“В тексте «Дашбодх» Санта Самартха Рамдаса, который многократно комментирует Сиддхарамешвар, учитель Нисаргадатты, мы читаем: «Берегитесь лжепророков, что прикидываются гуру, но бесполезны как солома. Изображая из себя учителей Адвайта-веданты, они отвергают различение добра и зла, правильного и ошибочного, святости и греха, проповедуя вседозволенность. Необходимо проявить величайшую осторожность при выборе гуру, принимая лишь того, кто воистину познал Бога и способен помочь другим познать Его».” 158*160.
См. Современные «просветлённые учителя»; Обманщики – притворщики
“[Берегитесь (завещает Господь) лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их (Мат.7,15-16)]. Лживые пророки – всегда коварны: и потому Господь заповедует по отношению к ним особенное внимание, особенную осторожность. Лживые пророки познаются по плодам: по жительству своему, по делам, по последствиям, истекающим из их деятельности. Не увлекись красноречием и сладкоречием лицемеров, их тихим гласом, как бы выражением кротости, смирения и любви; не увлекись тою сладкою улыбкою, которая играет на их устах и лице, тою приветливостью и услужливостью, которая светит из взоров: не обольстись тою молвою, которую они искусно распускают о себе между человеками, – теми одобрениями, похвалами, громкими именами, которыми величает их мир: всмотрись в плоды их.” (О евангельских заповедях). 138/1*517.
“Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.” (2 Пет.2:1-2). 1*1324.
“...Презрением клеймят человека трусливого, малодушного, мелочного, думающего об узкой пользе, а также недоверчивого, со взглядом исподлобья, унижающегося, – собачью породу людей, выносящую дурное обхождение, попрошайку-льстеца и прежде всего лжеца...” («По ту сторону добра и зла» 260). 103*382.
“29 (28). [...] Поистине, Аллах не ведёт тех, кто чрезмерен и лжив!” (Сура 40. Верующий). 47а*385.
“7 (7). Клянусь небом, обладателем путей (звёздных), – 8 (8). ведь, поистине, вы – в речах разногласных! 9 (9). Отвращен от него [Господа] тот, кто отвращен. 10 (10). Пусть убиты будут лжецы, 11 (11). которые в пучине пребывают в беспечности.” (Сура 51. Рассеивающие). 47а*427.
См. Неверные; Неверующие; Желание растёт
“«У лжецов два языка», поэтому их трудно распознать. Обращаясь к одним людям, они будут говорить одно, а разговаривая с другими, прямо противоположное. Слушая речи лжецов, нелегко понять, что у них на уме. Их губы смазаны мёдом, а сердце наполнено ядом. Они – разбойники, рядящиеся в одежды святых: своими устами они воспевают имя Рамы, а в кармане сжимают нож, предназначенный для убийства.” 226*302.
“Зеркало ума лжецов не обладает чистотой, поэтому они воспринимают окружающих людей с позиции своей подозрительности. Таким людям нечего делать в святых местах, рядом со святыми людьми. Когда они встречают святых людей, то по привычке начинают смотреть и на них сквозь призму своей подозрительности. Они судорожно начинают выискивать в святых людях недостатки, а это является величайшим оскорблением, и того, кто ведёт себя подобным образом, ждёт сильная деградация.” 176*39.
“...Лживый человек не обладает видением истинных помыслов окружающих людей, он не предвидит опасных ситуаций в своей жизни. Это связано с тем, что его сознание не является ясным. Ясность сознания делает нашу жизнь трезвой и плодотворной, в то время как ложь порождает сомнения и несбывшиеся надежды.” 176*30.
См. Ясность
“...Лживый человек настраивается не на гармонию, а на антагонизм, он боится признаться себе в своих недостатках и потому ищет их в других. Лживые люди склонны антагонистично воспринимать и голос совести в своём сердце, и окружающих их людей. Поэтому они начинают выискивать в окружающих отрицательные черты характера и глядят на них с подозрением. Человек, который предвзято воспринимает окружающих людей, относится брезгливо к их недостаткам, никогда не сможет помочь ни им, ни самому себе. Он находится в тисках плохих отношений, хотя и считает себя весьма правдивым. Но почему-то близкие люди таковым его не считают. Он думает, что его близкие несправедливы к нему. Человек, лишённый правдивости, кем бы он себя не считал, каким бы талантливым и красивым он ни был, для близких людей просто бесполезен, потому что приносит им одни лишь беспокойства.” 176*35.
“...Тот, кто избегает признавать свои ошибки, склонен обманывать себя и потому лишает себя шанса прогрессировать. [...] Человек, который не может быть к себе строгим, не может быть и правдивым. Он постепенно утрачивает правильное отношение к себе. Обманщик не может признаться себе в своих ошибках и так теряет правильное ощущение своего достоинства. Со временем, поддавшись иллюзии, он начинает считать себя честным во всех случаях.” 176*33.
“Когда приходит несчастная судьба? Сначала приходит лживость, затем непонимание, что с Вами происходит, затем уже несчастная судьба. Если человек обманул кого-то, то он пытается оправдать свой обман, стремится заглушить голос совести, который заставляет его страдать. В результате зеркало его ума, с помощью которого он смотрит на мир, мутнеет, и, глядя сквозь эту замутнённую призму, он неправильно и предвзято воспринимает себя и окружающих людей. Так лжец, сам того не желая, начинает видеть в глазах других людей ложь. Примечательно, что в то время, когда лжец смотрит на окружающих людей, на них воздействует его тонкое тело ума, в результате чего их внешний вид изменяется в негативную сторону. Часто мы не в состоянии сами понимать такие вещи. Веды говорят, что каждый человек видит окружающих людей в соответствии со своим пониманием вещей. [...] Когда лжец смотрит на окружающих, он думает: «Одни лжецы вокруг», – так, сам того не понимая, он воздействует своим умом на окружающих людей. [...] Так он и живёт в мире своих собственных заблуждений. Другими словами, обманщик прежде всего обманывает себя самого.” 176*38.
См. Обман
“Будучи «кем-то», живя в своём мире помыслов и желаний, человек остается чуждым [...] чужим Богу, он топчется «вне врат», в пустыне ума, искушаемый демонами страстей, страха, властолюбия и гордыни. Начиная с первых дней своей жизни, человек позволяет уму считать себя чем-то обособленным, исключительным, уникальным.” 158*62-63.
См. Современные «просветлённые учителя»; Чувство собственной важности; Эго – отдельность; Логика (материальная логика)
“...До тех пор, пока человек не догадывается о своей ложной личности, он не может узнать своей истинной «сущности». Это отнюдь не лёгкий и совсем не приятный процесс. В его осуществлении человеку способны помочь только стресс, боль, напряжение и конфликты.” 77а*212.
См. Физическое тело; Эго двойное – ангел и демон; Война с самим собой; Эгоизм – одержание; Внутренние обитатели; Аханкара или ахамкара; Иллюзия (7 причин иллюзии); Познание и медитация (всё внутри); Материализм слеп; Жизнь во сне – плен; Борьба между Добром и Злом; Люди ни во что не верят; Сознание обычное; Двойник – тень; Смерть (посмертные состояния – осознание поступков)
“Есть люди, которые так привыкают играть определённую роль в жизни, что они потом больше самого себя и сыскать не могут. Они настолько стали едины с тем образом, который себе выдумали, что они себя настоящего никогда не встречают.” (Митр. Антоний Сурожский). 193*35.
“...Свобода «я» зависит от ограничения ложной личности, та и другая не могут быть свободными одновременно, одна или другая должна быть принесена в жертву.” 95*200.
См. Жертва (путь жертвы); Воля – свобода (отказаться от своей воли)
“...Если ложная личность остаётся наверху, вы не можете иметь что-либо – она будет брать себе всё.” 95*212.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Отождествление – причина ложного воображения
“...Ложная личность решает всё. В обычной жизни ложная личность контролирует каждый момент, за исключением, может быть, моментов, когда человек читает или думает о чём-то.” 95*214.
“...Личность не должна иметь слишком много свободы. Она должна быть воспитана определённым путём, действовать в соответствии с определёнными принципами, работать в определённом направлении. В настоящее время наша личность целиком ложна. В ней слишком много лжи, самообмана, воображения, отрицательных эмоций.” 94*147.
См. Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Люди не думают правильно; Психология и бытие (изучение себя); Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики)
“...Когда вы воспитали вашу личность, когда она стала послушной вашей цели и начинает служить ей, тогда она полезна и правильна. Но если вы имеете цель в определённой части себя, а ваша личность работает против этой цели, тогда, естественно, она неправильна. [...] Личность развивается путём изучения и уменьшения бесполезных функций. Благодаря этому она становится лучше и чище. [...] В нашем теперешнем состоянии личность паталогична, нездорова. Только с работой [над собой] она становится здоровой.” 94*148-149.
См. Развитие – переход; Сущность и личность (сущность развивается); Знание и бытие (изучение себя); Вопросы жизни (цель); Обычный человек и бытие (приписываемые качества)
“Ложная личность всегда против работы для саморазвития [...] Она никогда не может быть полезной.” 94*297.
См. Знание и бытие (антагонизм); Работа над собой – пробуждение совести
“...воображаемые вещи являются ложной личностью – воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые представления о самих себе. Ложная личность крайне механична [...] Эта механическая часть нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах обо всём и, прежде всего, на ошибочном взгляде о самих себе. Мы должны осознать, как сильно мы находимся во власти этой ложной личности и изобретённых вещей, которые не имеют никакого реального существования, и мы должны отделить то, на что мы можем реально положиться, от того, что не является надёжным в нас самих.” 94*301.
См. Механичность (человек является машиной); Воображаемый мир и самосознание; Выбор влияния; Собственное представление о мире
“Когда вы поймёте больше о ложной личности, вы осознаете, что вы [тотально] окружены ею. Вы не можете видеть что-либо без глаз ложной личности, вы не можете слышать без ушей ложной личности или говорить без голоса ложной личности. Всё идёт через ложную личность, и первым шагом является знать её, ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает. [...] Она реально не существует, но мы воображаем её существующей. Она существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть комбинация многих «я», которые не имеют никакого реального основания, но они действуют и производят определённые влияния. [...] Это есть одно из несчастий нашего состояния, что мы полны несуществующих вещей. [...] ложная личность есть комбинация всякой лжи, характерных черт и многих «я», которые никогда не могут быть полезны в каком-либо смысле, как в жизни, так и в работе – как раз подобно отрицательным эмоциям. Тем не менее, ложная личность всегда говорит «я» и всегда приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и так далее, и если её не сдерживать, она остаётся препятствием всякой работе.” 94*307-308.
См. Я и бытие (легион); Слух (имеющие уши могут услышать); Препятствия – норма; Отождествление – постоянное состояние; Центры высшие не достигают нас (голос); Падение непрерывно
“...Ложная личность создаётся со многих сторон, и, конечно, в большой степени путём внушений со стороны других людей. Ребёнок получает много внушений, особенно в отношении своих симпатий и антипатий.” 94*310.
См. Симпатии и антипатии; Влияния и бытие (внушение)
“...когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, и это сопротивление есть ложная личность.” 94*317.
“...вы можете быть вполне уверены, что всё, что эгоистично, есть ложная личность.” 94*323.
“...Ложная личность не может развиваться; она вся ошибочная.” 94*329.
“Вы должны понять, что ложная личность весьма неуловимая вещь. Она одно [...] но в то же самое время она содержит в себе противоречивые и несовместимые черты, – черты, которые не могут проявлять себя одновременно. Таким образом, это означает, что вы не можете видеть вашу ложную личность всю целиком в одно время. Иногда вы можете видеть её больше, в другое время определённые черты её проявляются отдельно. Необходимо также помнить, что ложная личность часто довольно привлекательна или забавна, особенно для иных людей, которые живут в своих ложных личностях. Поэтому, когда вы начинаете терять вашу ложную личность, когда вы начинаете бороться с ней, люди не будут любить вас. Они скажут, что вы стали скучными. [...] Одна вещь, которую ложная личность не может делать, это совершать усилия. [...] Ложная личность всегда старается делать всё столь легко, насколько возможно, всегда выбирает то, что требует наименьшего усилия. Но вы должны понять, что вы не можете научиться чему-либо или изменить что-либо без усилия. [...] Если человек не думает о ложной личности или не понимает её и если человек обманывает себя, думая, что он работает [над собой] его ложная личность будет расти.” 94*304-305.
См. Буфера; Добро и зло существует для немногих; Интеллигенция; Усилия (собственные усилия); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Отождествление – сообразование
“...Весьма близкими ко лжи являются наши иллюзии, вещи, относительно которых мы обманываем себя, ошибочные идеи, ошибочные убеждения, ошибочные взгляды и так далее. Все они должны быть изучаемы, ибо, пока мы не начнём понимать наши иллюзии, мы никогда не сможем увидеть истину. Во всём мы должны сперва отделить наши иллюзии от фактов. Только тогда возможно будет увидеть, сможем ли мы действительно выучить что-либо новое.” 94*38.
См. Иллюзия закрывает; Знание и бытие (понимание и бытие); Психология и бытие (психические процессы); Идея – машина (может быть опасной); Вопросы жизни нельзя игнорировать
“...мы ничего не знаем о самих себе, и мы реально знаем, что мы ничего не знаем, но всё-таки мы никогда не признаём или не допускаем этот факт, мы никогда не признаёмся в этом даже самим себе, мы действуем, думаем и говорим так, как если бы мы знали, кто мы. Это есть настоящий источник, начало лжи. [...] Но психология лжи значительно более трудна, чем мы думаем, ибо имеется ложь многих различных видов и многих весьма тонких форм, трудных для обнаружения в нас самих. В других мы видим ложь сравнительно легко, но не в нас самих. [...] Мы ничего не знаем и всё-таки мы думаем, что знаем себя. Всё, что мы имеем, является мнениями, и все они – ложь.” 94*58-59.
См. Знание и бытие (непонимание является законом); Собственные способы реализации; Совесть и бытие (болезненный опыт); Ошибки других (сучок в глазе)
“...ложь должны остановить. Вы должны помнить принцип: ложь может породить только ложь.” 94*60.
“...Распознавание лжи других людей очень полезно и затем, однажды ярким утром, человек может подойти к себе.” (Память, 7). 92б*34.
См. Вспоминание (помнить себя); Пробуждение – осознание своего ничтожества
“...ложная личность либо разрушает, либо искажает память.” (Память, 7). 92б*34.
См. Память (сознательность в этой жизни)
“...Ложную личность необходимо заставить исчезнуть [...] Это применимо к каждому, и каждый должен начинать таким образом. Во-первых, вы должны знать вашу ложную личность, и вы должны не доверять ей ни коим образом – её идеям, словам, действиям. Вы не можете разрушить её, но вы можете сделать её пассивной на некоторое время и затем, потихоньку, вы можете сделать её слабее. Она существует посредством своих [эгоистических] проявлений...” (Поверхностная личность, 4). 92б*48.
См. Наблюдение (самонаблюдение); Слова и понимание
“...в ложной личности всегда есть плохие умственные привычки – неправильное мышление. Ложная личность или части ложной личности всегда основаны на неправильном мышлении. [...] Ложная личность является, можно сказать, специальным органом для негативных эмоций. [...] вы должны осознать, что всё отождествление, всё учитывание [расчётливость и меркантильность], вся ложь, все слабости, все противоречия, видимые и невидимые, – всё это есть ложная личность. В добавок, все формы самоволия принадлежат ложной личности, поэтому, рано или поздно, вы должны пожертвовать ими.” (Поверхностная личность, 4). 92б*50-51.
См. Эмоции и бытие (негативные эмоции); Своеволие – самоволие; Жертва (путь жертвы); Отождествление – причина отрицательных эмоций; Слабость за слабостью; Мышление и бытие (размышление без цели)
“Обманув себя, мы привыкли, адаптировались к материи, срослись с неестественным миром, где странствуем и занимаем разные положения. Это падшее состояние не есть наша истинная жизнь. Ложная реальность невыносима для души.” 191c*39.
“…[ложная] трезвость является таким хитрым противником – она всегда пользуется возникающими у ученика ощущениями покоя и благополучия и получает огромное наслаждение от своего положения надёжного советчика.” 126*99.
“…постоянно возникает искушение ощущения понимания всего происходящего.” 126*100.
“…Если ученик совершает ошибку индульгирования в трезвости, он никогда не научится мудрой проницательности, хотя будет считать, что в свете трезвости все его решения являются непогрешимыми. Запутавшись в чувстве собственной важности и считая, что теперь ему всё открыто, ученик неосознанно начинает превращать истину в то, какой она должна быть, по его мнению, не видя, чем она является на самом деле. Такой ученик быстро становится жертвой чувства собственной непогрешимости. Когда ученик впервые достигает трезвости, его самой серьёзной проблемой становится самонадеянность. Если он работает под руководством нагваля, то в этот момент часто осмеливается даже на то, чтобы бросить вызов своему учителю, поставив под сомнение его авторитет и проницательность. Путая трезвость со способностью видеть всё таким, каким оно является в действительности, подобный ученик не осознаёт, что его точка зрения всё ещё ограничена и потому вводит его в заблуждение. Если в этот момент ученик не захочет признать факт, что столкнулся со вторым природным врагом, трезвостью [т.е. с ложной ясностью], то он становится чрезмерно самоуверенным и надменным, а такое состояние разума, в свою очередь, приводит его к негибкости, вызываемой чувством собственной важности.” 126*100-101.
См. Индульгирование; Чувство собственной важности
“Единственный безопасный способ покорения трезвости – отношение к ней как к врагу, которому нельзя доверять. Это, в свою очередь, означает, что воин должен постоянно подвергать мудрость трезвости сомнению и всегда помнить, что трезвость не способна охватить иррациональное и неожиданное.” 126*103.
“...[ложная ясность возникает] из повышенной гармонии (именно в этом заключается едва ли не основная ловушка). Вы можете решить, что достигли более глубоких знаний, тогда как не исключено, что вы видели лишь внешнюю оболочку этих знаний. Вы недостаточно глубоко нырнули, чтобы утверждать с полным правом, будто достигли дна. Объясняя суть своих побед, вы избавляетесь от чудесной завесы тайны. После этого вы просто перестаёте учиться новому. Умение рассмотреть что-либо изнутри и умение управлять знаниями – это две разные вещи. [...] ясность заставляет никогда не сомневаться в себе – ведь вам всё понятно и ясно. Поэтому вы действуете там, где стоило подождать, и выжидаете – вместо того, чтобы действовать. Если вы будете продолжать в том же духе, то вскоре все ваши победы, добытые с таким трудом, останутся лишь в воспоминаниях.” 129*148.
“...Ясность говорит вам, что происходящее слишком странно, чтобы быть реальным, или что это просто безумие. Однако [такая] ясность является всего лишь ступенью, гранью, барьером, который нужно преодолеть.” 121*124.
“...«Заблудившийся в видении» – так можно охарактеризовать негативный эффект ясности. Как это ни странно, но обретение ясности становится и новым шагом, и помехой. Человек совершенствует своё восприятие и в результате добивается более ясного взгляда на мир, однако та работа, которую он провёл [...] заставляет его сделать вывод, что он уже понял всё. [...] Но, с точки зрения дальнейшей эволюции, он лишь достаточно хорошо изучил довольно малый объём знаний.” 130*147.
“Оказаться побеждённым ясностью (или любым другим препятствием) означает, что человек оставил все попытки борьбы. Он столкнулся со стеной нового уровня и смирился со сложившимся положением дел. [...] Если вы не преодолели ясность, вы останетесь на поверхности знаний или, быть может, превратитесь в клоуна при попытках рассказать другим, как много вам известно.” 130*148.
См. Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Чувство собственной важности
“...не допускайте, чтобы ясность заставила вас верить в то, что ваши переживания представляют собой универсальную схему всего вокруг.” 130*160.
“...будьте осторожны, так как ваша ясность может привести к мнению о том, что вы всё прекрасно понимаете, хотя на самом деле это далеко не так.” 130*276.
“«Я предопределён! Противиться предопределению, изменить или разрушить предопределение Божие не имею никакой возможности. Зачем же принуждать себя к неумолимо-строгой христианской добродетели? Зачем подвергать себя бесчисленным лишениям, и жить, постоянно отрекаясь от жизни? Поживу как хочется и нравится! Поспешу к тому, к чему приманивает меня мечта моя, рисуя пред взорами моими очаровательные картины! Потешусь досыта всеми наслаждениями, хотя бы и греховными! С роскошью рассыпаны они по вселенной, и нестерпимое любопытство влечёт вкусить и узнать их опытно! Если предопределено мне спастись: то, несмотря на всю порочность мою, Бог спасёт меня. Если же суждено мне погибнуть: то погибну, несмотря на все усилия мои стяжать спасение». Провозглашается такое суждение неведением [...] Провозглашается оно лжеименным разумом и плотским мудрованием. Произносится в нём страшное, не понимаемое ими богохульство! Несчастное, вполне ошибочное умствование признаётся и принимается многими за неопровержимую истину: на нём зиждется жительство своевольное, жительство беззаконное и развратное.” (Судьбы Божии). 138/2*85-86.
“...спасение и погибель человека зависят единственно от произвола его, а не от неизвестного ему определения Божия.” (Судьбы Божии). 138/2*87.
“Вызванное ясностью восприятие берёт начало в потенциале. Это восприятие – проблески свободы. Это сновидения. Это иллюзии. Они могут отличаться от реальности, могут ничуть не отличаться от неё или совпадать с тем, что только может стать реализуемым. Чтобы понять такие различия, могут потребоваться долгие годы упорного труда. Ясность оказывает влияние и на физическое восприятие. Это означает, что человек начинает видеть мир двумерным. Глубина, третье измерение, – это лишь ощущение мира. И всё же при этом образы становятся более чёткими и ясными, а цвета – более живыми.” 130*149.
“Самврити (санскр.). Ложное умозаключение – источник иллюзий.” (сл.). 73*349.
“...Самврити означает «лживое представление», и, зарождение Иллюзии, Майи. По-тибетски Kun-rdzob-bden-pa – Иллюзия, создающая видимость [поток, внутренний диалог, модификации ума].” (прим.). 68*94.
“Самвритисатья (санскр.). Истина, перемешанная с ложными умозаключениями (самврити)...” (сл.). 73*349.
См. Майя – иллюзия (сила); Клеветническая ложь; Аханкара или ахамкара; Иллюзия (7 причин иллюзии); Зло (10 злых деяний); Материализм слеп; Жизнь во сне – плен; Материализм и скептицизм; Истина открыта немногим (люди слепы); Внутреннее око; Теософия (паракальпита и настика); Викара
“...Молодые люди, которые сегодня в высших школах и колледжах слышат, что человек – это просто «высшее животное», часто становятся атеистами. Они не делают попыток исследовать душу или изучить самих себя как «образ Бога». Эмерсон наблюдал: «Мы можем видеть снаружи только то, что есть у нас внутри. Если мы не встречаем богов, то это потому, что не имеем их в себе». Тот, кто воображает, что животная природа является его единственной реальностью, отрезан от духовных стремлений. Система обучения, не предполагающая душу как центр существования человека, представляет авидью – ложное знание. «Ибо ты говоришь:
“Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение 3.17).” (прим.). 44*199.
“...прежде чем может быть познано целое, ложное должно прекратиться, потому что ложное заслоняет тебе глаза. Ты цепляешься за ложное, цепляешься за игрушку. И пока ты не увидишь суть – что игрушка есть игрушка и за неё не стоит цепляться [...] В самом этом видении игрушка сама собой выскальзывает у тебя из рук, потому что ты больше не цепляешься за неё. Увидеть ложное как ложное – вот начало истины. Но это видение тяжко. Многие жизни мы жили в ложном и верили в ложное. Мы выращивали, питали ложное. Все наши надежды, все наши мечты укорены в ложном. Вся наша жизнь – это капиталовложение в ложное; поэтому мы боимся даже смотреть, мы боимся наблюдать, замечать.” 149*242-243.
“...Ты должен быть очень бдительным, чтобы не выбрать ложное – потому что ложное очень привлекательно. Ложное пропагандирует себя всеми возможными путями; ложное пытается тебя убедить всеми возможными аргументами. Истина всегда хранит молчание. Пока ты не готов её принять, она даже не постучится к тебе в двери. Ложное боится, что, если оно не поднимет густого дыма, тебе станет видна его ложность. Поэтому остерегайся рационализаций ложного, его пропаганды, аргументации, доказательств. [...] Истина никогда не станет тебя убеждать; она будет ждать – она может ждать вечность. Но ложное не может ждать, оно преходяще, оно не может быть терпеливым. Оно должно тебя убедить, оно должно тебя соблазнить как можно скорее. Ложное обладает большой гипнотической силой. [...] Ложное подобно транквилизатору: утешительное, убаюкивающее, уютное, безопасное, надёжное.” 149*244.
См. Эго ненасытно; Простота (все истины просты); Учения – болезни
“Бхранти-Даршан [санскр.] – это ложное понимание, вследствие которого человек принимает нежелательное состояние за наиболее желаемое, благодаря иллюзии. Это может привести к уклонению от правильного пути, ведущему к Самадхи...” 36*567-568.
“Живое существо становится обусловленным, когда злоупотребляет своей независимостью, изначально присущей духу, ибо в этот момент оно теряет связь с духовной энергией. […] Злоупотребляя своей независимостью, джива, или пограничное живое существо, отказывается от вечного умонастроения слуги и начинает мнить себя не энергией, а её источником. Такое ложное понимание природы своего бытия развивается в живом существе дух повелителя материальной природы.” (ком.). 146/1*501.
“...Ложное представление лежит в основе агрессивных притязаний покорить весь мир [...] Страдание человеческого разума – в представлении, что человек способен бросить вызов Богу: «Бог – всего лишь предрассудок, нечто вымышленное». Мы нуждаемся в полном и радикальном лечении...” 191в*264.
См. Эксплуатация; Материализм; Атеизм
“Ложное смирение видит себя смиренным: смешно и жалостно утешается этим обманчивым, душепагубным зрелищем. [...] Ложное смирение – всегда с сочинённою наружностью: ею оно себя публикует. Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается.” (О истинном и ложном смиренномудрии). 138/1*537-538.
“Когда мы материально осквернены, мы тем самым обусловлены. Ложное сознание проявляется благодаря понятию, что человек есть продукт материальной природы. Это называется «ложное эго». Тот, кто мыслит на телесной платформе, не может осознать своего положения.” (введ.). 15*25-26.
“...[обусловленный ум] заставляет живое существо думать: «Вот моё тело, моя семья, моя страна, мой народ» и т.д. Этот фактор деятельности ума называется ложным эго.” (Ш.Б.5.11.10). 14/10*376.
См. Джива-таттва (вечная природа дживы); Уддхава (откуда берётся опыт существования?)
“Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трёх аспектах – причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы, грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трёх разных качествах – благости, страсти и невежества.” (Ш.Б.3.5.29). 14/4*213.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Когда под Моим взглядом материальная природа вышла из состояния покоя, в ней проявились три гуны материальной природы – благость, страсть и невежество – призванные исполнять будущие желания обусловленных душ. Из этих гун возникла первозданная сутра, а также махат-таттва. В результате преобразования махат-таттвы появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ. Ложное эго, которое является причиной физических ощущений и источником чувств и ума, заключает в себе дух и материю. Оно проявляется трояко: в гуне благости, страсти и невежества.” (Ш.Б.11.24.5-7). 14/25*506-507.
“...Ложное эго – это иллюзорное сочетание вечной, обладающей сознанием души и временного, бесчувственного тела. Из-за того, что душа стремится, не имея на то законного права, эксплуатировать творение Бога, её вводят в заблуждение три гуны природы, и она начинает ошибочно отождествлять себя с материальным телом. В поисках наслаждений она всё больше запутывается в сетях иллюзии и лишь навлекает на себя новые беспокойства.” (ком.). 14/25*508.
См. Эксплуатация; Махат-таттва (сутра); Борьба гун материальной природы; Сутра
“...ложное эго с присущей ему деградирующей гордости, – эго, которое непрестанно пытается направить в сторону эксплуатации под влиянием иллюзии самовозвышения.” (Бхувана Мохан Дас). 210*29.
См. Эксплуатация; Гордость
“...Оказывается, что ложное эго имеет такое свойство: оно вызывает боль не только у того человека, который его имеет, но также у всех окружающих.” 171*80-81.
“Человек, которым руководит ложное эго, постоянно испытывает страдания, причиняемые ему умом и телом, поэтому величие осознавших себя душ не вызывает у него ничего, кроме злобы. Лишённый надежды подняться до их уровня и обрести самоосознание, он ненавидит их...” (Ш.Б.4.3.21). 14/7*111.
“...В материальном мире никто не хочет быть слугой, каждый стремится стать господином, так как ложное желание господства – это основной недуг, которым страдают все обусловленные души.” (ком.). 14/4*273.
См. Материальный мир; Власть
“...Материальное творение предназначено для мятежных душ, не желающих подчиняться Верховному Господу. Их стремление к иллюзорному господству над миром носит название ложного эго. Оно проявляется в трёх гунах материальной природы и существует только в уме. Те, кто находится под влиянием гуны благости, считают каждого человека Богом и потому насмехаются над чистыми преданными, которые стараются заниматься трансцендентным любовным служением Господу. Гордецы, находящиеся под влиянием гуны страсти, пытаются любыми средствами утвердить своё господство над материальной природой. Некоторые из них занимаются альтруистической деятельностью и мнят себя посланцами неба, призванными облагодетельствовать человечество, осуществляя созревшие в их умах замыслы. Они идут проторенными путями мирского альтруизма, однако в основе всех их планов лежит ложное эго. Ложное эго подобных людей порой вырастает до таких размеров, что у них возникает желание самим стать Богом. Последняя категория эгоистичных обусловленных душ – те, кто находится под влиянием гуны невежества. Такие заблудшие души принимают материальное тело за своё «я», поэтому вся их деятельность сосредоточена исключительно вокруг тела. [...] Таким образом, всё материальное творение создано для живых существ, которые обусловлены ложным эго и витают на уровне ума, находясь в плену иллюзорных представлений, порождённых гунами материальной природы.” (ком.). 14/4*213-214.
“Ложное эго формирует иллюзорное материальное бытие, а потому испытывает материальное счастье и страдания. Душа же запредельна материальной природе; на неё никогда, нигде, ни при каких обстоятельствах не влияют материальные счастье и страдания, и никто не может стать этому причиной. Тому, кто понимает это, нечего бояться в материальном мире.” (Ш.Б.11.23.56). 14/25*493.
“Основная функция ложного эго – укоренять безбожие. Деятельность человека, который забыл, что по своей природе является вечно подчинённой неотъемлемой частицей Верховной Личности Бога, и пытается обрести счастье независимо от Господа, развивается в основном в двух направлениях. Сначала он пытается добиться успеха в кармической деятельности в надежде обрести личное благополучие или чувственные удовольствия, но, потратив на эти занятия немало времени и отчаявшись найти счастье, человек начинает философствовать и приходит к выводу в том, что равен Богу. Эта ложная идея [«достигнутого», «свершившегося»] единства живого существа с Богом – последняя ловушка иллюзорной энергии, и попавшее в неё живое существо, находящееся под гипнозом ложного эго, запутывается в сетях забвения.” (ком.). 14/4*215.
См. Кармическая деятельность; Материальный мир (механизм сотворения и разрушения); Безбожие; Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума
“Ложное эго проявляется, помимо прочего, как вера живого существа в то, что оно – полубог, великий человек, красивая женщина, угнетённый рабочий, тигр, птица, насекомое и так далее [...] Под влиянием ложного эго чистая душа принимает некоторые материальные оболочки за своё высшее «я» [...] проявление невежества.” (ком.). 14/25*628.
См. Я; Отождествление с телом; Куйоги
“...Эго – это ощущение себя как личности. Ложное эго начинает проявлять себя уже с момента рождения: если нам что-то дать в руку – мы хватаем. У нас нет желания сразу отдавать, а есть желание хватать. Если у меня кто-то что-то отнимает, то я буду плакать. Так действует ложное эго, то есть, присутствует ощущение себя как личности, поскольку я считаю, что буду счастлив, если мне что-то дадут.” 171*77.
“...Ложное эго также проникает и в разум, и, чем больше оно заполняет разум, тем более гордым и эгоистичным становится человек. Когда человек находится под влиянием концепции: «Я хочу жить для себя, но не хочу никого трогать», его разум приблизительно наполовину заполнен ложным эго.” 171*78.
“Что такое ложный эгоизм? Это – желание жить для себя. Под влиянием ложного эго человек не может служить другому, не способен выслушать его мнение. Такой человек чрезвычайно обделён. Для того чтобы прогрессировать, необходима способность слушать истину из уст другого человека, поскольку истина может исходить отовсюду. Но боль, возникающая в разуме, покрытом силой эгоистических представлений о жизни, мешает этому. Если разум человека чист, то он может легко выслушать любую точку зрения, и при этом у него не возникнет ненависти или злобы к говорящему. Очищение разума от эгоизма – это, по сути, и есть процесс постижения высшего знания. А если человек, получив путь даже возвышенное знание, становится ещё более гордым, значит, это знание он усвоил только теоретически...” 176*228-229.
См. Эгоизм вызывает сопротивление; Джива-таттва (враждебность к Кришне); Философы, двойственность и ложное эго
“Ложное эго – отождествление своего истинного «Я» со своим телом и всем, что к нему относится: внешностью, национальностью, семьёй, религиозными убеждениями и т.д.” (сл.). 219*587.
“Славяно-Арии ведали, что человек, ослеплённый ложным эго, обобщивший себя со своим телом, погружается в тревогу, беспокойство и мирские заботы о завтрашнем дне. Он испытывает страх и вражду к людям и животным, боится потерять близких, боится смерти, мучается, будучи не в силах насытить свои желания, вечно зависит от мнения других, от случая, успеха или неудачи. В таких натурах царят гордость и эгоизм, для них природа – мачеха, ближний – враг, звери – недруги, стихии – супостаты. Для тех же, кто умирился с Прародителем и с самим собою, природа становится нежной матерью. Дикие звери не трогают их, стихии повинуются, а духи служат им.” 219*120.
См. Славяно-Арии (2 вида существ); Славяно-Арии (Нравственность); Самость
“Ложное эго означает – отождествление себя со своим телом. Когда человек понимает, что он не есть это тело, что он – душа, это – его истинное эго. Эго есть всегда, и от ложного эго следует избавиться, но не от истинного. [...] Существуют философы, которые говорят, что мы должны отказаться от своего эго, но мы не можем этого сделать, потому что эго означает «личность». Но от ложного отождествления себя с телом следует отказаться.” (ком.). 15*615.
См. Отречение; Отождествление; Индивидуальность
“...Ложно эго – это тонкий элемент, который заставляет живое существо забыть свою духовную природу и думать о себе как о материальном теле.” 163*176.
См. Тоньше тонкого
“...Хотя живое существо по своей конституции знает духовную энергию, или, иначе говоря, обладает способностью постигать духовную энергию, оно покрыто материальной энергией и, как следствие этого, отождествляет себя со своим телом. Это ложное самоотождествление называется «ложным эго».” 16*86.
См. Эго
“Человек, ум которого находится во власти материальных представлений, относит себя к определённой нации, семье, стране и вероисповеданию. Всё это ложные самоотождествления, и от них нужно избавиться. До тех пор, пока живое существо не сделает этого, оно вынуждено будет вести обусловленную жизнь...” (ком.). 14/10*383.
См. Материалистические представления; Обусловленность – концентрация на одних и тех же вещах; Тонкое материальное тело связывает душу с материальной энергией
“Ложное эго – неверное представление души о самой себе, отождествление себя с материальными оболочками (телами); самый тонкий элемент материальной природы.” (сл.). 14/25*757.
“...Под влиянием ложного эго обусловленные души претендуют на роль наслаждающихся материальной природой, хотя на самом деле они – составные частицы [...] Бога. Ложное эго – это сила, которая привязывает их к материальному существованию. Господь снова и снова даёт заблудшим обусловленным душам шанс избавиться от ложного эго, и именно с этой целью через определённые промежутки времени создаётся материальное творение. Он предоставляет обусловленным душам всё необходимое для того, чтобы направить деятельность ложного эго в нужное русло, но не посягает на ту ограниченную свободу, которой они обладают как неотъемлемые частицы Господа.” (ком.). 14/4*212.
См. Привязанность; Обусловленная душа; Сила заблуждения; Свободная воля; Тело подавляет душу
“Центром жизни любой обусловленной души является ложное эго. Если кто-то пытается уязвить наше тщеславие, то все силы бросаются на борьбу с «врагом». Под влиянием камы, вожделения, возникает стремление захватить лидерство во взаимоотношениях. Если наше лидерство не оспаривается, то взаимоотношения сохраняются. В противном случае они неминуемо разрушаются.” 166*27.
См. Раса и мотив (нечистый мотив)
“Помимо грубой жадности до материальных благ, существует ещё скупость в прилагаемых усилиях и в оказании почтения, в чём особенно ярко проявляется тщеславие. Нежелание оказывать почтение вызвано боязнью потерять статус великой личности в своих глазах и в глазах окружающих. Такой душе невдомёк, что чем больше у неё развито стремление выражать почтение, тем более счастливой и умиротворённой она становится. Желание славы порой толкает неофита избирательно оказывать почтение – причём, зачастую, тем, кто его не заслуживает: лицемерам и оскорбителям. Оказание почёта на основе выгоды, а не оценки уровня личности, разрушает духовную жизнь. В «Шри Чайтанья-Бхагавате» (Ади-кханда, 42-45) говорится: «Господь Чайтанья выслушал своих учеников, а потом рассмеялся и произнёс следующие слова: «Братья мои, послушайте Меня, пожалуйста. Я скажу вам истину. Верховная Личность Бога не любит высокомерия. Когда человек чересчур кичится своими достоинствами, Верховный Господь лишает его повода для гордости. Дерево, чьи ветви тяжелы от плодов, и человек, обладающий хорошими качествами, по своей природе всегда смиренно склоняются».” 166*33-34.
См. Чайтанья Махапрабху; Эмоции; Тщеславие; Слава (желание славы)
“...Ложные взгляды возникают из-за страстей, И когда истина приходит, то страсти исчезают.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §36). 39*28.
См. Описание мира; Хуэйнэн; Реальность в самом себе; Заблуждающиеся люди; Споры; Презрение и эгоизм; Страсти (84 000 страстей); Просветление глупого
“Одно из проклятий Кали-юги – это огромное количество ложных гуру и негодных «духовных учителей». В Шримад-Бхагаватам (12.3.38) мы находим упоминание о том, что лишённые культуры люди будут притворяться связанными с Богом и изображать из себя духовные авторитеты, собирая милостыню и тем зарабатывая на пропитание. Эти самозванцы будут восседать на вьясасанах [прим. переводчика: Вьясасана – букв. «сидение Вьясы» (санскр.). Возвышение, на котором по традиции восседает духовный учитель в собрании учеников.] и говорить о религиях, хотя на самом деле им ничего не известно об истинной духовности и никакого духовного руководства они предложить не могут. Зачастую эти самозванцы от религии дают своим слушателям и последователям лишь обилие советов да надежду на спасение, и этого хватает, чтобы не иссякал поток денег, жертвуемых простодушными людьми. Кроме того, в Ваю Пуране говорится (58.44-45,50), что по-настоящему святые люди порвут связи с обществом и будут жить вдали от всех. Редко можно будет встретить дхарму, или религиозный долг, ибо она будет разрушена низменным поведением и необузданным образом жизни тех, кто будет наслаждаться (отвратительной деятельностью). В эпоху Кали под личиной святых мудрецов будут скрываться нечестивцы. Общество наполнится отвратительными еретиками, прячущими своё истинное лицо под лживыми масками. На Земле не останется хороших людей. Умножатся безбожники, и никто уже не будет изучать Веды. [...] В Бхагаватам (12.2.4-5) говорится, что о духовном положении человека станут судить по внешним признакам или одежде, которую он носит, и из-за этого люди будут метаться от одной духовной дисциплины к другой, от одного уровня к другому. Если человек красноречив и умеет жонглировать словами, его будут считать великим учёным, независимо от уровня его духовного осознания и опыта. Вот одна из бед Кали-юги – люди, обладающие скудными знаниями, будут стремиться учить других, как если бы они владели истиной в последней инстанции. [...] Обманом придав себе облик святых, они будут проповедовать свои ложные представления о дхарме (религиозном долге). Множество еретиков, таких как нагие аскеты (их можно видеть в Индии), нищие в красных одеждах и т.д., будут бродить здесь и там, отвергая Веды и проповедуя неавторитетные или лживые, бесплодные доктрины. Ещё в этих стихах говорится, что в Кали-югу разрушители дхармы зачастую будут превосходными певцами, актёрами или музыкантами. Это означает, что увлекать людей на ложные духовные пути будут не только ложные учителя, но и те, кто обладает определёнными талантами и кого почитают за выдающиеся способности, то есть популярные музыканты, певцы, актёры, политики – словом те, кто имеет вес и влияние в обществе. Такие люди будут разрушать дхарму как своими словами, так и своим дурным поведением и образом жизни. Они будут подавать дурные примеры, которым последуют остальные. В Бхагавата Пуране (12.3.32) предсказывается, что истинное знание Вед будет осквернено толкованиями философов и атеистов. Так называемые священники станут преданными своих желудков и гениталий. Так будет постепенно скрыта, а затем и вовсе утеряна истинная цель ведического и духовного знания. Возвышение этих духовных самозванцев – настоящее несчастье Кали-юги, особенно для тех, кто занят серьёзным поиском изначальной духовной истины. [...] Если человек религиозен напоказ, если он себялюбив и самодоволен, упивается собственным величием, если он проповедует нечто, что только на первый взгляд кажется возвышенной философией, а на деле не является истиной, то такой человек либо мошенник, либо просто не обладает достаточными опытом и зрелостью в духовной жизни. Если он притворяется религиозным, а сам подвержен греховным привычкам, не изучает изначальные духовные тексты, не исполняет религиозных обязанностей и т.д., тогда он просто лицемер или того хуже. Так описаны те, кого нам надо избегать. Из всего вышесказанного можно заключить, сколь важно принять знание из истинного источника и вручить себя достойному духовному руководству. Что касается людей, от которых мы намерены принять духовное наставления, то прежде нам следует изучить их жизнь, их привычки, традицию, которой они следуют. Распространяют ли они любовь и преданность? Или проповедуют жажду власти и стремление к управлению? Создают свою собственную религию или точно следуют учению предшествующих учителей и достоверным священным текстам?” 163*91-95.
“В наши дни людей больше всего подавляет неосознанное понимание того, что множество ложных идеалов, которые они принимали так близко к сердцу из-за своего страха и врождённой лени, теперь необходимо заменить здравыми и ответственными представлениями, иначе невозможно будет избежать глобальной катастрофы. Ощущение подавленности возникает у людей ещё и потому, что они не знают, к чему обратиться и о чём думать.” 126*39.
“Все обитатели материального мира, словно сумасшедшие, одержимы различными ложными идеями, которые возникли у них под влиянием материальных обстоятельств. Например, вор: он знает, что воровство – грех, знает, что за это его накажет царь или Бог, видит, как ловят и наказывают других воров, – и всё равно продолжает воровать. Он внушил себе, что воровство сделает его счастливым. Это верный признак безумия. Сколько бы вора ни наказывали, он не может избавиться от привычки воровать, стало быть, наказанием его не исправишь.” (ком.). 14/10*342.
“...Ум жаждет [...] переложить всю ответственность на Него, а сделав ответственным Его, бремя забот, даже самых мельчайших, тоже возложить на Него. Человек, получив работу, благодарит Бога, но, потеряв её, весь свой гнев тоже обрушивает на Бога. Если человек натирает мозоль, он начинает подозревать, что это дело рук Божьих; когда же выздоравливает, то рассыпается в благодарностях, адресуя их Богу. Как же мы эксплуатируем Бога! Неужели не ясно, насколько эгоцентрично считать, будто Бог должен беспокоиться даже о наших мозолях? Теряя монетку, а потом случайно находя, мы говорим: «Я нашёл её с Божьей помощью». Нам хочется, чтобы Бог хранил нашу собственность до последнего гроша. Подобная идея угодна нашему уму, потому что в этом случае мы ощущаем себя в центре мироздания. Тогда наши отношения с Богом напоминают отношения слуги и хозяина.” 148*55.
“...Бог существует только для того, чтобы вершить Свою волю. Это универсальная истина: всё для Него, а не для кого другого. Поэтому, когда мы думаем, что вещи, нас окружающие, предназначены для нас, для нашего народа или для человечества, – всё это ложные представления и знание, на них основанное, чревато последствиями.” 152*46.
См. Эксплуатация
“...Человек, представляющийся не тем, кто он есть на самом деле, – вор, похищающий свою душу у самого себя. Каких только грехов не совершит такой человек, потерявший себя!” (М-б., 1.6). 203/1*192.
См. Общество воров; Грех
“...ложные пути весьма многочисленны, но в большинстве случаев никуда не ведут. И человек просто кружится на месте, воображая, что куда-то движется. [...] Распознать ложный путь, не зная правильного, невозможно.” 92*232.
См. Круг (порочный круг); Философия сегодня; Человечество и бытие (1 – круги человечества); Возвращение в круг; Собственные способы реализации; Ложная личность – орган; Йога – ключ 3 (без учителя йога невозможна)
“...все [ложные] теории хотят заставить жизнь служить человеку и повиноваться ему [...] они не желают считаться с тем, что самому человеку необходимо измениться.” 92а*132.
См. Воображаемый мир (нереальное растёт); Вопросы жизни; Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея); Интеллигенция; Знание и бытие (понимание и бытие); Сверхчеловек – будущий человек; Варнашрама – идеальное общественное устройство; Теория Дарвина («теория эволюции»); Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Психология и бытие (психоанализ); Равенство и братство; Наука и бытие (неудовлетворённость наукой)
“...Во всех благих начинаниях нет более опасного препятствия, чем эгоистичные мотивы и стремление к эксплуатации. Многие способны искусно пропагандировать ложные и надуманные духовные парадигмы, побуждаемые к этому лишь чувством собственного величия.” 211*13.
См. Шива (установление Кришны); Учения – болезни; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях)
“Ложные ценности и слова безумия – это худшие чудовища для смертных, – долго дремлет и ждёт в них судьба. Но наконец она пробуждается, выслеживает, пожирает и проглатывает всё, что строило на ней жилище себе.” («Так говорил Заратустра»). 103*65.
“Кого боги задумали погубить, того они лишают рассудка, и всё представляется ему в ложном свете.” 154*45.
“...необходимо всегда и во всём принимать только Истину, что нисходит, всегда и во всём отвергать ложь ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, которые пока ещё управляют земной Природой.” («Мать» 1). 50*35.
См. Виталическое и физическое; Истина важнее общественных убеждений; Ментальный митоз
“Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.” («Злая мудрость» 281). 102*764.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Большинство; Толпа
“Лжёт не только тот, кто говорит вопреки своему знанию, но ещё больше тот, кто говорит вопреки своему незнанию. Именно так говорите вы о себе при общении с другими и обманываете соседа насчёт себя.” («Так говорил Заратустра»). 103*44.
“Рискните же сперва поверить самим себе –себе и своему нутру! Кто не верит себе самому, всегда лжёт.” («Так говорил Заратустра»). 103*89.
См. Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Внутренний человек; Вера в себя
“...мы коренным образом и издревле привыкли ко лжи.” («По ту сторону добра и зла» 192). 103*312.
См. Хитрость
“Вы повсюду найдёте людей, лгущих вам, и по мере того, как крепнет понимание этого, заметите, что тоже врёте себе. Не ожидайте, что люди скажут правду, ведь прежде всего они лгут себе. Надо верить себе и выбирать – доверять или нет тому, что вам говорят.” 185а*71.
“Мы вынуждены лгать самим себе и всем вокруг. В этом мире лгут все до единого. Назвать вас лжецом – не значит осудить. Просто так оно и есть. Ложь – это форма защиты, порождённая страхом. Мы отводим взгляд от своих ран, своего гнева и ревности или страха. В своём вранье мы играем с выдуманными образами самих себя. Вот эта ложь и разобщает людей.” 135*111-112.
“...когда люди напуганы, они начинают лгать. Если мы надеемся, что человек должен быть таким-то и таким-то, то он чувствует себя обязанным быть именно таким. Беда в том, что он вовсе не такой, каким его хотят видеть. Когда он честен перед нами и остаётся таким, какой есть, это нас задевает, доводит до бешенства. И потому он лжёт нам – ведь он боится нашего осуждения. Он боится, что мы начнём его в чём-то обвинять, вынесем приговор и накажем. И всякий раз, вспоминая о каком-то его поступке, мы наказываем его снова и снова – много раз за одну и ту же ошибку.” 185в*81.
“...те, кто говорит ложь, когда их спрашивают о законе нравственности, – губят свои благочестивые деяния, а также семь своих поколений, предыдущих и последующих. Горе того, кто потерял всё богатство, того, кто потерял сына; горе, испытываемое должником, или горе того, кто обездолен царём; горе жены, лишившейся мужа; горе того, кто отделён от своих друзей; горе женщины, у мужа которой есть вторая жена; горе бесплодной женщины; горе того, кто убит тигром, а также, кто лишился своего имущества от ложных показаний свидетелей, – все эти горести считаются полубогами равными по положению. Эти различные виды горя обрушиваются на голову того, кто говорит ложь.” (М-б., 2.23). 203/2*158.
См. Горе
“83 (81). И скажи: «Пришла истина, и исчезла ложь; поистине, ложь исчезающа!»” (Сура 17. Перенёс ночью). 47а*239.
“18 (18). Да, Мы поражаем истиной ложь, и она её раздробляет, и вот – та исчезает, и вам – горе от того, что вы приписываете.” (Сура 21. Пророки). 47а*267.
См. Большинство следует за предположениями; Неверные (горе неверным)
“...недаром чёрт именуется «отцом лжи». Ложь – самое настоящее взрывчатое вещество, которое убивает.” 109а*39.
См. Эгоизм – глубоко скрытая сила; Большинство (любовь большинства); Материализм; Сатана
“У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав.” (Ис.32:7). 1*812.
См. Вероломство; Горе; Неправда
“Когда ребёнок учится ходить, он часто падает, но тут же встаёт и делает новую попытку. И мы должны точно так же двигаться вперёд, не уступая и не обманывая самих себя, ибо обман – это майя, иллюзия. Лгать самим себе и другим – значит жить в мире иллюзии. Те, кто смогут отказаться от своих предубеждений и предрассудков, имеют все шансы достичь успеха. Способный видеть в себе изъяны будет с лёгкостью двигаться вперёд.” 191а*148-149.
“Нет ничего более греховного, чем ложь. Поэтому мать-Земля сказала однажды: «Я могу выдержать любую тяжесть, кроме человека, который лжёт».” (Ш.Б.8.20.4).
“Мать-Земля несёт на себе много огромных гор и океанов, и, хотя они очень тяжелы, она не чувствует их тяжести. Однако даже один лживый человек кажется ей непосильной ношей. Говорится, что в Кали-югу ложь – обычное явление [...] Люди привыкли всё время лгать, даже в обыденных делах. И каждый вынужден пожинать плоды этого греха. Можно только представить, как тяжело приходится сейчас матери-Земле, да и всей вселенной.” (ком.). 14/17*195.
