“Лакшана – знак, характеристика; определение.” (гл.). 216*550.
См. Харизма; Трансцендентальные качества; Люди высокого уровня; Характер; Уровень человека; Квалификация; Совершенства; Значимость; Достоинства (12 добродетелей брахмана)
“[Санскр., лакшана – совершенства.] [...] С убыванием ступеней вселенской иерархической лестницы достоинства, лакшаны, нижестоящих живых существ становятся всё более и более размытыми. Поэтому у большинства людей равно наблюдаются, как некоторые достоинства личности, так и всевозможные недостатки.” (Ф.ч., 1.122-124). 227а*643.
“...при отсутствии лакшан, или признаков совершенства, [человек] не может обладать превосходными душевными достоинствами и преданностью Богу в том числе.” (Ф.ч., 2.39). 227а*654.
“На самом деле, помимо Бога, существует ещё одна божественная личность, которая, подобно Ему, существует вне времени и пространства. Это – вечная супруга Господа, богиня Шри Лакшми. Тем не менее, в полноте Её бытия, Она несколько уступает Господу, ибо Шри Лакшми не независима, но всецело подчинена милости Бога.” (прим.). 228*108.
“Милосердная богиня! Тебе поклоняются во всех трёх мирах. Ты ниспосылаешь удачу, ты мать всего мироздания. Слава тебе! Ты даруешь прибежище всем живым существам и исполняешь любые желания. О непостижимая энергия Господа Ачьюты, поддерживающая существование Вселенной! Ты верховная богиня и защитница преданных. Слава тебе! Ты исполняешь желания преданных и занимаешь их в служении Господу Ачьюте. Ты вечна и являешься спасительницей падших душ. Слава тебе! О Деви, на благо и для защиты всего мира ты предстаёшь во множестве форм, таких как Амбика, Брахми, Вайшнави, Махешвари, Варахи, Махалакшми, Нарасимхи, Индри, Кумари, Чандика, Лакшми, Савитри, Чандракала, Рохини и Парамешвари. Воистину, деяния твои удивительны и непостижимы! Прошу, будь милостива ко мне.” 224*74.
См. Кришна – Ачьюта
“...цитата из гимна «Амбхрини-сукта» («Риг-веда», 10.125.5 и «Ахтарва-веда», 4.30.3). Это откровение, явленное Матерью Лакшми, супругой Нараяны, которая по воле Господа вовлекается в процесс созидания мира на заре творения. Он провозглашает: «Кого я пожелаю, того делаю или «сокрушителем» (Шивой), или «творцом» (Брахмой), или прозорливым мудрецом риши, или иным существом...».” (Ф.ч., 1.52-55). 227а*620.
См. Таратамья (девата-таратамья); Творение мироздания; Пол навсегда
“...Лакшми, благосклонность которой абсолютно необходима для достижения успеха в любых начинаниях.” (Ф.ч., 3.5). 227а*702.
“Можно было бы предположить, что для чтения или слушания писаний достаточно почитать только лишь богиню учёности – Сарасвати. Но Шрила Мадхвачарья ясно указывает, что при отсутствии милости изначальной Богини процветания, Шри Лакшми, духовный подвижник оказывается фактически беспомощным перед лицом различных жизненных невзгод. Он может лишиться крова, пищи или питья, а в такой ситуации практика исполнения духовных дисциплин становится трудноисполнимой. Поэтому, с целью избежать излишних тягот судьбы, человеку важно не забывать возносить искренние молитвы Шри Лакшми о собственном благоденствии. К тому же, именно Шри Лакшми является первейшей из богинь учёности, а Сарасвати играет лишь роль её уполномоченной посредницы.” (прим.). 227а*704.
“Лакшми – богиня процветания; жена Вишну.” (сл.). 182*248.
“...богиня Лакшми – дочь Молочного океана, родившаяся во время его пахтанья...” 227в*60.
“...супруг Лакшми – Шри-Рамана (Нараяна), пребывая в личной обители посреди Молочного океана, испытывает несказанную радость во обществе Своей возлюбленной...” 227в*67.
“Как пишет Шрила Джива Госвами, богиня процветания – изначальный источник всех материальных богатств. Материальной природой непосредственно управляет низшая энергия Господа, махамайя, тогда как богиня процветания – Его внутренняя, высшая энергия. Тем не менее всё великолепие, присущее даже низшей энергии Господа, берёт начало в высшем, духовном великолепии богини процветания. В «Шри Хаяширша-панчаратре» утверждается: [...] «Высшая Душа – это Господь Хари, а Его энергию знают в этом мире под именем Шри. Богиню Шри называют пракрити, а Верховного Господа Кешаву – пурушей. Эта богиня никогда не появляется без Него, и также Он никогда не приходит без неё». В «Шри Вишну-пуране» (1.8.15) говорится: [...] «Она вечная мать вселенной, богиня процветания, супруга Господа Вишну, которая никогда не разлучается с Ним. О лучший из брахманов, подобно Господу Вишну, она присутствует повсюду». В той же «Вишну-пуране (1.9.140) есть следующее утверждение: [...] «Когда Господь мироздания, Бог богов, Джанардана, нисходит в этот мир, вместе с Ним, сюда, приходит и Его супруга, богиня процветания». В «Сканда-пуране» говорится об абсолютно духовной природе богини процветания: [...] «Эта природа, которая проявляется в форме материального мира, непогрешима и занимает низшее положение. Богиню же процветания называют высшей природой. Она представляет собой чистое сознание, пребывающее под защитой Самого Господа Вишну. Про неё говорят, что она – высшее непогрешимое существо, однако величайшее из всех непогрешимых существ – Сам Господь Хари, изначальный обладатель всех трансцендентных качеств. Так описывается три непогрешимые категории». Иначе говоря, хотя низшая энергия Господа неистощима и действует безупречно, её способность проявлять временное, иллюзорное материальное великолепие существует, лишь, по милости внутренней энергии – богини процветания, супруги Верховного Господа.” (ком.). 14/26*295-297.
См. Шри – «процветание»; Вселенская форма Господа; Таратамья; Хари – Высший Гуру; Пракрити – «женщина»
“...Лакшми – богиня всей совокупной материи, прадханы...” 227в*110.
См. Прадхана
“...Лакшми, повелительница совокупной первозданной материи – мула-пракрити или прадханы. Когда первозданная материя несколько активизируется и становится махат-таттвой [...] внутри неё возникают три гуны, или модуса природы – благость, страсть и невежество. На данной стадии созидания Лакшми берёт на себя управление каждым из упомянутых трёх модусов, проявившись, соответственно, в трёх формах, как Шри-деви, Бху-деви и Дурга-деви. А далее, с помощью этих трёх ипостасей Лакшми, все живые существа обретают материальные тела (тонкие или грубые), каждое из которых представляет собой определённую комбинацию трёх гун природы. [...] глава полубогов, Брахма, впервые воплощается именно в теле, созданном из махат-таттвы, эквиваленте вселенского разума читта, и становится его управляющим божеством.” (прим.). 227а*667.
См. Читта; Махат-таттва
“...Сама управительница материи, вселенская Мать – Шри Лакшми. Бытие Лакшми – кута-стха – запредельное, ибо Она не подвластна времени, периодически сокрушающему весь мир материи. И, вместе с тем, будучи величайшей преданной Господа, Шри Лакшми, в различных Её формах, возглавляет всех нетленных (акшара) обитателей духовного мира.” (прим.). 227а*668.
