Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Мадана Гопала

“Кришнадас сказал: «Это лес Кхадира, где проходила Радхарани, когда шла продавать молоко, масло и йогурт. Замыслив подразнить и напугать Шри Радху, Кришна подговорил Своих друзей спрятаться в зарослях. Мальчики-пастушки стали издавать страшные звуки, которые испугали Радху. Ища защиты у Кришны, Радха крепко обняла Его. Кришна усадил Радху к Себе на колени, успокоил и поцеловал Её. Ощутив любовь Кришны, Радха переполнилась чувствами и забыла Свои страхи.

В этой никундже (уединённой роще) у Радхи и Кришны было много приятных игр. В восторге друг от друга, Они предавались здесь маха-раса-лиле. В этом месте Кришна зовётся Маданой Гопалом».” (Шеша-кханда 2). 205*289.

Мадана и мохана

“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Только в супружеской любви присутствуют два состояния экстаза, называемых рудха (возвышенный) и анирудха (очень возвышенный). Возвышенный экстаз испытывают царицы Двараки, а высочайшие экстатические переживания доступны гопи.

Высшие проявления экстаза подразделяются на две категории: мадана и мохана. Встреча называется маданой, а разлука – моханой.

Уровень маданы характеризуется поцелуями и другими признаками, которым нет числа. Мохана имеет две разновидности: удгхурна (взволнованность) и читра-джалпа (бессвязные, эмоциональные речи)».” (Ч.-ч., Мадхья, 23.57-59). 146/7*259-260.

Мадана-Мохан

“Мадана-Мохан (Мадана-Мохана) – имя Кришны, означающее «тот, кто очаровывает самого бога любви».” (сл.). 146/9*796.

Мадана – высшая ступень блаженства

“...Махабхава проявляется двояко: как рудха и анирудха. Если гопи не может пережить и секунду разлуку с Кришной, если её сердце начинает биться от волнения, стоит ей завидеть, что кто-то приближается к ней, если ей кажется, что время стремительно летит, если в отсутствии Кришны она полностью забывает обо всём на свете, даже о себе, если мгновение тянется для неё как вечность, это признаки (анубхавы) встречи и разлуки.

Существует два вида адхирудхи: мохана и мадана. Мохана приводит к духовному безумию [...] Эти состояния вызваны разлукой с Кришной. [...] Когда с появлением всех признаков экстаза, према, сущность хладини-шакти, озаряется, она достигает высшей ступени, маданы. Мадана вечно присуща Радхе.

Кришна Сам есть раса. Его знание и могущество беспредельны. Для Него нет ничего невозможного. Благодаря Своему непостижимому могуществу, которое позволяет Ему совмещать несовместимое, Кришна одновременно является одной расой и многими расами. В первом качестве Он наслаждается, вмещая всё сущее как часть Самого Себя. В этом случае ничто, помимо Кришны, не имеет обособленного существования в качестве расы. Но в то же время, Кришна одновременно является многообразием рас. Поэтому, кроме Его собственной расы, существуют ещё расы индивидуальных существ и сочетания их рас и расы Кришны. Последние два вида рас придают играм Господа невыразимое блаженство. Раса, направленная не на собственное удовлетворение, а на удовлетворение другого, кульминируется в паракия-расе. Полностью эта раса раскрывается во Вриндаване. Паракия в сочетании с наслаждением собственной расой достигает высшей ступени, – маданы, приносящей величайшее блаженство.” 206*415.

См.: Чувство разлуки с Кришной.

Мадана-бхава

“...Когда према, которая является воплощением хладини-шакти, превосходит [...] состояние махабхавы, она достигает особого уровня развития, известного под именем мадана. Характеристикой маданы является любовное ликование (улласа), рождаемое одновременным пробуждением всех видов бхав в сердце. Шримати Радхика является единственной обладательницей возвышенной маха-бхавы, которая недоступна даже для Лалиты-деви, не говоря уже о других гопи.

[...] Зависть является яркой чертой мадана-бхавы. Даже безжизненные предметы или неподвижные существа, такие, как деревья и растения, становятся объектами для зависти в глаза героини, обладающей мадана-бхавой. Хотя Шримати Радхика находится в постоянной и наиболее сокровенной близости с Шри Кришной, мадана-бхава заставляет Её завидовать всем и вся, и прославлять каждый малозначимый предмет или ничтожное существо, если они хоть каким-то образом связаны с Её возлюбленным. Так, например, иногда Шримати Радхарани с ревностью возносит молитвы, обращаясь к гирлянде лесных цветов (вана-мала), украшающих шею Шри Кришны или славит девушек из племени Пулинды, обитающих в лесах и на склонах гор.

[...] Удивительная мадана-бхава появляется в тот момент, когда возлюбленные встречаются друг с другом. Вечные игры любви мадана-бхавы величественно правят миром духовного наслаждения в миллионах разнообразных форм.

[...] Мадана-бхава безгранична! Даже Сам Шри Кришна, Купидон трансцендентного мира, царь мадана-расы, не способен постичь все её тайны и проявления. Зная это, великий мудрец Шукадева Госвами нашёл для себя невозможным описать её полностью; если это было сложно для него, что уж говорить о Бхарате Муни и других знатоках раса-таттвы.” 226*555-556.

См.: Раса (паракия-раса – вершина мадана-бхавы).

Мадана-мохана

“Пусть мой ум в вечноцветущих рощах Вриндавана покоится на нектарной луне лица Шри Мадана-мохана, который одаривает лотосооких гопи неизмеримым счастьем и наслаждается сладкими поцелуями Шри Радхики.” (Ш.В-м.,2.74). 199*66.

“Только редкие преданные обретают право стать возлюбленными Шри Мадана-мохана во Вриндаване, подобно тому, как в этом мире только несколько деревьев могут приносить самые сладкие и сочные плоды.” (Ш.В-м.,11.101). 199*332.

“Если вы стремитесь выйти за пределы материальных и духовных миров, тогда с великой любовью поклоняйтесь Господу Мадана-мохану. Не живите там, где живут материалисты. Живите во Вриндаване, предлагайте почтительные поклоны всем его обитателям и никогда не совершайте оскорблений по отношению к ним.” (Ш.В-м.,16.5). 199*458.

См.: Лотосные стопы Шри Шри Радхи и Кришны.

Мадана-мохана – Камадева

“О красоте Кришны говорит и одно из Его имён – Мадана-мохана. Мадана – означает «бог любви, Камадева». Никто не в силах устоять перед чарами Камадевы, но Кришну называют Мадана-мохана, ибо Он так прекрасен, что может очаровать даже Камадеву. Однако Сам Кришна без ума от Шримати Радхарани, поэтому Её называют Мадана-мохана-мохини – «той, кто способна обворожить покорителя Камадевы». Кришна покоряет Камадеву, а Шримати Радхарани пленяет этого покорителя.” 202*144.

См.: Мохини.