“...Тот самый лучший критик, кто способен показать дальнейшее развитие старой мысли; тот же, кто только ниспровергает, тот враг прогресса и, следовательно, враг природы. [...] прогрессировать означает двигаться вперёд или подниматься выше. Поверхностный критик и бесплодный читатель – два врага прогресса.” (Шрила Бхактивинода Тхакур). 152*7.
“Ум человека постоянно сравнивает и оценивает. Он так устроен. Комплекс неполноценности или мания величия возникают как следствие и, развиваясь, порождают все человеческие проблемы и страдания. Поэтому разумный человек, стремящийся к свободе и просветлению, должен перестать оценивать и судить. Но даже святой человек, ни к чему не привязанный и просветлённый, в тайниках своей души может иметь тончайшее эго. [...] тончайшую привязанность.” 139*205.
См. Разумный человек
“...Когда люди научатся договариваться между собой и объединять свои усилия для того, чтобы творить и созидать, жизнь на Земле превратится в рай. Первое, что необходимо сделать в этом направлении – перестать критиковать. Критика превращается в огромные массы негативно заряженной энергии, которые разряжаются время от времени всевозможными негативными проявлениями.” 139*340.
“...иногда это может быть очень гнетущим и более трудным остановить, чем люди думают. Имеется только одна вещь [защита от желания критиковать] – просто смотреть на это с точки зрения личной выгоды. Даёт ли вам что-либо это критическое отношение или нет? Вы увидите, что это ничего не даёт вам. Мы часто забываем этот вопрос личной выгоды, однако это не только законно, это есть единственный критерий. Иногда мы тратим огромные усилия, время и эмоции на вещи, от которых мы не можем получить никакой пользы. Возможно, что это поможет вам не критиковать. Это то же самое, что критиковать погоду.” 95*248.
См. Взгляд на мир (мыслить иначе); Эмоции и бытие (негативные эмоции); Дух Святой (хула на Духа); Обстоятельства – не наш вопрос; Философия сегодня; Отождествление – причина отрицательных эмоций; Раздражение «механики»; Механичность (человек является машиной); Настроение (плохое настроение); Самооправдание – зло нашей жизни; Интеллигенция; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Ложная личность – орган; Видение (обусловленное видение); Польза самому себе
“...Рагхутатха Бхатта Госвами [...] не позволял себе слушать поношения вайшнавов. Даже если основания для критики были, он говорил, что, поскольку все вайшнавы служат Господу, ему нет дела до их недостатков.” (ком.). 146/2*257.
См. Вайшнав
“...человек, который склонен жить для себя и считает, что в этом и заключается счастье, обязательно начнёт критиковать других людей.” 176*168.
См. Проблема Пилата; Предубеждения; Зависть (ожидание совершенства)
“...Закон кармы такой: человек лишается успеха и навлекает на себя огромное количество проблем и трудностей, критикуя других без необходимости в их отсутствие. Этим успех человека аннулируется. Это одна из главных кармических причин трудностей. Нужно запомнить: если у нас в жизни пошла полоса трудностей, значит, мы о ком-то начали плохо говорить или думать.” 165*236.
“Учителей нельзя критиковать.” (Чанакья-сутра). 155*35.
“...иногда [...] человек, под влиянием внешней энергии и материальных представлений, начинает вести себя дерзко. Такой преданный, по глупости, осмеливается критиковать поступки духовного учителя или Верховной Личности Бога. [...] преданного не должно смущать поведение духовного учителя, и он никогда не должен критиковать его. Преданный должен быть твёрдо уверен в том, что духовный учитель находится вне критики и не относится к числу простых смертных. Если преданному, на его несовершенный взгляд, кажется, что духовный учитель допускает какие-либо ошибки, он должен усвоить, что, даже если духовный учитель идёт в винный магазин, он делает это не из-за пристрастия к алкоголю; просто у него есть какие-то веские основания сделать это.” (ком.). 146/8*231.
“...смирение, терпимость и почтительность к другим – тогда вы сами собой избавитесь от оскорбительного настроения и измените окружающий вас мир. Не нужно ничего обсуждать и критиковать – это только разбередит ваш ум.” (Шрила Говинда Махарадж). 161*44-45.
“...Веды рекомендуют учиться вести себя уважительно в храме и в святых местах и стараться почитать святых людей. Без этого невозможно прогрессировать, а такая жизнь утрачивает смысл. Опасность критики и оскорблений в адрес святого человека заключается в том, что, совершив их, человек уже через несколько дней замечает, как всё в его жизни постепенно рушится. Он начинает крайне негативно воспринимать мир, и первое, что с ним происходит, – он видит множество недостатков во всех окружающих его людях: в близких, коллегах по работе, детях и т.д. Он просто начинает вытаптывать сад хороших отношений, который сам же когда-то взращивал. Он начинает злиться, ругаться, кричать на всех, кто его окружает, а они, в свою очередь, начинают недолюбливать его, и этот снежный ком взаимной неприязни всё увеличивается и увеличивается. Существует единственный способ остановить этот снежный ком деградации, готовый покатиться, подминая всё на своём пути, – пойти и попросить прощения у святого человека. Святой – это тот, кто всегда прощает, он не считает себя вершителем судеб и не считает себя судьёй. Святой человек считает, что судьёй является Бог. Как только человек попросит у святого прощения, процесс «вытаптывания» столь дорогой сердцу этого человека «посадки» мгновенно прекращается, как по мановению волшебной палочки.” 176*178-179.
“Далее, большим оскорблением является, если человек не относится к святому человеку с должным почтением. Следующее – если человек злится на святого, когда тот даёт советы. Если святой что-то по-доброму советует, и нас всё-таки это задевает, то всё равно злиться не нужно.” 176*181.
См. Дух Святой (хула на Духа); Самосовершенствование портит отношения; Сахаджия – иллюзорная духовность
“Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Никогда не следует превозносить или критиковать обусловленную природу и деятельность других людей. Этот мир следует воспринимать как просто сочетание материальной природы и наслаждающегося ею живого существа, за которым стоит единая Абсолютная Истина. Всякий, кто превозносит или критикует качества и поведение других людей, быстро оказывается в плену иллюзорной двойственности и, тем самым, вредит себе. Подобно тому, как воплощённая душа утрачивает внешнее сознание, когда её чувства одолевает посылающая сны иллюзия или глубокий сон, подобный смерти, так и человеку, воспринимающему мир с позиции материальной двойственности, приходится столкнуться с иллюзией и смертью. То, что описывают материальные слова и о чём размышляет материальный ум, не является высшей истиной. А если так, то, что в этом иллюзорном мире двойственности может быть воистину хорошим или дурным? И как можно измерить величину этого хорошего или дурного?” (Ш.Б.11.28.1-4). 14/25*613-616.
См. Осуждение; Уддхава (ответы Господа Кришны); Двойственность
“Обусловленная душа, желая повелевать материальной природой, критикует другую обусловленную душу, которую считает ниже себя. Аналогичным образом, один восхваляет другого, занимающего более высокое положение, ибо сам стремится занять его место, чтобы господствовать над другими. Таким образом, похвалы и критика в адрес других, прямо или косвенно, основаны на зависти к другим.” (ком.). 14/25*614.
См. Зависть; Человекоугодие; Лицемерие – «добродетель» эпохи Кали; Тщеславие людей эпохи Кали
“...это совершенно необходимо. Мужчины должны [...] обсуждать открыто, быть готовым услышать в свой адрес вещи нелицеприятные. От женщин этого не ожидается, только иногда, от мужа. Их психика не предназначена для переваривания критики. Мужская, именно, для этого предназначена. [...] Критика – это проявление дружбы. Если мужчины не могут друг с другом ругаться [т.е. эмоционально спорить], оставаясь при этом друзьями, значит они друг другу не доверяют. У таких людей не будет энергии созидания.” 160/3*37.
См. Терпение просто так не приходит; Обличение приносит страдание; Женская дхарма; Смирение ведёт к святости
“...Тот, кто критикует человека, начавшего свой путь самоосознания, получает все его грехи и, тем самым, помогает ему быстрее прогрессировать. Грехи не растворятся в воздухе, они уходят от верующего человека к тому, кто начинает его критиковать.” 165/2*64-65.
“...[человек, критикующий] своего покровителя, порывает связывающие их психические узы, и таким образом автоматически лишается его защиты.” 27*143.
См. Ламаизм (3 вида благословения); Вредоносные состояния; Осуждение – критика других
“Тот, кто выступает против сложившихся устоев праведной жизни, используя логику и аргументы, обречён и в этом мире, и в последующем.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*57.
“Во всех аспектах человеческой жизни те, кто находится на более низком уровне понимания, неизменно критикуют тех, кто в своём понимании достиг более высокого уровня, считая, что они заблуждаются. Но, когда они сами, так или иначе, поднимаются на более высокий уровень понимания, они осознают собственное заблуждение и раскаиваются: «О, как глуп я был, когда осуждал поступки тех, кто был выше меня в своём развитии». [...] Без должного и искреннего анализа не следует строить ложные заключения, основанные на фанатизме и предрассудках.” 211*77-78.
См. Двойственность (2 главные формы); Философия (спекулятивная философия – осуждение других)
“...истинная критика заключается в умении находить прекрасное, а не выискивать недостатки. [...] Но ещё хуже, когда в выявлении недостатков – реальных или воображаемых – критик находит настоящее удовольствие, ибо это – порок.” (Маккаллох). 75в*326.
См. Демоническая свобода; Эгоизм – одержание; Живые мертвецы – духовная смерть; Вероломство – атмосфера; Клеветническая ложь; Одержание (нравственный порок); Воспитание выворачивает природу человека; Самодовольство; Элементалы – инкубы и суккубы (астральное тело); Зло (10 злых деяний); Скептицизм – крепость; Материализм слеп; Интеллигенты не знают духовной жизни; Материализм и скептицизм; Ложное (самврити); Осуждение – критика других
“Мы все знаем, что критиковать легко. Основное внимание критики сосредоточивается [только] на отрицательных моментах, которые, к сожалению, оказываются не лучшим подспорьем в понимании [любого] предмета.” 118*420.
“...Почему [отсутствие критицизма] считается столь существенным? Потому что критицизм (анализирование и вытекающее из него обособление) – это характерная черта людей [...] Потому что критицизм – это мощный рычаг для активизирования [отрицательной] ментальной и эмоциональной субстанции [...] которое выливается в слова. [...] Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвлять и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, когда ему наносятся раны и намеренно причиняется боль. Потому что работе [...] и проведению иерархического замысла мешают фундаментальные недоразумения, наличествующие в отношениях между работниками и учениками. [Действительность] не оставляет времени для взаимного критицизма.” 52*508.
См. Осуждение; Двойственность; Эмоции и бытие (чувство несправедливости); Собственное мнение; Слово; Отрицательные состояния
“Критицизм разрушает счастье человека. Счастье, которое человек смог найти во взаимоотношениях с окружающими, в улыбке, в гармонии с близким человеком, во взаимопонимании, в доброте, честности, доверии, открытости, вдруг утрачивается, как только человек начинает кого-то критиковать – хорошего или плохого, правого или левого. Стоит ли продолжать практиковать критицизм? Может, лучше перестать практиковать? Оказывается, сделать это непросто. Когда мне не дают «моё», ложное эго ущемляется, возникает боль, и эту боль надо куда-то выплеснуть. Но критицизм приводит к разрыву отношений, и в результате этого всё в жизни рушится, как замок, построенный на песке, и ничего с этим невозможно поделать. Поэтому критицизм – враг счастья, и с ним нужно серьёзно бороться.” 176*170.
“...Критика же – это проявление боли в уме при виде в людях тех недостатков, которые имеются у тебя самого, хотя и в неосознанном виде.” 176*159.
“Веды объясняют, что когда человек критикует кого-то, то его жизнь, разум, ум, здоровье, самочувствие определённым образом изменяются. Всё это будет ухудшаться вследствие того, что человек, путь даже без особого умысла, болтает про людей всякие глупости.” 176*160.
“Оказывается, что критицизм – это, фактически, высказывание своей собственной боли. Эта боль возникает в результате взаимодействия на уровне тела, психики и разума. Она всегда означает взаимодействие нашего ложного эго с окружающими. Испытывая боль, человек склонен жаловаться. Человек жалуется, потому что ему больно, и в этом заключается жемчужина знания о том, что такое критицизм. У такого человека даже не возникает мысли, что он делает что-то плохое. Он чувствует боль и испытывает потребность высказать это. Веды говорят, что, несмотря на такую, с первого взгляда, безобидность этих черт характера, их проявление может разрушить всю жизнь человека.” 176*165.
См. Жалость к себе
“Критицизм – не что иное, как проявление зависти. Человек, который завидует, теряет возможность услышать голос истины. Он не может предвидеть будущего, не может объективно проанализировать своё прошлое, он неправильно относится к окружающим и по отношению к ним настраивается отрицательно. Зависть порождает желание вершить насилие. Человек, который завидует, постоянно не удовлетворён, раздражён, сплетничает.” 176*202-203.
“Закончим обсуждение этой темы следующим выводом: критический настрой по отношению к себе рождает разумность и способствует прогрессу; критический настрой по отношению к другим рождает глупость и приводит к деградации. Однако на всё в этом мире человек должен смотреть трезвыми глазами священных писаний, которые учат не критиковать, но принимать за истину только то, что является истиной.” 176*189.
