Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен-Блаженство Близость Блуд Бог-Богочеловек Богатство Богоненавстники Бодрствование Бодхи-Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Болезни-Боль Большинство Борьба Брак Брама-Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхога Бхуми Бхута Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшнав Вайшьи Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Васана Васту Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великодушие Вера Верность Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Война Воин Волны Волосы Волхвы Воля Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьяса-Вьясадева
М Магия Магнетизм Мадана Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малое-Малодушие Манас Манвантара Мандала Мантра Ману Мара Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх-Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махат-Махатма Махат-таттва Медитация Медиум Мелочи Ментальное Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милость-Милостыня Мир-Мирское Мировоззрение Миссия Мистик-Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли-Мышление Мытарства Мягкость
П Падение Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналии Перун Печаль Питание Питы План-Планирование Планеты Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол-Половая жизнь Полнота Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потребности Похоть Почести-Почтение Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана-Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Предание-Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша-Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само-Самохвалы Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат-Сатья Сатана Сатори Сахаджии Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сварог Сварупа Сваямбху Сверх Сверхдуша Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое-Священник Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сиддхи Сикхизм Сила Символы Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Слух-Слушание Случайность Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Сновидение-Сон Соблазны Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание Кришны Сокровенное Солнце Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союз-Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Сравнения Средний человек Стадо Сталкер-Сталкинг Старость-Старчество Стихиали Стойкость Страдание Странник Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура-Суры Сурабхи Сутра Сутратма Суть-Сущность Суфизм Существование Счастье Сын Сьямантака
«Махабхарата-татпарья-нирная»

“...[произведение] «Махабхарата-татпарья-нирная», которое было составлено в стихотворной форме на санскрите, великим святым Шрилой Мадхвачарьей (1238 – 1317), первоучителем ветви Вайшнавизма, именуемой «Брахма-сампрадая». Большей частью книга состоит из увлекательных историй эпоса «Махабхараты», и потому она легка в чтении и, в то же время, в высшей степени назидательна, ибо поведана именно Мадхачарьей – искусным мастером слова и одним из величайший учителей Индии. Название «Махабхарата-татпарья-нирная» в дословном переводе означает – «Толкование сокровенной сути Махабхараты».” (введ.). 227а*9.

См. Мадхвачарья

«Махабхарата»

“«Махабхарата» – эпическое произведение древней Индии, написанное Шрилой Вьясадевой. 100 000 строф «Махабхараты» описывают битву на поле Курукшетра и историю вражды между Пандавами и Кауравами. В состав «Махабхараты» входит «Бхагавад-гита».” (гл.). 14*

См. Веды; Ганеша записал «Махабхарату»

“...Название «Махабхарата» означает «история великой Индии».” 214*138.

“...Маха означает «великий, величайший», а бхарата относится к Индии. Таким образом, «Махабхарата» – это история великой Индии. Некоторые считают, что в этой книге собраны мифы и легенды, но это далеко не так. «Махабхарата» и Пураны – исторические летописи, хотя события в них не всегда изложены в хронологической последовательности. Сколько понадобилось бы страниц, чтобы хронологически точно изложить историю такого огромного периода? Поэтому в «Махабхарату» вошли только самые значительные события.” 202*66-67.

“«Махабхарата» безгранична и бездонна, чиста и священна, ибо исходит из уст Двайпаяны Вьясы. Она устраняет последствия дурных поступков, и потому её воздействие чрезвычайно благоприятно. Человеку, внимающему этому историческому повествованию и глубоко вникающему в его суть, нет необходимости омываться в священных водах озера Пушкара. Это замечательнейшее творение, великое и по цели, и по значению, является как бы благословенным литературным океаном, который можно пересечь с такой же лёгкостью, с какой прочная ладья переплывает обширный солёный океан.” (М-б., 1.1). 203/1*47-48.

“...Учёный, обучающий этой «Кришна-веде» людей непредвзятых, щедрых и правдивых, а не закоренелых безбожников, непременно достигнет цели своей жизни. Выслушав это повествование, даже человек очень жестокий, бесспорно, сможет избавиться от последствий всех своих грехов, даже если это грех убийства зародыша в материнской утробе. Истинное название этого повествования – «Победа», поэтому его следует слушать всякому, кто стремится к победе, ибо столь велико могущество этого поэтического творения [...] Кришна-двайпаяна Вьяса помогал людям достичь святости в их жизни, поэтому он и создал повествование, которое, с одной стороны, приносит богатство, славу, долголетие и позволяет вознестись в райскую обитель, а с другой – ведёт по пути очищения своей жизни. [...] Все грехи, ненамеренно совершённые в течение дня, просто исчезнут, если послушать «Махабхарату». Она повествует об исполненной величия (маха) жизни царей-Бхаратов, потому она и известна как «Махабхарата»; достаточно только понять значение слова маха-бхарата, чтобы избавиться от грехов. Великий мыслитель Кришна-двайпаяна Вьяса целых три года непрерывно работал над созданием этого необыкновенного исторического повествования.” (М-б., 1.5). 203/1*150-151.

«Махабхарата» посвящена Господу Нараяне

“«Махабхарата», Ади-парва, 1.32 [...] Начиная повествование «Махабхараты», Сута Госвами сказал: «Поклоны безграничному лучезарному Господу Вьясадеве, по Его милости я поведаю этот легендарный эпос, посвящённый Господу Нараяне!» «Махабхарата», Ади-парва, 1.282,286 [...] «Здесь описан вечный Господь Васудева, образ которого, совершенные личности созерцают в своём чистом сердце, словно в зеркале». «Махабхарата», Ади-парва, 1.34 [...] «Нет никого, равного Нараяне, не было и никогда не будет – одним лишь провозглашением этой совершенной истины, мною сказано всё!» Поскольку данное изречение помещено и вначале, и в конце оригинального текста «Махабхараты», его вывод очевиден: Господь Вишну, в облике милостивого и могучего Вьясадевы, выстроил сюжет данного эпоса таким образом, чтобы исчерпывающе описать всеблагие достоинства Господа Хари. Вывод, представленный в завершении «Махабхараты» (Шеша-дхарма, 2.15): [...] «Воздев руки к небу, должно провозгласить: истина – истина – истина! Нет более совершенных священных текстов, чем ведические, также как не существует божества, превосходящего Всевышнего – Кешаву!» «Махабхарата», Анушасана-парва, 186.11 [...] «Досконально проштудировав все писания, и многократно осмыслив их суть, необходимо прийти к одному неоспоримому выводу: на Господа Нараяну должно медитировать всегда!» «Нарада-панчаратра» (4.2.23), «Падма-пурана», Уттара-кханда, 71.100 [...] «Следует постоянно помнить о Вишну и никогда о Нём не забывать! – все прочие предписания и запреты, встречающиеся в писаниях, словно слуги подчинены этим двум фундаментальным правилам». Кто способен понять Бога, будучи не равным Ему? – Но ведь никого, равного Господу, нет, поэтому лишь Он Сам во всей полноте ведает истину о Себе! Кто может знать безупречно-совершенного Бога, Нараяну? – Никто, помимо Него Самого, представшего перед всем миром в облике Вьясадевы, сына Сатьявати, и Кришны, сына Деваки.” (Ф.ч., 2.67-75). 227а*661-663.

См. Мадхвачарья; Нараяна

«Махабхарата» – познание Истины о Боге

“В «Махабхарате» собраны сливки всего знания о Всевышнем Господе Вишну. Именно через имеющиеся в ней изречения Вьясадевы происходит познание Истины о Боге! Начиная с Ваю и далее вниз по цепи духовной преемственности, Истина осмысляется не иначе, как через изучение сокровенных заветов «Махабхараты».” (Ф.ч., 2.147-149). 227а*685.

См. Ваю или Мукхья-прана; Число 18

Махабхарата

“Махабхарата – древнеиндийский эпос, сложившийся к середине I тысячелетия, объединивший исторические предания, фольклорные и философские произведения.” 98*449.