“Клеша (санскр.). Любовь к жизни, но буквально «страдание и несчастье». Привязанность к существованию и почти то же, что кама.” (сл.). 73*204.
См. Буфера; Эгоизм – одержание; Внутренние обитатели; Живые мертвецы – духовная смерть; Одержание (нравственный порок); Препятствия – ограничения; Скандхи (сканды); Кама рупа; Половое влечение; Перевоплощение (причина: танха и сканды); Животная душа – агнойа; Психический человек; Люди – «черви земли»
“Клеша – морально-психическая «помраченность» или «загрязнённость».” (ком.). 39*43.
См. Заблуждающиеся люди; Ложные взгляды; Грехи (10 грехов); Презрение и эгоизм; Покаяние Хуэйнэна; Работа над собой – практика саморегуляции; Страсти (84 000 страстей)
“Клеша – санскритский термин, от корня Клиш – «страдать», образное значение «страдание»; здесь указывается на привязанность к мирским удовольствиям, одинаково «хорошим» или «плохим», которые являются корнем причин человеческих забот и страданий. Согласно философии Йоги, существуют пять видов Клеша: незнание, эгоизм, желание, отвращение и привязанность к мирскому существованию. Согласно Буддизму, существует десять видов Клеша: Три Греха Тела, Четыре – Речи и Три – Ума. Для того, чтобы преуспеть на духовном пути, существенно удалить эти Клеша...” (прим.). 23*32-33.
См. Эго (пудгала); Тело человека – причина эгоизма; Авидья – незнание себя; Привязанность к вещам
“Клеша-гхни – способность преданного служения, уменьшать или сводить на нет, все страдания.” (сл.). 146/6*682.
“Известны пять видов материальных страданий, называемых клеши, которые прекращаются благодаря бхакти: авидья, асмита, рага, двеша и абхинивеша. Слово клеша буквально означает «страдания» или «несчастье» [...] «причина страданий». [...] клеши, по существу, представляют собой пять различных видов или причин невежества (авидьи). Клеши обусловливают наш правильный или неправильный выбор, стремление либо к праведности, либо к безбожию, что влечёт за собой, соответственно, либо благочестивые, либо греховные поступки, в результате которых мы наслаждаемся или страдаем. Клеши бывают пяти видов: 1. Авидья – невежество, которое проявляется в том, что мы ошибочно принимаем преходящее за вечное, страдания за блаженство, скверну за чистоту и то, что не является нашей истинной сущностью, за таковую. 2. Асмита – ложное эго; мировоззрение, вызванное отождествлением себя с телом; мышление в рамках концепции «я» и «моё». Восприятие реальности на уровне грубых чувств. 3. Рага – привязанность; стремление к материальному счастью и средствам его достижения. 4. Двеша – ненависть; неприятие страданий и всего, что служит их причиной. 5. Абхинивеша – подсознательная тяга к удовлетворению чувств; привычки или пристрастия, сохраняющиеся с прошлых жизней; глубокая привязанность к материальному телу и страх смерти. К категории пяти клеш также относятся последствия греховной деятельности...” 223*39-40.
См. Бхакти – философский камень; Неофит (6 ступеней); Анартхи (благочестивая деятельность)
“...Пять Ядовитых Стяжаний или Пять Клеш, – это похоть, ненависть, слепота, гордыня и зависть.” (ком.). 25*443.
