“...Махат-таттва является совокупным сознанием, поскольку фрагмент этого сознания в виде разума представлен в каждом живом существе. Махат-таттва напрямую связана с высшим сознанием Верховного Существа, хотя и проявляет себя как материя. Из махат-таттвы, или тени чистого сознания, вырастает всё творение. Махат-таттва представляет собой чистую благость, к которой добавляется незначительная примесь материальной гуны страсти, и с этого момента махат-таттва приходит в движение.” (ком.). 14/4*211.
См. Творение (неверно, что всё возникает в процессе эволюции)
“Махат-таттва является промежуточной ступенью на пути от чистого духа к материальному существованию. Она представляет собой конгломерат материи и духа, который порождает ложное эго живого существа.” (ком.). 14/4*212.
“В материальной энергии насчитывается восемь основных проявлений [...] Среди них, первые пять, а именно: земля, вода, огонь, воздух и небо [или эфир] именуются пятью гигантскими, или же грубыми творениями [...] оставшиеся три категории, а именно ум, разум и ложно эго, материалисты оставляют без внимания. [...] относится к материальному творению, в целом, называемому махат-таттва. Поэтому, из восьми внешних энергий Господа, проявляются двадцать четыре элемента материального мира...” (ком.). 15*355-356.
“[Святой брахман сказал:] О покоритель врагов, творя этот мир, Личность Бога распространяет Свою трансцендентную энергию в форме времени и, возбуждая материальную энергию, майю, состоящую из трёх гун материальной природы, создаёт махат-таттву. По мнению великих мудрецов, то, что имеет своей основой три гуны материальной природы и проявляет многообразие этой вселенной, называется сутрой, или махат-таттвой. Поистине, вся вселенная располагается внутри махат-таттвы и, именно благодаря махат-таттве, душа может жить в материальном мире. Паук вытягивает из своего рта нить, играет с ней какое-то время, а затем втягивает обратно. Аналогичным образом, Верховная Личность Бога, распространяя Свою личную энергию, проявляет сеть материального космоса, используя её согласно Своему замыслу и через какое-то время, полностью вбирает обратно в Себя.” (Ш.Б.11.9.19-21). 14/24*618-620.
“...Слово сутрам обозначает махат-таттву, на которой, словно драгоценные камни, нанизанные на нить, покоятся многочисленные материальные вселенные. Находясь в состоянии прадханы, материального равновесия, гуны природы не взаимодействуют друг с другом. [...] материальный мир начинает создаваться, когда Верховная Личность Бога выводит природу из нейтрального состояния. Сотворённая, проявленная форма природы, в которой есть стимулы для деятельности ради плодов, называется махат-таттвой.” (ком.). 14/24*618.
См. Прадхана – основа всего мироздания; Ложное эго (3 проявления)
“Махат-таттва – изначальное, недифференцированное состояние совокупной материальной энергии, из которых формируется материальный мир.” (гл.). 14/21*890.
“Среди таттв (в приложении [...] термин таттва обозначает конкретные материальные стихии или энергии мироздания) также действует иерархия старшинства, и целый ряд таттв, фактически, зарождаются одна от другой. Первой и величайшей таттвой является Махат-таттва – основа основ, первозданный интеллект (читта), основанный на саттве с малейшими микропримесями раджаса и тамаса. Именно Брахма рождается божеством абхимани для Махат-таттвы, что делает всю совокупную Махат-таттву своеобразным подчинённым ему «телом». Далее из Махат-таттвы при усилении активности модуса невежества, тамаса, рождается Аханкара-таттва (принцип отождествления с материей – «ложное эго»), божеством которого становится полубог Шива. Из Аханкары-таттвы, дифференцирующейся на Эго в благости, страсти и невежестве, рождаются таттвы различных иных компонентов мироздания с их управителями, абхимани-деватами.” (прим.). 227а*708.
См. Творение и уничтожение вселенной; Таттва; Творение мироздания
“Махат-таттва – совокупность двадцати четырёх элементов материальной природы; изначальная, недифференцированная форма совокупной материальной энергии, из которой появляется материальный мир.” (гл.). 14*
