпохи или юги. [...] Кали-юга продолжается 432 тыс. лет, из которых мы прожили уже 5 тыс. лет. Перед Кали-югой была Двапара-юга, которая длилась 800 тыс. лет, а перед нею – Трета-юга, продолжавшаяся 1 млн. 200 тыс. лет. Трета-юге предшествовала Сатья-юга, длившаяся 1 млн. 728 тыс. лет. [...] Описания отличительных черт каждой эпохи содержатся во многих Пуранах. [...] Сатья-юга – это эпоха добродетели, мудрости и религии. В ней нет ни порока, ни невежества. Сатья-юги свойственны правдивость, милосердие, аскетизм и чистота. Эти качества – «четыре ноги» религии, общепризнанные черты благочестивой жизни, присутствующие в любом истинном духовном методе. Люди в Сатья-югу удовлетворены собой, дружелюбны, спокойны, сдержанны и терпимы. Их радость заключена в них самих, а не во внешней деятельности, направленной на услаждение чувств. Они знают свою духовную сущность и живут в гармонии с Богом, природой и друг с другом. Они видят всё вокруг равным и всегда стремятся к духовному совершенству. Находясь под влиянием благости, люди Сатья-юги живут до 100 тыс. лет. [...] В Крита-югу не было разделения на различные виды божественных и демонических существ, таких как дэвы, данавы, гандхарвы, якши, ракшасы или наги (змеи). Все обладали достоинствами дэвов (полубогов). Все были прекрасны и добродетельны. Купли и продажи не существовало. Веды представляли собой единое целое. Люди с удовольствием выполняли свои обязанности, свойственные их образу жизни. Было лишь одно Божество – Господь Нараяна, и все были Его преданными, погружёнными в аскезу и медитацию, свободными от вожделения и других пороков, самообузданными и полными добродетели. Их ум был занят поиском смысла дхармы (духовного долга), и не было в них ни зависти, ни ревности, ни гордыни, ни лицемерия. Все были правдивы и весьма сведущи в науке Вед. Жизнь каждого человека сопровождалась священными обрядами, соответствующими его общественному положению. В Сатья-югу [...] даже появление человека на свет происходило в соответствии с авторитетным духовным методом, так что каждый уже с рождения обладал высокоразвитым сознанием. Средства к существованию добывались без жадности. Граждане всегда были довольны, им были доступны все удовольствия и развлечения. Никаких различий между ними не было, а потому не было и разделения на высших и низших. Все жили одинаково долго и были одинаково прекрасны. Они не знали горя и были весьма привязаны к истине, медитации и аскезе. Ум их всегда был умиротворён. [...] У всех было вдоволь зерна и всего остального. Они не причиняли вреда другим существам и были лишены религиозного лицемерия. Никто не совершал неправедных поступков. В Бхагаватам (12.3.20 и далее) говорится, что в следующую эпоху, Трета-югу, религия падает на четверть, и на столько же возрастает порок. Падение религии выражается в появлении лжи, жестокости, неудовлетворённости и ссор. По мере того, как люди утрачивают связь со своей духовной сущностью, эти проявления усиливаются. В Трета-югу люди ревностно совершают различные обряды и суровые аскезы как ради духовных, так и ради материальных целей. Их благосостояние зиждется на выполнении наставлений трёх Вед. Люди ещё не слишком жестоки и не так вожделеют чувственного наслаждения. Однако в эту эпоху общество уже разделяется на классы: брахманов (богословов и священников), кшатриев (правителей и воинов), вайшьей (торговцев, банкиров и фермеров) и шудр (простых рабочих). В Трета-югу люди живут 10 тыс. лет. В Падма Пуране (7.26.6-9) сказано, что с началом Трета-юги в мире появилось горе и поразило некоторых людей. Большинство же людей были добры и занимались поклонением Вишну. Ум их был невозмутим, они были счастливы и вели духовную жизнь, последовательно проходя все её стадии. Брахманы учили людей Ведам, были благородны и верны слову. Они творили аскезы и соблюдали обеты, обуздывали чувства и не любили принимать милостыню или подарки. В Двапара-югу, как говорится в Шримад-Бхагаватам, религия, добродетель и духовные ценности сокращаются ещё на четверть, а порок на столько же возрастает. Люди стремятся к славе, известности и почёту. Они богаты, имеют большие семьи, наслаждаются жизнью и занимаются изучением Вед. Живут они одну тысячу лет. В Падма Пуране (7.26.10-13) сказано, что, когда наступила Двапара-юга, некоторые люди ещё были добродетельны, но другие уже погрязли в грехах. Одни были счастливы, а другие очень несчастны. Из-за своей алчности цари принялись опустошать собственные земли. В Ваю Пуране (58.24-25) говорится, что в Двапара-югу появляется различие мнений, жизнь становится напряжённой, тело человека истощается. Жадность, войны, болезни, убийство животных, нарушение общественных установлений, страсть и ненависть – всё это появляется и развивается в Двапара-югу. И, наконец, в Кали-югу – утверждает Бхагаватам – происходит полное падение добродетели, которая к концу Кали-юги практически исчезает. Непрерывное нарастание безверия сводит все заповеди религии к нулю, открывая путь раздорам, пороку, невежеству и разнообразной внедуховной деятельности. Жизнь всё усложняется, а для ищущих духовного сознания становится особенно опасной из-за множества ложных путей, не приводящих к истине. В эпоху Кали духовность постепенно становится не более чем туманной и неопределённой формой буддизма. Из-за раздоров, трудностей и собственных пороков люди Кали-юги живут, в лучшем случае, лет сто. По окончании Кали-юги приходит Господь Калки, Который уничтожает неверующих царей, прокладывая путь новому веку просвещения, и снова наступает Сатья-юга. В Падма Пуране (7.26.15-17) говорится, что в Кали-югу, которая есть обитель греха, все заняты греховной деятельностью. Люди отвергают Веды, духовную истину, и занимаются игрой и воровством. Даже брахманы начинают мошенничать, чтобы выжить. Все привязаны к сексу и помрачающим разум напиткам. Люди похищают чужое имущество. На первый план выдвигаются еретики и атеисты. ...люди, родившиеся в Кали-югу, гневливы, жадны, бесчестны, ревнивы, горды, злы, лживы, хитры и совершенно лишены блеска. Период времени, состоящий из четырёх юг, называется циклом. Такой цикл продолжается 4 млн. 160 тыс. лет. В конце Кали-юги является Господь Калки и открывает новую Сатья-югу. Начинается новый цикл из четырёх юг – Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Тысяча таких циклов образует кальпу, или день Брахмы. Столько же длится и его ночь, в течение которой происходит частичное уничтожение вселенной. Когда заканчивается ночь Брахмы, космос творится вновь, циклы из четырёх юг сменяют друг друга ещё тысячу раз, проходит ещё одна кальпа. Господь Брахма живёт 100 лет, состоящих из 365 таких дней и ночей. Таким образом, его жизнь длится 311 триллионов 40 миллионов лет по земному летосчислению. А Господь Кришна является в этом мире один раз в сутки Брахмы (то есть приблизительно раз в 8 320 млн. лет). Знатоки Вед говорят, что Кали-юга началась непосредственно перед приходом Господа Кришны 5 тыс. лет тому назад, но, благодаря присутствию Господа, её влияние не ощущалось. Однако, когда Кришна покинул этот мир, Кали-югу уже ничто не сдерживало. [...] Кали-юга продолжается 1 200 лет полубогов, или 432 тыс. земных лет. Итак, принято считать, что Кали-юга началась 20 февраля 3102 г. до н.э.” 163*44-48.
“...Веды говорят, что нынешний век, так называемая Кали-юга, это время, когда общество утрачивает разум, попадая под абсолютный контроль демонов, возглавляемых Кали (олицетворением раздоров).” 164*81.
“Смрти, память, также, без сомнения, ослабевает. В прежние времена память у людей была исключительная; в отличие от нас, им не приходилось осложнять свою жизнь всевозможными техническими приспособлениями и разводить чудовищную бюрократию. Чтобы сохранить все необходимы знания и вечную мудрость, им не нужно было даже ничего записывать. Нетрудно видеть, что в век Кали всё обстоит совершенно иначе.” (ком.). 14/26*44.
См. Память
“Исчезает из человеческого общества и правдивость (сатйам), хотя бы потому, что люди просто не знают, что такое истина. Не имея представления об Абсолютной Истине, человек не сможет понять, в чём состоит настоящий смысл его жизни, даже если он обладает обширными познаниями в сфере относительного.” (ком.). 14/26*43.
См. Саттва-гуна (брахманические качества); Правдивость (сатьям)
“[Шри Шукадева Госвами сказал:] Землями [...] [в кали-югу] станут править шудры, падшие брахманы и мясоеды. Отклонившись от пути ведической цивилизации, они полностью утратят духовную силу. О царь Парикшит, множество бескультурных царей будут править Землёй одновременно. Все они будут скупыми, необузданными в гневе и погрязшими в безбожии и лжи. Эти варвары в одеждах царей будут буквально пожирать своих подданных. Они будут убивать невинных женщин, детей, коров и брахманов, и всегда стремиться завладеть чужими жёнами и богатствами. Переменчивые и капризные, они будут слабы характером, и жить их будет коротка. Не прошедшие очистительных ведических обрядов и не следующие никаким регулирующим принципам, они будут полностью во власти гун страсти и невежества. Подданные этих низкорождённых царей будут подражать их нраву, поведению и речи. Угнетаемые своими правителями и друг другом, все они найдут свою погибель.” (Ш.Б.12.1.37-41). 14/26*37-39.
“Шукадева Госвами сказал: Затем, о царь, под могущественным влиянием Кали-юги, постепенно, день за днем, станут исчезать с лица земли религия, правдивость, чистота, терпимость и милосердие. Продолжительность жизни и физическая сила людей начнут уменьшаться, а память – ослабевать. В Кали-югу, критерием высокого происхождения, правильного поведения и благочестия человека, будет только его богатство, а закон и правосудие будут на стороне сильных. Мужчины и женщины будут сходиться лишь на основе физического влечения, а преуспевать в делах возможно будет только с помощью обмана. О женственности и мужественности людей будут судить по их искушённости в половых отношениях, а чтобы стать брахманом, достаточно будет надеть на себя священных шнур. [...] Люди с низким заработком не смогут добиться справедливости, а чтобы прослыть великим знатоком священных писаний, достаточно будет научиться замысловато говорить. Бедность будет почитаться грехом, а лицемерие – добродетелью. Для заключения брака будет достаточно согласия на словах, а простого омовения хватит, чтобы появиться на людях. Люди станут воспринимать святое место как обычный водоём или источник, расположенных далеко, а о красоте человека будут судить по причёске. Цель жизни сведётся к тому, чтобы набить желудок, а наглость будет считаться правдивостью. Того, кто сможет прокормить семью, будут считать успешным, а заповедям религии будут следовать, только, чтобы поддержать свой престиж. Когда люди станут нечестивыми, власть будет находиться в руках самых сильных, независимо от их сословия. Алчные и безжалостные правители, которые будут вести себя как обычные грабители, станут отбирать у своих подданных жён и имущество, и тем не останется ничего, кроме как уходить от них в горы и леса.” (Ш.Б.12.2.1-8). 14/26*42-53.
См. Секс по телевидению; Бедность – форма смерти; Богатство затмевает разум; Деньги – бог извращенцев; Материальная жизнь – секс и деньги; Гуна невежества – предельный эгоизм; Гуна страсти побуждает к насилию; Лицемерие – «добродетель» эпохи Кали; Ложь – непосильная ноша Земли
“...в присутствии Кали принципы бездуховности: алчность, ложь, разбой, вероломство, неучтивость, несчастье, мошенничество, вражда и суета – расцветут и умножатся. [...] Таковы основы бездуховности. Где они, там развивается Кали-юга и приходит в упадок человеческая цивилизация. Так, бойни уносят милосердие и способность сострадать другим. Они способствуют развитию себялюбия и жестокости и приводят к утрате обществом понимания своей духовной сущности. Проституция и беспорядочная половая жизнь ведут к утрате чистоты тела и ума. Они усиливают привязанность к грубым телесным удовольствиям, а это ускоряет деградацию общества и порождает болезни. Пьянство и привязанность к иному дурману отравляют тело и ум в буквальном смысле слова. Они лишают человека способности достигать высшего духовного сознания и разрушают принцип аскетизма, ответственности и сосредоточенности на истинной цели жизни. Это ведёт к безответственности, к философии типа «делай всё, что тебе нравится». Такое отравление ума и тела открывает путь бедствиям и катастрофам в будущем. Игра, а также двусмысленная и просто нечестная деятельность в бизнесе и других делах уничтожают принцип истинности и честности. Все люди, в особенности же правители, лидеры общества, религиозные деятели, искренне желающие прогресса и благосостояния себе и другим, должны избегать этих четырёх видов внедуховной деятельности. Такая деятельность уничтожает высшие характеристики человеческой природы, превосходящей низшие животные качества и противостоящей деградации человеческого общества и мира в целом.” 163*53-54.
См. Самбандха-гьяна (правильная позиция); Безбожие (принципы безбожия)
“...в век Кали, чтобы занять место в духовной иерархии, вовсе не обязательно обладать знаниями о Боге, – достаточно внешних регалий.” (ком.). 14/26*48.
“...[ханжа – человек,] которого не столько заботит то, является ли он святым, сколько то, кажется ли он таковым. В век Кали есть огромное множество самовлюблённых и лицемерных фанатиков от религии, которые утверждают, что только им открыта истина, путь и свет. Во многих странах такое умонастроение привело к грубому подавлению религиозной свободны и лишило людей возможности вступать в цивилизованный духовный диалог. К счастью, существует немало стран, в которых провозглашена свобода вероисповедания, но, при этом, даже там, самодовольные лицемеры-святоши, считают искренних и праведных последователей других религий язычниками и демонами. Религиозные фанатики с Запада часто сами подвержены дурным привычкам: они курят, пьют, вступают в беспорядочные половые связи, играют в азартные игры и убивают животных. И, хотя, последователи Движения сознания Кришны никогда не вступают в недозволенные половые отношения, не принимают никаких наркотиков, не играют в азартные игры и не убивают животных, а жизнь свою целиком посвящают прославлению Бога, религиозные ханжи объявляют такой строгий образ жизни и преданность Богу «проделками дьявола». Таким образом, грех в Кали-югу становится религиозностью, а святость – демонизмом. Эта прискорбная неспособность людей различать даже элементарные признаки духовности – зримая примета Кали-юги.” (ком.). 14/26*50.
“...в Кали-югу люди бездумно отвергают все религиозные и, даже, материальные формальности.” (ком.). 14/26*51.
“...в век Кали [...] если кто и будет следовать религиозным принципам, то только ради престижа. Ни о каком понимании природы Верховной Личности Бога тут не будет и речи.” (ком.). 14/26*52.
См. Религиозные конфликты; Язычество; Современные «просветлённые учителя»; Учения – болезни; Фанатизм и нетерпимость; Лицемерие – «добродетель» эпохи Кали
“...[Вьясадева сказал:] Счастливые времена окончились, стремительно надвигаются тяжёлые времена. Отныне, с каждым днём, будут совершаться всё более тяжкие грехи, ибо земля лишилась своей простодушной юности. Наступает ужасный век, исполненный заблуждений, всевозможных грехов, век, который нанесёт жесточайший ущерб: и принципам религии, и праведному поведению, и священным обрядам.” (М-б., 1.6). 203/1*319-320.
“Кшама, терпимость, то есть способность прощать, также постепенно сходит на нет, поскольку не существуют практического метода, благодаря которому, люди могут очистить своё сердце и, тем самым, избавиться от зависти. Если человек не пользуется авторитетным методом духовного совершенствования – не повторяет святые имена Бога, – его умом завладеют гнев и зависть, а сам он станет ограниченным и мелочным. Поэтому, в век Кали исчезает и дайа, милосердие. Все живые существа вечно связаны между собой узами совместного участия в божественном бытии Господа. Когда покровы атеизма и агностицизма заслоняют в сознании людей их экзистенциальное единство, люди утрачивают способность проявлять милосердие друг к другу; они не понимают, что заботиться о благе других живых существ в их собственных интересах. В действительности люди перестали проявлять милосердие даже к самим себе: они методично уничтожают сами себя, употребляя алкоголь, наркотики, табак, питаясь мясом, вступая в беспорядочные половые отношения и не гнушаясь другими, доступными им, дешёвыми наслаждениями. Такой самоубийственный образ жизни и могучая сила времени приводят к тому, что средняя продолжительность жизни людей сокращается.” (ком.). 14/26*43.
См. Атеист и агностик; Живые мертвецы; Самоубийство (духовное самоубийство); Сердца полны скверны; Зависть – неосознанная борьба с Богом; Добро не осознаётся там, где бушуют страсти; Терпение просто так не приходит
“...легко впасть в заблуждение, пытаясь найти по-настоящему разумного человека. В наше время, так называемые, учёные и философы создали для каждой из областей знания, очень запутанную, непонятную для непосвящённых, терминологию. В результате, когда они дают лекции, люди решают, что эти учёные очень умны просто потому, что они умеют говорить так, что их никто не понимает. В западной культуре греческие софисты были первыми, кто стал систематически доказывать, что риторика и «убедительность» речи важнее мудрости и чистоты. И теперь, в двадцатом веке, софистика переживает свой расцвет. В современных университетах не осталось места для мудрости, тогда как объёмы технической информации, буквально, безграничны. Большинство современных мыслителей не имеют ни малейшего понятия о высшей, духовной реальности, но, поскольку они могут красиво говорить, остальные люди просто не замечают их невежества.” (ком.). 14/26*49.
См. Большинство; Культура «пластмассовой» жизни; Философские учения «мудрецов»; Учёные-материалисты; Святой (арйан); Наука ведёт в ад (заблуждающиеся учителя); Разумный человек знает; Речь (говорящий неправду будет страдать); Современное образование (отсутствие науки о душе)
“...для сильных и слабых закон будет поворачиваться разными сторонами. Уже в наши дни истинное правосудие доступно лишь тем, кто может заплатить за него и силой отстоять свои права. В любом цивилизованном государстве каждый мужчина, женщина или ребёнок должны, в равной мере, находится под защитой закона и иметь возможность быстро прибегнуть к его помощи. В современном мире одинаковый доступ людей к правосудию часто называют правами человека. Утрата людьми даже этого элементарного права – одни из самых очевидных изъянов Кали-юги.” (ком.). 14/26*46.
“...Кришна принадлежит к Пятой Расе и с его смертью началась Кали Юга.” 69*178-179.
“...мы живём в период Кали-Юги (тёмного века) пятой коренной расы, начавшейся со смертью Кришны, который был убит стрелой 16 февраля 3120 г. до н.э.” 77а *113.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Кришна и Христос; Раса людей (коренная раса)
“...Кали-юга – это усиление страсти и невежества, из-за которого люди всё дальше и дальше отходят от понимания своей истинной духовной сущности. Кали-юга – это время широкого распространения борьбы за материальное благосостояние. По мере развития Кали-юги люди будут становиться всё неразборчивее в средствах достижения этого благосостояния. Из-за своего невежества они будут считать это земное существование единственной жизнью, а наслаждение чувств единственной её целью, и станут поэтому чрезвычайно жадными. Развитие общества пойдёт по пути улучшения экономического состояния, что является проявлением воздействия качества страсти. В страсти развитие понимается как накопление богатства, большое производство, большие предприятия, много усилий, труд ради заработка, славы и почёта. До начала Кали-юги развитие шло путём благости, то есть стабильности, равновесия, долговечности, поддержания, защиты, гармонии с Богом и природой. В благости внешне мало что происходит – духовность и мудрость развиваются внутри каждого человека. Это настоящее эволюционное развитие, а не просто улучшение технологии, которое, хотя и может принести больше комфорта и удобств, но лишь за счёт более интенсивного использования природных ресурсов, за счёт загрязнения земли и общества.” 163*65-66.
“...Влияние Кали-юги отравляет все сферы жизни, и в шастрах поэтому сказано: [...] в эпоху Кали правители будут действовать, как дасью, разбойники. Не будет брахманов, которые давали бы людям верные наставления; даже если кто-то даст мудрый совет, ни один правитель не сможет ему последовать, потому что не будет истинных кшатриев.” (ком.). 14/14*79.
См. Материалисты; Юги (рассказ Ханумана); Люди Конца; Брахманы века Кали
“...до тех пор, пока мир полон праведников, Кали-юга не сможет набрать силу.” (23.13-16). 227б*351.
См. Пандавы (повторное явление); Бхима (Золотой век Пандавов); Курукшетра (12-и летнее жертвоприношение Шри Кришны)
“О мудрец, в этот железный век Кали жизнь людей коротка. Они вздорны, ленивы, введены в заблуждение, неудачливы и к тому же пребывают в постоянной тревоге.” (Ш.Б.1.1.10). 14/1*61.
“Иногда в конце Кали-юги Господь Калки не приходит, и новый век просвещения, Сатья-юга, не начинается. Веды повествуют о том, что в такие времена мир постепенно приходит к полному разрушению. Курма Пурана (2.45.5-13) описывает четыре различных типа прекращения существования – нитья, наимиттика, пракрита и атьянтика. Нитья – это кончина индивидуального физического тела, которая ожидает каждого. Наимиттика – это частичное уничтожение, которое происходит в ночь Брахмы, в конце кальпы. Пракрита – это полное крушение Вселенной. А атьянтика – это когда существо становится духовно совершенным и достигает духовного мира. Шримад-Бхагаватам (3.10.14) описывает три причины разрушения мира. Первой причиной является наступление срока разрушения. Второй – разрушение огнём, исходящим изо рта воплощения Господа в образе Ананта Шеши. А третья причина – это качество нашей деятельности и реакции на неё, то есть индивидуальная и коллективная карма. Кармическое разрушение – это крушение мира, которое происходит из-за совокупной деятельности всего общества, создающей коллективную карму. Часть кармических катастроф предсказаны, другие – нет. Это могут быть войны, падения правительств, экономический коллапс, социальные потрясения, промышленные катастрофы и вспышки неизлечимых болезней. Такие формы реакций в эпоху Кали будут продолжаться и породят множество разрушений на всех уровнях – в природе, на земле, в городах и в людях. С течением Кали-юги виды катастроф станут столь многочисленными и разнообразными, что вряд ли кто-то сможет предсказать их все. [...] Некоторые из этих кармических реакций будут разворачиваться больше на личностном уровне, например, разрушение общественных институтов брака и семьи, утрата экономической стабильности, потеря работы и здоровья, сокращение продолжительности жизни человека. Всё это – результат того, что мы сами делаем с собой и с другими. Две другие причины разрушения мира действуют в определённое время, известное заранее и обозначенное в плане развития Вселенной. Следующие плановое разрушение мира, согласно ведическим пророчествам, произойдёт тогда, когда наступит конец так называемого дня Брахмы.” 163*168-169.
См. Закон кармы
“...ачарья [Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур] объясняет, что, поскольку живые существа должны подвергаться наказанию за свои греховные поступки, Господь устраивает так, чтобы они страдали от последствий своих грехов именно в Кали-югу. Иначе говоря, обусловленные души греховны и страдают за это не потому, что так хочет Господь Кришна. Просто, поскольку они уже и так склонны грешить, Господь создаёт специальный век, во время которого смогут отведать горькие плоды своего безбожия.” (ком.). 14/25*691-692.
См. Безбожие популярно; Атеисты ведут к гибели; Страдание – материальная жизнь; Наказание – милость Господа
“Кали юга – четвёртая из четырёх эпох, через которые Космос проходит в своём развитии циклами в 4 320 000 лет. Кали юга, которая должна продлиться 432 000 лет, характеризуется отсутствием интереса к духовности, что ведёт к господству материализма, атеизма и различных проявлений жестокости со стороны более сильных существ по отношению к более слабым.” (сл.). 183а*347.
См. Восток и Запад (разная свабхава); Пашу; Духовный материализм; Млеччхи и шудры; Судьба бедняка
“Сегодня, во времена Кали-юги, остаётся лишь одна четверть нормальной праведности. Или того меньше, если верить тому, что я [говорит Вималананда,] сегодня наблюдаю в мире. Всё ненадёжно и постоянно изменяется, и религиозные ритуалы часто дают обратный результат. Однако, как говорится в текстах, Кали-юга – лучшее из всех времён, потому что это век, когда каждый, вне зависимости от касты или кармы, может познать Бога. Проблема в том, что большинство людей настолько отягощены Майей, что у них нет желания познать Бога. В конце концов, Кали-юга развивается в Гхора [ужасную] Кали-югу, когда всё в мире действительно ужасно, когда все сточные канавы переполнены мерзостью. Затем Природа вычищает водостоки теми средствами, которые она считает подходящими...” 183б*102.
См. Вималананда; Ма – Божественная Мать (правило Горакха); Карма – жернова Природы; Обычный человек – большинство
“...В Гаруда Пуране (11.20.17) говорится, что Кали-юга – это эпоха расцвета призраков и привидений. Там сказано, что, если человек не проводит специальных церемоний для духовного очищения, не верит в святость Вед, избегает благочестивой деятельности и мошенничает, его замучают привидения. Если человек поступает дурно или подвергается слишком сильному влиянию привидений, он сам становится кандидатом в преты – привидения эпохи Кали. [...] Привидения, будучи привязаны к Земле, но лишены физических тел, постоянно стремятся удовлетворить свои материальные желания. Обычно они пытаются сделать это, входя в чьё-нибудь материальное тело и управляя им, и этим наносят своей жертве большой вред, чего она, впрочем, может и не осознавать. Эти тонкие существа нападают, как правило, на людей бездуховных, нечистых и неумных, управлять которыми легче всего. Жертвы привидений обычно слышат голоса, делают то, чего в нормальном состоянии не стали бы делать. Даже люди, занимающие высокое положение – цари, президенты и даже религиозные деятели – могут подвергаться влиянию привидений. При этом в психике жертвы происходят серьёзные сдвиги, которые могут даже привести к злоупотреблениям в сфере деятельности данного человека (особенно если жертва обладает определённой властью), к разрушительным катастрофам и войнам. В Падма Пуране сказано, что иногда привидения принимают рождение в грубых телах. Говорится (1.76.123), что в Кали-югу мир населяют боги, демоны и остатки человечества. Злые духи рождаются в теле, чтобы есть плоть и мёртвых животных (и могут быть опознаны по этой своей склонности). Это подтверждается в Ваю Пурана... говорится, что в эпоху Кали демоны получают то преимущество, что могут рождаться даже в семьях брахманов (не говоря уже о других семьях).” 163*73-74.
См. Демоны
