“...Польза литературы заключается лишь в том, что она указывает путь, но сама по себе она не есть движение.” 28*33.
“В мире есть тысячи и тысячи писателей, и на протяжении веков они создали тысячи литературных произведений, содержащих разнообразную информацию. Но, как это ни прискорбно, ни один из этих авторов не принёс на Землю ни мира, ни спокойствия. Это следствие бездуховности их произведений.” (ком.). 14/1*208.
См. Культура «пластмассовой» жизни; Материалистическое образование
“...Истинная же литература – та, которая повествует о высшей истине и красоте Абсолюта.” 19а*60.
“Написание вайшнавских книг не под силу обычному человеку. Книги вайшнавов не придумывают. Это авторитетные произведения, призванные помочь тем, кто пытается стать вайшнавом. Поэтому обычному человеку не позволено высказывать своё мнение. Его мнение всегда должно сообразовываться с заключением Вед. До тех пор пока человек не научится вести себя в полном соответствии с нормами вайшнавского поведения и не получит полномочий от высшего авторитета (Верховной Личности Бога), он не сможет писать вайшнавские книги или комментарии...” (ком.). 146/7*493-494.
“...Согласно вайшнавской философии, любое произведение, прославляющее Господа, превосходно, независимо от того, хорошо или плохо оно написано. Нет необходимости в других критериях его оценки.” (ком.). 146/2*577.
“...Материалисты равнодушны к повествованиям о чудесных играх Господа. Они считают их выдумками и небылицами, а Верховного Господа – обычным человеком, принадлежащим к материальному миру. Такие люди не способны заниматься преданным служением и развивать в себе сознание Кришны. Обычно они с большим интересом читают газеты, романы и вымышленные пьесы. [...] материалистов, чьи интересы сосредоточены на улучшении своего положения в материальном мире, деяния Господа оставляют равнодушными. Их может заинтересовать история жизни какого-нибудь великого политика или очень богатого человека, добившегося успеха в материальной жизни, но трансцендентные деяния Верховного Господа не вызывают у них никакого интереса.” (ком.). 14/6*454-455.
См. Материализм; Равнодушный к Господу
“«По высшей воле Господа, на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются испражнениями. Вместо того чтобы слушать повествования о трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной деятельности материалистов». (Ш.Б.3.32.19). [...] В мире нет человека, который не любил бы слушать истории из жизни других людей – политиков, богачей или вымышленных героев литературных произведений. Мир буквально наводнён бессмысленными романами, повестями и произведениями доморощенных философов. Материалисты зачитываются подобными произведениями, но, когда им в руки попадают книги, содержащие истинное знание: «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита», «Вишну-пурана» или другие священные писания, такие, как Библия и Коран, – они не вызывают у них никакого интереса. По воле Провидения на таких людях лежит клеймо проклятия. [...материалисты] находят вкус в рассказах об адской деятельности, но остаются равнодушными к трансцендентным деяниям Господа. Повествования о деяниях Господа – это чистейший нектар, а все остальные произведения, которые могут привлечь наше внимание, на самом деле яд.” (ком.). 14/6*455-456.
“«Не следует тратить время на книги, чтение которых не приносит духовной пользы. Санньяси не должен зарабатывать на жизнь учительством, а также вступать в споры и дискуссии. Нельзя ему и присоединяться к какой-либо группе людей и становиться борцом за какую-то идею». (Ш.Б.7.13.7). [...] Тот, кто стремится постичь духовную науку, должен тщательно избегать чтения обычной, мирской литературы. В мире очень много произведений, чтение которых лишь понапрасну будоражит ум. Такая литература, в том числе газеты, журналы, романы и прочее, никак не помогает людям духовно развиваться. В «Шримад-Бхагаватам» её сравнивают с местом, привлекательным только для ворон. Любой, кто хочет обрести духовное знание, должен отвергнуть мирскую литературу. Более того, не стоит интересоваться умозаключениями всевозможных мыслителей и философов.” (ком.). 14/15*231.
См. Духовное знание
“...Писать книги ради денег и славы, безусловно, не стоит, однако писать, и издавать книги для просвещения человечества – это подлинное служение Господу. Так считал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, и он ясно давал своим ученика указание писать книги. Более того, он считал, что издавать книги важнее, чем строить храмы. Строительством храмов должны заниматься обычные люди и преданные-неофиты, а долг возвышенных и уполномоченных Господом преданных – писать и издавать книги и повсеместно распространять их. По словам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, распространять книги – это всё равно что играть на огромной мриданге.” (ком.). 146/6*338.
“...для людей с различным складом ума существуют разные виды литературы. Популярные произведения [...] содержат, главным образом, гниющие отбросы чувственных тем. Как правило, они состоят из мирских разглагольствований, касающихся грубого тела и тонкого ума. Эти предметы описываются изящным языком с множеством мирских сравнений и метафор. Но при этом они не прославляют Господа. Чему бы ни была посвящена такая поэзия и проза, она считается украшением мертвеца. Духовно развитые люди [...] не находят никакого удовольствия в подобной мёртвой литературе, которая может доставлять удовольствие только тем, кто сам духовно мёртв. Эти произведения, написанные под влиянием гун страсти и невежества, под разными ярлыками распространяются среди людей, но они едва ли способны удовлетворить духовные потребности человека [...] Публицисты, учёные, мирские поэты, философы-теоретики и политики, поглощённые совершенствованием материального чувственного наслаждения, – всего лишь марионетки в руках материальной энергии. Им доставляет наслаждение рыться в отбросах запретных тем. [...] это удовольствие охотников за женщинами лёгкого поведения.” (ком.). 14/1*202-203.
“Люди, представляющие собою разум человечества, почти никогда не владеют удовлетворительно своим собственным языком! Ренан сказал – и ему никто не возражал, – что стиль ап. Павла скучен и невероятно плох. Про Магомета едва ли можно сказать, что он писал. Вдобавок в его время, в его стране не было литературы, т.е. даже не с чем сравнить его язык. Стиль автора «шекспировских» драм долго считали хуже, чем у самого плохого писаки. У Уолта Уитмена до сих пор не нашлось никого, кто похвалил бы стиль, – а осуждений – тысячи. Посмотрите теперь на результаты: творения ап. Павла властвуют над целыми материками. Идеи Магомета [Коран] покорили двести миллионов [сегодня много больше] народа. Автора «Гамлета» [Шекспира] справедливо называют «Властелином цивилизации». Придёт время, когда Уитмена назовут самым сильным голосом девятнадцатого века. Эта кажущаяся аномалия легко объяснима. В каждом поколении есть литературно одарённые люди и есть люди, одарённые космическим сознанием. Почти невероятно, чтобы оба редчайших дара соединились в одном человеке. Человек с литературным талантом пишет, чтобы писать: он выбирает тему и пишет. Человек, обладающий космическим сознанием, конечно, не может иметь литературного таланта – вероятно единица – за, несколько миллионов – против. Он пишет, говорит, ибо чувствует, что он обязан высказать определённые вещи. Пишет, как Бог на душу положит [пример Ф.М. Достоевский]. Его читают, потому что он сообщает нечто важное. Под конец его знают, начинают удивляться ему самому и всему, что его окружает, что от него исходит. Может случиться, что даже начнут подражать его стилю, считать его образцовым.” 65*283.
См. Павел Апостол; Достоевский Ф.М.; Уитмен; Космическое сознание (Бэкон); Ислам (Коран: Е.П. Блаватская о Коране); Ренан Ж.Э.
“...Духовные произведения следует создавать для собственного очищения, а не ради славы. [...] Не надо лелеять честолюбивые замыслы: «Я стану великим писателем и прославлюсь своими произведениями». Всё это материальные желания. Пытаться писать нужно только ради собственного очищения. Ваш труд может быть опубликован, а может и нет – это не важно. Если человек пишет искренне, все его желания исполнятся. Придёт к нему слава писателя или нет, не имеет значения. Ни в коем случае не следует пытаться писать духовные произведения ради материальной славы и почёта.” (ком.). 146/2*104-105.
См. Искренность
“Не следует писать книги или очерки на духовные темы ради материальной репутации, славы и выгоды. Духовные произведения нужно создавать под руководством свыше, поскольку они предназначены не для достижения материальных целей. Тот, кто пытается писать, повинуясь высшей воле, в процессе этого очищается от скверны. Целью любой деятельности в сознании Кришны должно быть очищение, а не материальная выгода.” (ком.). 146/2*264.
См. Сознание Кришны; Очищение
“...Чтобы прославлять Всевышнего и возносить Ему молитвы, необходима милость Господа. Писать произведения, прославляющие Господа, способен только тот, на кого пролилась Его беспричинная милость.” (ком.). 14/7*387.
См. Отречение; Милость Господа
