“...личная история, это скопление твоих обычных чувств и мыслей [...] Всё то, что делает тебя тем, кем ты себя считаешь, единственной и неповторимой личностью.” 85*60.
“Хотя опустошение памяти и не обладает такими преимуществами, как состояние единения, но оно освобождает души от огромного количества тоски, грусти, печалей, несовершенств и грехов, и уже поэтому является великим добром.” (Сан Хуан де ла Крус). 123*206.
“Те роли, которые составляют личную историю человека, являются его бременем. Отождествляя себя с кем-то – считая себя продавцом, женой, матерью или прорицателем, – он размещает все свои энергии в пределах этой структуры, то есть ограничивает себя.” 130*83.
См. Отождествление
“...Личная история является разновидностью самоидентификации, ролью в данном сообществе в мире. Вы – мужчина, женщина, мать, отец, жена, муж, партнёр, студент, механик, учитель; протестант, католик, иудей, мусульманин, буддист; африканец, американец, европеец, австралиец, японец, индеец и так далее. Вы отождествляетесь со своими былыми и теперешними стремлениями, талантами и проблемами. Вы должны стереть свою личную историю, в противном случае вы будете полностью зависеть от того, что думают о вас окружающие. Самоидентификация ограничивает вас, загоняя в рамки отведённой вам социальной роли или того, в чём нуждается общество, в котором вы живёте. Мысли о вас других людей имеют власть над вами.” 121*69.
См. Обусловленность (социальная обусловленность)
“Окружающий вас мир проецирует свои дары и проблемы на результат вашей самоидентификации и этим отнимает у вас свободу быть тем, кто вы есть.” 121*70.
“...Процесс создания и отбрасывания личной истории приводит к открытию того, что вы ни то и ни другое, но осознание всего этого.” 121*71.
“...жизнь слишком коротка, чтобы иметь только одну идентификацию. [...] Отделение от прежней идентификации, системы или устоявшихся отношений подобно смерти.” 121*74.
См. Умирание; Отождествление – постоянное состояние
“...Личная история может оказаться для вас величайшей опасностью. Она делает вас добычей или жертвой жизни.” 121*94.
См. Неорганические существа (хищники)
“...Страх перед новой ролью, финансовая зависимость или даже невосприимчивость к новым переживаниям удерживают вас от значительных перемен в жизни [...] Вы чувствуете себя обязанным самому себе и другим поддерживать созданную вами личную историю. Личная история – это тюрьма, которую вы построили себе сами.” 121*186.
См. Свобода (против свободы); Страх правит нашей жизнью
“...человек знания должен стереть свою личную историю, чтобы мысли других не убили его.” 121*196.
“...в помощь стиранию личной истории нужно было обучить меня [пишет Карлос Кастанеда] ещё трём техникам. Они заключались в избавлении чувства собственной важности, принятия ответственности за свои поступки и использование смерти как советчика. Без благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории могло вызвать в ученике неустойчивость, ненужную и вредную двойственность, относительно самого себя и своих поступков.” 81*243-244.
См. Смерть как советчик; Двойственность; Ответственность; Чувство собственной важности
“...Стирание личной истории и три сопутствующие ей техники являются средствами магов для изменения фасадов элементов острова [тональ].” 81*245.
“...Личной историей становится лишь то, что знаю не только я, но и кто-нибудь другой.” 80*460.
“...Твоя личная история постоянно нуждается в том, чтобы её сохраняли и обновляли. Поэтому ты рассказываешь своим друзьям и родственникам обо всём, что делаешь. А если бы у тебя не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Твои действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное – ты не был бы связан ничьими мыслями.” 80*461.
“Всю личную историю следует стереть для того [...] чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди.” 80*462.
“...Стирание личной истории представляет собой мощное средство устранения ограниченности обычного взгляда на мир.” 126*71.
“...именно личная история – которая [...] и является нашей самооценкой – становится самым крупным препятствием в жизни человека. [...] Единственный способ преодолеть свои испытания и разрешить загадку собственного бытия заключается в стирании личной истории с целью остановки мира. Пока человек не остановит мир, загадка бытия будет ускользать от него, испытания будут казаться ему тяжким бременем, а жизнь в целом – скучным и безотрадным явлением в рамках обыденного мира. [...] стирание личной истории [...] означает необходимую трансформацию [...] в достоинство.” 127*138.
См. Самомнение
“...То, какими мы представляем самих себя, тот образ, на который реагируют окружающие, называется личной историей. Личная история представляет собой образ самого себя, возникающий на основе взгляда человека на мир. Это образ, который человек переносит на окружающий мир. Личная история человека, как и его взгляд на мир, играет роль щита, отделяющего личность от окружающего мира; этот щит раскрашивает и искажает новые знания до такой степени, что всё, что не вписывается в представления человека о самом себе, автоматически отбрасывается.” 126*169.
См. Путь (ошибка – смена пути кажется невозможной)
“...Стирание личной истории означает, что человек уничтожает тот ложный образ себя, который возник как следствие его особенного взгляда на мир. Иными словами, ученик перестаёт верить, что он является тем, что всегда думал и чувствовал в отношении самого себя.” 126*170.
См. Обычный человек; Взгляд на мир – у воина нет личного взгляда на мир; Ученик
“...Важно помнить, что личная история является образом самого себя, сложившимся как результат того, каким человек себя считает в соответствии со своим взглядом на мир.” 126*185.
“Чтобы стереть личную историю, воин должен окутать себя туманом, в котором всё, связанное с ним, кажется неуловимым. Личная история есть только у доступных людей. [...] Окутать себя туманом означает перестать верить в собственный образ себя. Если человек добивается этого, он постепенно прекращает вести себя привычным образом, и именно эти перемены в поведении вызывают так называемый туман. Поскольку люди судят о нас по нашим поступкам, то, как только мы отклоняемся от своего привычного стиля поведения, окружающие совершенно теряются и не знают, как реагировать на наши действия.” 126*186.
См. Недоступность
“Такие концепции, как возраст, место рождения и родословная, могут иметь значение только в контексте личной истории.” 126*188.
См. Буфера
“...стирание личной истории представляет собой сложную технику, которой невозможно овладеть с наскока. [...] это техника преобразования, которой можно учиться лишь постепенно и настойчиво в течение определённого времени.” 126*244.
См. Изменение себя
“...личная история должна быть стёрта или попросту отброшена. С точки зрения мышления, метод чрезвычайно прост: сталкер рассказывает бесконечные истории, но ни одной из них – о своей действительной сущности, о своей личности, то есть о своей жизни нормального человека в обычном мире.” 124*143.
См. Сталкер
“...[личная сила] определяет то, каким объёмом доступной для использования энергии обладает человек. Развивая свою личную силу, человек способен совершать самые разные вещи: считывать психическую информацию, добиваться внетелесного опыта, манипулировать окружающими, одарять других благословениями. Однако основная идея заключается в том, чтобы использовать эту энергию для непрерывной эволюции. Личную силу лучше всего накапливать, согласуя свои энергии с Духом, а не с меньшими силами. Дух открывает перед человеком все дороги к свободе, и для этого достаточно полностью открыться ему. В то же время, личная сила всегда под рукой. Она нужна человеку для интуитивного руководства, которое представляет собой мягкий и бесшумный голос Духа. Кроме того, энергия личной силы необходима для того, чтобы найти свою тропу с сердцем. Дон Хуан говорит, что независимо от того, велика она или мала, безупречность человека измеряется его доверием к своей личной силе.” 130*91-92.
См. Учение дона Хуана; Эволюция; Безупречность; Голос духа; Опыт (внетелесный опыт)
“...Три четверти или девять десятых нашего знания в действительности не существует, оно существует только в воображении.” (Поверхностная личность, 5). 92б*60.
См. Воображаемый мир; Жизнь во сне – ложная ясность; Влияния и бытие (внушение); Люди не думают правильно; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Интеллигенция; Воля – свобода (не существует); Ложные теории; Знание и бытие; Буфера – шоры; Собственные способы реализации; Сознание и бытие
“...Абсолютная Истина – это высшая и исполненная красоты личность, поэтому во всём творении Бога всё зависит от личностей.” (ком.). 14/21*45.
“...Подобно миллиардам блестящих искр, танцующих на водах океана, над которыми светит одна и та же Луна, наши мимолётные, эфемерные Личности – призрачные оболочки бессмертной Монады – Эго – мерцают и пляшут на волнах Майи. Они появляются и так же как тысячи искр, рождённые лучом Луны, живут лишь, пока Царица Ночи излучает свой свет на «стремительные Волны» Жизни, на протяжении периода Манвантары; а затем они исчезают, и «Лучи» – символы наших вечных Духовных Эго – одни лишь переживают, погружаясь и сосуществуя, как и раньше, воедино с Матерью-Источником.” 68*299.
См. Майя – иллюзия (сила); Искра – духовная Индивидуальность; Земля и душа человека; Кама рупа после смерти; Эго двойное; Монада: индивидуальный Дхиан Коган; Луна – мать Земли; Баддха; Манвантара – цикл; Символы (рыба, грех и луна)
“Если низшая природа, или старая личность, становится упрямой, самоутверждающейся, находит поддержку и оправдания у низшего ума и низшей воли, то положение очень серьёзное. Человек становится неисправимым, буйным, лживым, надменным и невыносимым. Он начинает нарушать всякие правила и законы. Такой ученик является рабом своего старого «я», не отдаёт себя Богу или личному Гуру, всегда готов спорить с кем угодно из-за пустяков, никогда не уступит, не желает получать какие-либо духовные наставления, своеволен и самонадеян, не признаёт свои слабости и пороки. Он считает себя человеком идеальным и достигшим очень многого и ведёт беззаботную жизнь. Старая личность утверждает себя при помощи старых форм низшей природы, претворяет в жизнь свои грубые и эгоистические идеи, желания, фантазии и выгоды, провозглашает право следовать велениям своей не возрожденной Асурической, или дьявольской, натуры с лживостью, незнанием, эгоизмом, грубостью, и выразить свою грязную природу в речи, действии и поведении. Человек неистово спорит и защищает себя всевозможными способами, придерживается старого способа мышления, чувствует и говорит по-старому одно, а делает другое, пытается навязать другим свою ошибочную точку зрения, а если те не желают её принять, готов драться с ними, моментально обрушивается на них, утверждает, что только его взгляды правильны, а кто их не разделяет, несправедливы, неразумны и дурно воспитаны; он утверждает, что его действия и воззрения находятся в полном согласии с Йогой. [...] Если на самом деле человек откровенен с самим собой и со своим Гуру и действительно желает переделать себя, он начнёт осознавать свою глупость и недостатки и, природу сопротивления. Такие ученики скоро выйдут на правильный путь и изменят себя. Но [большинство] предпочитают скрывать свою старую Асурическую природу, дьявольские старые мысли, находя им всякие оправдания.” 36*562.
См. Самооправдание; Самомнение; Демоническая природа; Ученичество негодяя
“...Вывод закономерен – по тому, насколько велика сила преданности [Богу] в каждой конкретной личности, можно судить о степени божественности его или её натуры.” (прим.). 227а*160.
См. Вера (божественное и асурическое сознание); Преданность – единственная сила; Отрешённость; Йогьята
“...мы видим счастливых, печальных, вершителей, озабоченных невротиков, депрессивно-маниакальных, энтузиастов, духовно ищущих. Нетерпеливый, подавленный, сердитый, счастливый, печальный, удачливый – столько психологических атрибутов. Для многих из вас это реальность, в которой вы живёте. [...] это [только] ваша личность. Вы тратите время на её анализ и лечение, на её поощрение и проклятие, питаясь её виной, её стыдом, её неполноценностью.” 60*216.
“...Ведь личность (особый характер) [...] бесплотна, как всё то, что понимается умом.” (Асклепий, 35). 117*127.
См. Характер; Ощущения (12 мучителей материи); Ум (природа ума); Асклепий; Оболочки (система оболочек); Выбор одного или другого; Тонкое – бесплотное
“Слова «личность» и «индивидуальность» – это не синонимы. Личность – это фальшь, притворство, фасад; индивидуальность – наша истинная суть.” 150*110.
См. Индивидуальность
“...Эволюция вашей личности значительно ускорится, если вы откроете для себя свою подлинную сущность.” 135*275.
“...личность есть выражение Эго.” 55а*46.
“...личность есть охранитель того, что однажды раскроется в духовного человека.” 55а*350.
“...Суть Личности: наработанные способности, обретённое знание, память обо всём, что имело место, включается в оснащённость Духа и в конечном счёте находит свою дорогу к Духу или Монаде на её собственном плане.” 54*87.
См. Познание себя; Пробуждение; Осведомлённость; Перепросмотр (отбор событий для альбома воина)
“Три мира Личности это: а. Физический – отражение аспекта активности. б. Астральный – отражение аспекта любви или мудрости. в. Ментальный – отражение аспекта воли или могущества.” 54*220.
“...параллельное существо [...] противовес, который имеют все живые твари благодаря тому, что они являются светящимися существами, наполненными энергиями. Параллельное существо любой личности – эта другая личность того же пола, очень тесно и нераздельно соединённая с первой. Они существуют в мире в одно и то же время. Двое параллельных существ являются как бы двумя сторонами одной медали. Воину почти невозможно найти своё параллельное существо, потому что в его жизни слишком много отвлекающих факторов, других вещей, представляющихся первостепенными. Но те, кто способен справиться с этой задачей, найдут в своём параллельном существе [...] неисчерпаемый источник молодости и энергии.” 82*239.
См. Воин
“В течение жизни мы проходим через множество различных тел – младенца, ребёнка, юноши, взрослого и т.д., – но остаёмся той же самой личностью. Мы не меняемся, меняется только наше тело.” 142*44.
“Во время посещение Соединённых Штатов в 1981г. Далай Лама – верховный представитель тибетского буддизма – сказал: «Согласно философской школе Теравады, после того, как личность достигнет нирваны, она перестаёт быть личностью, полностью исчезает; однако согласно высшей школе философской мысли, личность всё же сохраняется, и существование «я» по-прежнему продолжается».” 142*63.
“...Для учителей дзена было очевидно, что живое существо вечно и не распадается после того, как тело становится бесполезным для него. Например, великий учитель Чао-чоу (778 – 897) писал: «До существования мира природа Личности уже существует. После разрушения мира природа Личности остаётся нетронутой».” 142*65.
“...Личность надо отбросить, только тогда возникает индивидуальность. А это не одно и тоже. Личность – нечто показное; это выставка, а не реальность.” 46*72.
См. Отречение; Индивидуальность; Животная душа – два Я
“...Личность – это фасад, это камуфляж. Личность – это просто псевдоявление, она изобретена. Личность – это как раз то, что вас учили делать, то, чем вас учили быть. Личность дана вам обществом. Это не ваша сущность, это внешнее ядра – как одежда. Нужно выйти за пределы личности; только тогда человек может познать себя.” 46*519-520.
См. Описание мира; Познание себя; Привязанность к личинам
“...сначала отбросьте все персональности, все личности. Люди обыкновенно думают, что у них одна личность – это абсолютно неправильно. У вас много личностей. У вас целый склад личностей, и всякий раз, когда вам требуется другая личность, вы немедленно меняете маску. Вы мгновенно становитесь другим человеком; не теряется ни единого мгновения. Смена одной личности на другую стала почти автоматической. И их так много, что вам даже не подсчитать, сколько у вас личностей.” 46а*255.
См. Я и бытие (легион); Обычный человек – большинство; Эго ненасытно
“Личность – Прародитель, Всепроникающий Дух, Параматма. Обладает способностью знать всё, что знает каждая живатма, и посему имеет все три духовных качества Всевышнего: Вечность, Знание, Блаженство. Живатма в конце своей эволюции обретает эти качества Личности и становится Параматмой – для живатм своего Светьего тела.” (сл.). 219*586.
“...Не [должно] привязываться к личности, хотя бы и к самой любимой, – каждая личность есть тюрьма, а также угол.” («По ту сторону добра и зла» 41). 103*273.
См. Привязанность
“...Жизнь есть по большей части великая тайна, а личные отношения – вдвойне, и это первый урок, который должен выучить человек, надеющийся на культурное общение с себе подобными.” 114*188.
См. Общение; Женщина и мужчина
“...человечество испытывает страдания, беспокойство, нервозность и умственное напряжение небывалой силы. Причина этого очень проста: в основе прогресса, как индивидуального, так и национального, лежит личный интерес.” 204*58.
См. Обусловленность; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла
