“...существует особое охранительное божество Махакала, называемое «шестирукий Махакала». Эта Махакала чёрного цвета; она стоит на Ганеше, божестве с головой слона, символизирующем здесь подсознательные мысли. Подсознательная болтовня – это аспект лености; она автоматически отвлекает вас от осознания и зовёт вас к состоянию очарованности собственными мыслями и эмоциями; в особенности она играет на обзорной природе ваших мыслей; какими бы они ни были: интеллектуальными, эмоциональными, привычными. Махакала возвращает вас к открытости. Замысел символа заключается в том, что Махакала пересиливает подсознательную болтовню, стоя не ней. Махакала представляет здесь прыжок в проникающее осознание.” 43*211.
“...Некоторые люди могут учиться от разрушения, а некоторые – от созидания. Как раз этот принцип символизируют грозные и мирные божества, махакала и различные будды. Четыре руки махакала изображают четыре кармы. Вся структура основана на энергии и полном сострадании, лишённом идиотской жалости. На картине левая рука изображает умиротворение; она держит кубок из черепа, наполненный амритой, пьянящим нектаром богов, который и является средством умиротворения. Другая рука держит кривой нож, символизирующий обогащение, распространение нашего влияния на других, ощущение текстуры и богатства. Искривлённый нож считают также скипетром богов. Третья рука, правая, держит меч, орудие для соединения энергий. Нет нужды наносить удары этим мечом; энергии собираются вместе благодаря одним лишь его круговым замахам. Четвёртая рука держит копьё с тремя зубцами, символизирующее разрушение. Вам не нужно разрушать трижды, но одним толчком этого копья вы наносите три раны, совершаете одновременное и конечное разрушение неведения, страсти и агрессивности. Махакала восседает на трупах демонов, что изображает бессилие эго. [...] Окружённый языками пламени, махакала изображает огромную, непрекращающуюся энергию сострадания, энергию гнева без ненависти. Корона из черепов символизирует отрицательные свойства, которые не отброшены, не оставлены, не осуждены как «плохие», а напротив, использованы махакала для украшения короны.” 43*291-292.
См. Тантристская иконография; Ганеша; Праджня – меч; Тантра (чаша из человеческого черепа)
“...[пятиликий Бог] Парвати, который украшен всевозможными орнаментами, который сияет подобно драгоценному камню из Спатики, который мирно сидит в падмасане; в короне, украшенной серпом луны; с тремя глазами; держа трезубец, ваджру, саблю и топор с правой стороны и змею, петлю, шар, дамру и копьё – с левой; который защищает поклоняющихся ему от всех страхов.” (вст.). 36*425.
