Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Логика (аргументы)

“...«Веданта-сутра» (2.1.11) утверждает: [...] «Аргументы логики являются ненадёжным основанием для умозаключений, и, тем более, они недостаточны для утверждения трансцендентной истины, поскольку то, что утверждает один человек сегодня, завтра может быть опровергнуто другим человеком, который более разумен и учён».” 226*237.

Логика (сиддханта)

“Сиддханта [санскр.] – вывод, заключение, принцип.” (гл.). 14*

Логика

“...логика и смысл с его неотъемлемым дуализмом – есть свойства мысли и языка, а не действительного мира.” 31*122.

См.: Дуализм; Описание мира; Теория.

Логика – сила

“...Нет никакого сомнения, что логика обладает окончательным авторитетом [только] в том виде знания, который принадлежит к субъективно-объективной множественности, и закон противоречия относится исключительно к этой сфере.” 56*110.

См.: Знание обычное; Теоретический подход; Научные методы.

“У того, кто проникает глубоко в основание самой логики, может пробудиться Познание. Оно кроется в тех самых логических константах, от которых зависит обоснованность всей логики, но которые сами ни в коем случае не могут быть доказаны с помощью логики. [...] Сила этих констант в том факте, что они составляют скрытое Знание, которое человечество никогда не утрачивало полностью, и они, возможно, являются главным фактором, сохранившим человечество от полного безумия. Пусть человек раскроет это Знание и сделает его непосредственно и сознательно своим собственным, и тогда он найдёт в логике силу, которая, если следовать ей с открытым сердцем, приведёт его к Высшему Сознанию. Дав однажды это изначальное Познание, логика приведёт к неопровержимому доказательству, и таким образом пробьётся через замкнутый круг субъектно-объектного сознания.” 56*173-174.

См.: Аналогия – единственная нить «Ариадны»; Джнана-чакшуша.

Логика (2 вида логики)

“Существует два вида логики: чистая и смешанная. Функцию размышления, в сознании чистого «я», следует называть «чистой логикой». Она безупречна и является совершенным по природе свойством, присущим истинному «я» или душе.

[...Смешанная логика] происходит, когда индивидуальная душа приходит в контакт с материей и обусловливается ей. При этом, её естественная функция [...] смешавшись с материалистичным образом мысли, образует смешанную логику. [...] смешанная логика определяется, как процесс выдвижения предположений. В целом, она имеет сомнительную репутацию, поскольку в ней присутствуют четыре недостатка: 1) обладание несовершенными чувствами, 2) склонность впадать в иллюзию, 3) склонность совершать ошибки и 4) склонность обманывать других. Во всех случаях, эти недостатки, одни и те же.

Смешанная логика даёт начало множеству разнотипных учений, которые постоянно заняты тем, что постоянно опровергают друг друга. Дальнейшее материальное рабство – основной результат принятия любого из этих учений, как руководства к действию.” 221*126-127.

“Ремесло, промышленность, машиностроение и т.д. – это сферы, хорошо подходящие для смешанного рассудка. Но истина, выходящая за пределы материи, вне области его применения.” 221*132.

“...большинство людей, населяющих материальный мир, являются приверженцами смешанной логики, вследствие чего, чистая логика, превосходящая материю, встречается здесь крайне редко. Только тот, кто, по счастливой случайности, начинает поклоняться интроспективной функции сознания (или духовной природе), сознаёт величие кристально чистого разума и логики. Другими словами, величие полной сосредоточенности, которая свойственна душе.” 221*134-135.

См.: Абсолютная Истина (познание: дедуктивный и индуктивный метод).

Логика (2 вида: логика вечности, знания и блаженства)

“Тело Верховного Господа – средоточие вечности, знания и блаженства. Он даёт прибежище вкусам расы наивысшего, трансцендентного блаженства. Как материальная, так и духовная энергии находятся в Его полной власти. Он явился в этот век Кали, чтобы очистить и возвысить падшие души. Я с почтением склоняюсь перед Ним.

Находясь в своей изначальной духовной природе, душа функционирует за счёт личной духовной энергии, благодаря которой, всё, что она себе говорит, несомненно, свободно от материальных отождествлений.

Есть только один Верховный Господь, наделённый высшей энергией. Индивидуальные души и материальный мир – её проявление.

Верховный Господь – солнце. Его свет, индивидуальная духовная душа, – вечная личность, которая всегда верно следует за Ним. Её дхарма – любовь. Она обладает законным правом переживать даже, высочайшее блаженство.

Тень Его высшей энергии создаёт материальный мир, в котором, отвернувшиеся от Личности Бога индивидуальные души, по собственному желанию, вращаются в круговороте рождений и смертей.

Верховный Господь всегда отличен, как от индивидуальной души, так и от неодушевлённой материи. С другой стороны, эти категории – индивидуальные души и мёртвая материя, – не отличные от Верховного Господа. Однако, это великая тайна.

Индивидуальная душа может выбраться из западни мёртвой материи. Оставив привязанность к ней и сосредоточившись на своём духовном предназначении и духовной деятельности, она постепенно достигнет Всевышнего.

Сокровенная Истина обладает природой одновременной двойственности и недвойственности. Хотя эта Истина выходит за пределы мыслительных способностей человека, тем не менее, она открывается чистой душе, которая испытывает счастье в служении лотосным стопам Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Высшая Истина – это только дух. Верховный Господь – это только дух. Индивидуальная душа – это, ни что иное, как духовный атом. Эта особенность указывает на разнообразие в духовной сфере.

Блаженство – это неотъемлемое качество духовного сознания, а также, глубинная природа духовной деятельности, постоянно занимаясь которой, душа достигает наивысшего блаженства.

Дух всегда отличен от неодушевлённой материи и наделён свободой воли, составляющей его глубинную природу, с которой он не способен расстаться, даже оказавшись в полной иллюзии.

Пожалуйста, знайте, что весь этот мир, наполненный мёртвой материей, – это ничтожное, бессмысленное и очень старое обиталище живого существа, отвернувшегося от Личности Бога.

Пространство, время, и всё остальное, что существует в материальном мире, перманентно искажено иллюзией. Всё, что мы наблюдаем в искажённом виде здесь, имеет свой духовный первообраз в мире, находящемся за пределами материальной иллюзорной энергии.

Можно выделить три основных вида природы духовной энергии Высшей Истины: своя собственная духовная природа, природа индивидуальных душ, а также, иллюзорная природа.

Велика удача той души, которая, даже находясь в месте пребывания мёртвой материи, действует, вручив себя духовной природе. Тем самым, она посвящает себя, личной внутренней природе Верховного Господа.” (2.1-15). 221*196-261.

См.: Беспристрастность; Точка зрения святого.

Логика (2 вида: логика, перемешанная с кармой и гьяной)

“Логика, перемешанная с кармой и гьяной, состоит из догадок и предположений. Она порождает в человеке разнородные учения, теории и взгляды, и даёт множество материальных результатов, относящихся к миру рождений и смертей.

Логика, порождённая мёртвой материей, не предназначена для того, чтобы выходить за пределы мёртвой материи. Принявшая прибежище в материи, она бесполезна в постижении трансцендентного. Поэтому, когда смешанная логика, ничуть не сомневаясь в собственной квалификации, принимается рассуждать о нематериальной реальности, она несёт сущий вздор.

Ради достижения совершенства собственной души, материальный рассудок, продолжая говорить глупости, начинает сокрушаться и раскаиваться. В конце концов, измученный страхом, он принимает Верховного Господа.

Даже приняв существование Бога, рассудок, введённый в заблуждение материей, продолжает говорить глупости. Иногда, он старательно приписывает сущности Бога двойственность, тройственность или иную множественность.

Есть знание, изначально присущее душе. Без этого естественного знания, не может быть ни здравого рассудка, ни верного мышления. Каким образом разум, лишённый этого знания, может говорить о Высшей Истине?

Некоторые из людей, поняв единство Всевышнего, делают вид, что медитируют на Него в состоянии транса. Хотя посредством этого шоу, им удаётся преодолеть границы грубой материи, их разум, под предлогом практики йоги, остаётся блуждать в мире тонкой материи.

Некоторые философы говорят, что эта Вселенная была создана Верховным Господом для чувственного наслаждения живых существ и, прежде всего, для развития в них праведности.

Всё человечество находится в рабстве, из-за греха двух первых людей, созданных Богом. Позже, искупление других живых существ наступило, благодаря наказанию Самого Всевышнего.

[Они говорят:] «Бытие живого существа начинается с возникновения материального тела. Безусловно, нет рождения после смерти. Итоговый результат бытия живого существа, определяется тем, что им было совершено в этом мире, за одну жизнь».

«Когда живые существа этого мира, посвятят себя постоянной практике кармы и гьяны ради его благоустройства, всеобщий рост материального благосостояния вызовет удовлетворение Верховного Господа».

«У Бога нет формы, поскольку Он – вездесущий принцип, служение которому, состоит в соблюдении правил и предписаний. Поклонение Ему здесь, совершается главным образом, с помощью молитв и восхвалений».

Знайте, что это учение ложно, во всех отношениях. Оно прямо приписывает Верховному Господу изъяны, и предлагает живому существу, ничтожный способ духовного развития.

Другие философы учат: «Всё, что существует, начиная с сознающего себя духа, неодушевлённой материи и Бога, – всё это, в сущности, лишь единый, вечный, безличный Абсолют, помимо которого, ничего нет».

Согласно одной школе монизма, разнообразие мира возникло, в результате видоизменения субстанции самого безличного Абсолюта, согласно другой – из-за обманчивой видимости, что означает, что мира и других людей, просто не существует.

Или, по мнению монистов другого рода, весь мир, несомненно, порождён мыслью индивидуальной души. Между душой и Богом нет никакого различия. Индивидуальная душа и есть Бог всех богов.

Во множестве этих взглядов и учений сокрыта Истина, которую можно там обнаружить как прямо, так и косвенно, и которая представляет собой абсолютное, недвойственное знание.” (1.18-33). 221*126-128.

См.: Ачинтья-бхедабхеда-таттва.

“Смешанная логика рождается из мёртвой материи. Первоначально, обусловленная материей душа, при помощи чувств, получает материальный образ, который, затем, поступает по нервному каналу в мозг. Этот образ сохраняется там с помощью способности запоминать. И когда, обусловленный материей рассудок, начинает производить над ними и всеми остальными сохранёнными образами, различные операции, возникает множество измышлений и суждений. Затем, когда материальный рассудок классифицирует все эти образы в определённом порядке, красоту, представшую перед его взором, он именует термином «наука». Потом, прибегая к методам анализа и синтеза, рассудок выводит из этих образов, общую картину реальности и множество оттенков, в форме частных выводов о положении вещей. Это и называют логикой.” 221*128-129.

См.: Наука.

Логика (ведическая логика)

“...Мудрец Вьясадева изложил ведическую логику в отдельном трактате под названием «Веданта-сутра». [...] Вершиной ведической логики является учение Шри Чайтаньи (1486 – 1534) гг. н.э.). На санскрите его система называется ачинтья бхеда абхеда таттва – логика непостижимого единства и различия, ведическая диалектика. Диалектика – это наука о непостижимом. Противоречия в суждениях диалектической логики непостижимы для материального ума, но логичны и необходимы для пробуждения нашего сознания. Противоречие – это «трещина в иллюзии», через которую наш разум может узреть Истину.” (введ.). 160/1*7-8.

См.: «Веданта-сутра»; Вьясадева; Чайтанья Махапрабху; Ачинтья бхеда абхеда таттва – ведическая диалектика; Речь – «экзамен души».

Логика (материальная логика)

“...Из-за постоянной связи с материей в нашем разуме прочно укоренилась материальная логика, которая не позволяет нам понять истинный смысл вещей. [...] в нашем разуме сложилась устойчивая система подмен истинных понятий на ложные.” (введ.). 160/1*7.

См.: Бессознательное и сознание; Подсознание; Материализм – телесная концепция жизни; Материальная логика; Ложная личность.

Логика (материальная логика имеет 4 изъяна)

“1. Весьма ограниченный диапазон, делающий восприятие фрагментарным.

2. Чувства создают иллюзию, когда один предмет принимается за другой, похожий.

3. Чувства несовершенны, то есть человек регулярно ошибается.

4. Человек обманывает себя и других, иначе говоря, выдаёт желаемое за действительное.

Эти изъяны лишают достоверности всё, что мы создаём или редактируем по своему усмотрению: философию, историю, религию или науку. Исключить эти изъяны возможно только в том случае, если существует процесс непосредственного получения знания от Творца, не искажённый [...] Такой процесс [...] называется парампарой – цепью ученической преемственности.” (введ.). 160/2*27-28.

См.: Недостатки (4 недостатка); Парампара.

Логика (нужно жертвовать своей логикой)

“...когда вас ведут [т.е. учат], вы должны пожертвовать своей логикой, чтобы принять превосходящую логику вашего проводника.” 16а*86.

См.: Точка зрения большинства; Очищение; Послушание; Смирение; Гуру – прямая передача знания; Слова духовного учителя.

Логика (сиддханта – аргумент)

“Сиддханта – [неопровержимое] заключение, логический аргумент.” (сл.). 51*386.

См.: Сиддханта.

Логика не способна

“Выходящее за рамки материальной природы непостижимо. Поэтому не следует пытаться объяснить то, что недоступно нашему пониманию, с помощью мирской логики.” («Махабхарата», Бхишма-парва, 5.22). 206*367.

См.: Парампара – дедуктивное знание.

Логика не способна (отрывочные знания)

“...как и все, приобретённые логическим путём, отрывочные знания об Основе находятся далеко или даже очень далеко от реальности непосредственного восприятия. [...] Непосредственное познание Основы может состояться только путём единения, а единения можно достичь только путём уничтожения эго, сосредоточенного на самом себе, которое является барьером между «ты» и «Это».” 123*47.

См.: Восприятие; Обусловленность; Очищение; Эго; Двойственность.

Логика не способна познать реальность

“...логика не способна познать реальность в её истинной сущности.” (прим.). 27*345.

См.: Различающая медитация; Слова нужны; Сокровенная Истина.

Логика превращается в психологию

См.: Дзэн (коан – эталон суждения).

Логическая терминология

См.: Наука (слово «точный»).

Логическое и психологическое мышление

“...Все способы мышления могут быть разделены на две категории: логическое мышление и психологическое мышление, и способность или неспособность применять психологический метод мышления создаёт огромную разницу. Логический метод лучше, чем отсутствие всякого метода, но он весьма ограничен.” 95*305.

См.: Знание и бытие (понимание не может быть разным); Идеализм (люди новой расы); Йога – ключ 14 (джняна-йога – правильное мышление); Материалистическое плоское понимание; Мышление и бытие (формирование и формулирование); Наука и бытие (ограниченность и табу); Обычный человек и бытие; Психология и бытие (изучение себя); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману).

Логическое мышление

“...последовательное логическое мышление не является чем-то конечным [...] существует некое трансцендентальное выражение внутреннего состояния, недоступное простой интеллектуальной мудрости.” 29*63.

См.: Дзэн – фактичность; Откровение; Сатори – постижение истины; Переживания трансцендентные.

Логическое мышление (разграничение)

“«Разграничение» – это термин, который часто встречается в буддийской философии. Он означает логическое рассуждение. Согласно буддизму, антитеза «я» и «не я» лежит в основе нашего неведения относительно истинной сути нашего существования. Такая антитеза есть разграничение. Разграничивать – это значит быть вовлечённым в водоворот рождения и смерти, где нет ни свободы, ни нирваны, ни совершенства Будды.” 29*37.

См.: Критицизм; Дуализм.