“Маг – последователь цивилизации, использующий магию, демон. Магия – насильственное использование в корыстных целях служебных духов и навей, подчинённых с помощью особых обрядов («ма» – майя, наваждение, «ги» – действие; т.е. действие, ввергающее в заблуждение).” (сл.). 219*587.
См. Демон; Служебные Духи
“...брухо [исп.], что значит, знахарь, целитель, маг.” 86*110.
См. Целительское искусство – удел избранных; Магия – искусство (тайный король земли); Человек знания; Нагваль
“...Быть магом – это значит обладать энергией, любознательностью и силой воли, чтобы освободиться, чтобы резко перемениться в неизвестную сторону. Всё, что нужно человеку, – это некоторое переоснащение и переопределение.” 86*76.
См. Человек знания; Магия – искусство восприятия недоступного
“Слова «волшебник, колдун» относятся к очень просветлённому человеку, Магу. Люди вокруг него чувствуют то же самое, что и люди вокруг Будды. Вибрация [такого] человека [...] волшебна. Простого пребывания около него было достаточно, чтобы в вас произошло нечто такое, что увлекло бы вас далеко-далеко от обычных состояний и привело бы в новое внутреннее состояние, дающее вам переживание нового пространства. Люди удивлялись происходящему в них. Примитивные общества называют своих просветлённых «колдунами».” 46*241.
См. Будда; Просветлённый человек (нет вопросов); Влияния (положительное влияние)
“...Мы хотели бы, чтобы все поняли. [...] Магия, будучи тем, что она собою представляет, является наиболее трудной изо всех наук для экспериментального овладения – овладение ею практически находится за пределами достижения большинства [...] Вероятно, не более как один человек из миллиона людей [...] годится – физически, нравственно и психически, – чтобы стать практикующим магом, и даже один из десяти миллионов не окажется наделённым этими тремя свойствами, необходимыми для этого труда.” 67*530-531.
См. Медиумизм – опасный дар; Оккультизм опасен (сумасшествие)
“Маги от «Маг» или «Маха» [...] Махатма (Великая Душа или Дух) в Индии имел своих священнослужителей в до-ведические времена. [...] другие производят это слово от Магх, Мех-аб, означающее что-то великое и благородное. Ученики Зороастра, согласно Клеукеру, назывались Мегистами. [...] Суеверные глупцы считают мага колдуном и чародеем. Но [...] видимо, забывают, что Моисей также был магом, а Даниил [сын царя Давида и родной брат царя Соломона] был главою магов, астрологов, халдеев и предсказателей (Даниил, 5,2).” 66*43.
См. Теософия – Буддхизм; Моисей; Соломон – персонификация мудрости; Каббалисты (халдеи); Заратустра – иерархия; Даниил
“Легко привести свидетельство целого ряда известных в истории и литературе людей, от Пифагора и Платона до Парацельса и Элифаса Леви, которые, посвятив себя исключительно изучению древней науки, учат, что белая, или божественная, магия не может быть доступна тем, кто отдаётся или даже склонен к пороку, под каким бы видом он ни проявлялся. Правдивость, чистота нравов, отсутствие эгоизма и любовь к ближнему – вот первые необходимые качества магии. Одни чистые душой «видят Бога», говорит аксиома розенкрейцеров. Вместе с тем, магия никогда не была чем-либо сверхъестественным.” 74*109-110.
См. Платон; Безупречность; Парацельс; Элифас Леви; Пифагор
“...Мах с хинди или на санскрите, означающее – Великий, т.е. человека, хорошо знающего тайное, эзотерическое знание, строго говоря, священнодействующего.” 66*44.
См. Адепт – Теург (маг); Эзотерическая философия; Адепт – Махатма
“...слово это произошло от «титула» Высших жрецов античности, которых арии, халдеи, мидийцы и египтяне называли Маха, Маги или Магинси, а последователи зороастризма магиками (от корня Meh’ah – великий, знающий, мудрый).” 71*79.
См. Ангельские Сущности; Чудотворство (тавматургия); Дикшит; Иерофанты (Рек-гет-амен)
“...Маги были прославлены по всему миру за свою мудрость и мастерство в оккультизме, и, без сомнения, наше слово «магия» обязано своим нынешним существованием и значением, главным образом, этому источнику. [...] за зендским «маг» вырисовывается санскритское «маха», что означает «великий». Учёные полагают, что маха первоначально произносилось как «магха».” («Люцифер», X,157). 55а*561.
“...конкретные маги, к которым относятся последователи магических традиций древней Мексики, преследуют лишь эгоистические цели, увеличивая при этом чувство собственной важности.” 85*196.
“Когда в своём окружении вы проявляете мягкость и точность, тогда на эту ситуацию могут снизойти подлинные блеск и сила. Если вы попытаетесь произвести это присутствие из собственного «я», оно никогда не проявится. Вы не можете присвоить силу и магию этого мира. Она всегда доступна, но не принадлежит никому в отдельности.” (Эпиграф). 43*444.
См. Священный мир; Заслуги (подлинное присутствие); Иерархия и дисциплина; Подражание духовности
“Эти три принципа [восприятия] не вступают в противоречие с принципами неба, земли и человека; но, как вы увидите, они предлагают несколько иную перспективу. Лха, нянь и лю коренятся скорее в законах земли, хотя признают и повеления неба, и место человека. Лха, нянь и лю описывают порядок и внешнее устройство самой земли; они показывают, как люди могут вплести себя в текстуру глубинной реальности. Таким образом, применяя принципы лха, нянь и лю, мы в действительности пользуемся иным способом призвать силу драла, или естественной магии. «Лха» означает буквально «божественный» или «божество»; но в данном случае «лха» скорее относится к высочайшим точкам Земли, а не к небесной сфере. Сфера лха – это вершины снежных гор, где находятся ледники и голые скалы. Лха – высочайший пункт, точка, которая раньше всех улавливает свет восходящего солнца. Это те места на Земле, которые проникают в небеса, проникают в облака; таким образом «лха» находится настолько близко небу, насколько небо вообще достижимо на Земле. Психологически лха представляет первое пробуждение. Это переживание огромной свежести и свободы от загрязнения в состоянии вашего ума. Лха – это то, что впервые отражает Великое Солнце Востока в вашем существе. Это также ощущение собственного сияния, проецирование огромной доброты. В теле лха – это голова, в особенности глаза и лоб; таким образом, принцип лха представляет физическую возвышенность, а также проецирование вовне. Затем существует «нянь», что буквально означает «друг». Нянь начинается с широких горных отрогов и заключает в себе леса, джунгли и равнины. Горная вершина – это лха, а величественные отроги гор представляют собой нянь. В традиции японских самураев широкие накрахмаленные плечи одеяния представляют принцип нянь. Ту же роль играют эполеты, подчеркивающие плечи, и в военной традиции Запада. В теле принцип нянь заключает в себе не только плечи, но также туловище, грудь и ребра. Психологически это прочность, чувство опоры на земле. Таким образом, нянь связан с храбростью и доблестью человека. В этом смысле он представляет собой просветлённую версию дружбы – быть смелым и полезным для других. Наконец, существует «лю», что буквально означает «водное существо». Это сфера океанов, рек и великих озер, сфера воды и сырости. Лю обладает качеством жидкой драгоценности; таким образом, сырость связана здесь с богатством. Психологически переживание лю подобно прыжку в золотое озеро. Лю – это тоже свежесть, но не такая, как свежесть ледяных гор лха. Здесь свежесть подобна солнечному свету, отражённому в глубоком озерке воды, который показывает жидкое драгоценное качество воды. В нашем теле лю – это ноги и ступни, всё, что находится ниже талии.” 43*468-469.
См. Храбрость; Солнце Востока; Тантристская иконография; Самурай; Небо вдохновляет; Будда – махариши (кальянамитра); Пустота – шуньята (прабхасвара)
“...В тибетском языке это магическое свойство существования, или природная мудрость, называется «драла». «Дра» означает «враг» или «противник», а «ла» – это «над», «поверх». Таким образом, «драла» буквально означает «над врагом», «выше врага», т.е. «драла» представляет собой необусловленную мудрость и силу этого мира, которые находятся превыше всякой двойственности; поэтому драла превыше мудрости или конфликта. Это мудрость превыше агрессивности, самосущая мудрость и сила космического зеркала, отражённая и в нас, и в мире нашего восприятия.” 43*440.
См. Энергия глубинного добра – «конь ветра»; Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости)
“...Действительно, открыть драла – значит установить связи с вашим миром, так что каждое восприятие становится единственным в своём роде. Это и значит – видеть сердцем, и тогда невидимое для глаза становится видимым как живая магия реальности; могут существовать тысячи или миллиарды восприятий, но все они суть одно. [...] Драла можно назвать почти отдельным существом. Она не вполне принадлежит уровню божества или духов, однако это – индивидуальная сила, и она существует. Поэтому мы говорим не только о принципе драла, но и о том, как встретиться с разными «драла». Драла суть элементы реальности: драла воды – это реальность воды, драла огня – это реальность огня, драла земли – это реальность земли и т.д. – иными словами, всё, что связывает вас с элементальным качеством реальности, всё, что напоминает вам о глубине восприятия. Драла существует в скалах и в деревьях, в горах, в снежных хлопьях или в комке грязи. Всё, что находится здесь, всё, с чем вы встречаетесь в своей жизни, – это драла реальности.” 43*442-443.
См. Видение – союз глаза и сердца; Грязь (наше существование поддаётся стирке)
“...призыв принципа внешней драла связан с такой организацией вашего окружения, при которой оно становится священным пространством.” 43*448.
См. Уверенность – доверие (дзиджи); Любовь – энергия
“...Результат освобождённости заключается в том, что вы открываете некоторый банк самосущей энергии, всегда для вас доступной, невзирая на любые обстоятельства. В действительности она приходит из пустоты; но она всегда здесь. Это – энергия глубинного добра. В учениях Шамбалы это самосущая энергия называется «конём ветра». Принцип «ветра» состоит в том, что энергия глубинного добра является мощной, бурной, блестящей. Действительно, она способна излучать огромную силу в нашей жизни. Но в то же время глубинное добро можно оседлать, и это – «принцип коня». [...] Таким образом, открытие «коня ветра» – это, прежде всего, признание силы глубинного добра в самих себе, а затем бесстрашное проецирование этого состояния ума на других.” 43*425-426.
См. Пустота – шуньята; Шамбала (учения Шамбалы); Добро (глубинное добро)
“...«Конь ветра» – это перевод тибетского слова «лунгта»: «лунг» означает «ветер», а «та» – «конь». Призыв тайной драла есть переживание пробуждения «коня ветра», пробуждения ветра восторга и силы, а также подчинения этой энергии, езды верхом на ней. Такой ветер иногда приходит с большой силой, подобно тайфуну, который способен ломать деревья, разрушать постройки, поднимать в воде огромные волны. Личное переживание такого ветра приходит в виде полного и мощного присутствия в настоящем мгновении. Аспект «коня» заключается в том, что, несмотря на мощь этого сильного ветра, вы чувствуете также и устойчивость. Вас никогда не поколеблет путаница жизни, никогда не потрясёт возбуждение или депрессия. Вы можете ехать верхом на энергии своей жизни. Таким образом, «конь ветра» – это не чистое движение, не чистая скорость; понятие «коня ветра» заключает в себе практичность и распознавание, естественное чувство умения. Это качество «лунгта» подобно четырём ногам лошади, которые придают ей устойчивость и равновесие. Конечно, в данном случае вы едете не на обычном коне – вы едете верхом на коне ветра!” 43*451.
См. Ветер; Настоящее – магия данного момента; Гуру подобен огню
“...сколько Магов, столько и способов магического действия.” 111*162.
“...в основе всех магических действий лежит турбулент, спираль энергий.” 111*208.
“...для того, чтобы приобрести магические силы, необходимы две вещи: освобождение воли от всякого рабства; применение её на деле.” (Элифас Леви). 66*212.
См. Дух: Постижение; Пророки (набиа); Элифас Леви
“...Вера должна подкреплять воображение, ибо вера создаёт волю [...] Решительная воля есть начало всех магических операций [...] Из-за того, что люди не умеют в совершенстве воображать и верить в совершенстве, получается, что результаты их магии сомнительны, не надёжны, тогда как они могли бы быть вполне надёжными.” (Парацельс). 66*121.
См. Воля – единственное средство; Воображение путают с фантазией; Парацельс
“...Мы хотели бы, чтобы все поняли, что магические, т.е. духовные силы, существуют в каждом человеке, и пользоваться ими могут те немногие, которые чувствуют, что они [...] готовы заплатить цену самодисциплины и самоотверженности, которую требует их развитие. [...] Магия, будучи тем, что она собою представляет, является наиболее трудной изо всех наук для экспериментального овладения – овладение ею практически находится за пределами достижения большинства [...] Вероятно, не более как один человек из миллиона людей [...] годится – физически, нравственно либо психически, – чтобы стать практикующим магом, и даже один из десяти миллионов не окажется наделённым всеми этими тремя свойствами, необходимыми для этого труда.” 67*530-531.
См. Джнана-шакти; Душа и дух (Мировая Душа); Пророки (набиа); Оккультизм опасен; Звезда Адепта (влияние); Сила духа; Акаша – субстанция (мыслеоснова – алкахест); Астральный свет – «Работа Змиев»; Адепт – Теург; Сиддхи – «качества совершенства»; Йога (раджа-йога и дары-достижения)
“...от первого до последнего, от Пифагора до Элифаса Леви, от высочайшего до самого скромного – все учат, что магические силы никогда не становятся достоянием тех, кто погряз в порочных наклонностях. Только чистые сердцем «видят Бога» или пользуются божественными дарами; только такие могут исцелять телесные недуги и позволять себе со сравнительной безопасностью отдаваться руководству «незримых сил». Только такие могут излить мир на душу встревоженных братьев и сестёр, ибо целительные воды не изливаются из отравленных источников, виноград не растёт на терне, и чертополох не родит винных ягод. Но несмотря на всё это, «в магии нет ничего сверхъестественного», она есть наука, и даже «власть изгнания злых духов», являлась её отраслью, которую посвящённые изучали отдельно. «Искусство изгонять демонов из человеческих тел есть наука оздоровления, полезная для людей», – говорит Джозеф [«Памятники древности», VIII, 2].” 66*303-304.
См. Целительское искусство – удел избранных; Разум Космоса; Чистота – магическая власть; Элементарии (3 класса); Одержание (нравственный порок); Оккультизм опасен; Элементалы – духи стихий; Лярвы; Элифас Леви; Соломон – персонификация мудрости; Пифагор; Символы (ваджра); Каббала (магическая Каббала); Бхута-видья
“...«Когда я нарисую на полу мелом или углём магическую фигуру, то вскоре она притянет к себе человека, который станет к ней приближаться; фигура задержит и зачарует его [...] и бесполезно будет пытаться человеку перейти эту линию, некая магическая сила заставит его стоять спокойно. По истечении нескольких мгновений он поддастся, испустив рыдание [...] Причина этому не во мне, а в этом каббалистическом знаке; без которого напрасно бы вы стали применять силу».” (Дю Потэ «La Мagie Devoilee»). 66*217.
См. Оккультизм опасен; Соломонова Печать; Колдовство – магические приёмы; Дюпоте Ж.
“...магический пояс, известный как «пояс силы», который [...] увеличивает его [адепта магии] небесную силу.” 66*237.
“...Его пояс силы – это замкнутая [герметичная] цепь, по которой изолированный ток вынужден течь вместо того, чтобы свободно унестись в пространство.” 66*238.
См. Сила (кольца силы); Атом (7 планов бытия)
“...астральный свет находится в гармонии и симпатии со всем в природе; [...] путём деятельности, согласной с породившим его источником, наши звёздные тела делаются способными производить магические чудеса. Весь секрет заключается в нашем знании родственных элементов.” 66*292.
См. Астральный Свет; Закон Цикличности; Звезда Адепта (влияние); Трансформация: кундалини шакти; Магнетизм – сила
“Теопейя (греч.). Магическое искусство наделения фигур, статуй и других неодушевлённых предметов жизнью, речью и движением.” (сл.). 73*391.
“...В тех редких случаях, когда требовалось появление осязаемых и видимых духов, теургу приходилось снабжать таинственных призраков частью своего собственного тела и крови, – ему приходилось совершать теопейю, или «сотворение богов», посредством таинственного процесса, хорошо известного древним и, наверное, некоторым из современных тантриков и посвящённых браминов Индии. Это то, о чём говорится в «Книге Вызываний», хранимой в пагодах. Она является совершенной идентичностью обрядов и ритуалов старейшей браминской теургии и александрийских платоников.” (сл.). 73*395.
См. Чудотворство (тавматургия); Теософия – Буддхизм; Элементалы – инкубы и суккубы (астральное тело); Астральный свет – «Работа Змиев»; Теургия; Мантры – язык магии; Иерофанты (Рек-гет-амен); Каббала (магическая Каббала); Адепт – Теург (перенос жизни: авиша)
“Магия (от греч. maqeia) (колдовство, волшебство) – обряды, связанные с механическими манипуляциями особыми предметами, словесными и письменными формулами с целью установления связи с миром духов и воздействия на события в окружающем мире.” 98*454.
См. Алхимия; Колдовство; Каббала
“Махагистия – магия, как её некогда преподавали в Персии и Халдее, и где оккультная практика была возвышена до религио-магизма. Платон, говоря о махагистии, или магизме, замечает, что это чистейшая форма культа божественных вещей.” (сл.). 73*257.
См. Мистерии; Астральный свет – «Работа Змиев»; Сиддхи – «качества совершенства»; Каббалисты (халдеи); Иерофанты (Рек-гет-амен)
“72 (69). [...] ведь они создали ухищрение волшебника, и не будет иметь счастья волшебник, куда бы ни пришёл [...]” (Сура 20. Та ха). 47а*261.
“Некромантия – магические манипуляции с трупами и вызывание духов умерших с целью предсказаний или достижения иных целей. Связана с так называемой чёрной магией.” (прим.). 98*448.
“...то, что мы обычно называем магией: использование индивидуальной силы для манипуляций предметами, явлениями и людьми.” 129*32.
См. Эксплуатация; Власть
“...Магическое, оккультное знание есть знание, основанное на чувствах, превосходящих наши пять чувств, а также на мыслительных способностях, которые превосходят обычное мышление [...] Веря в существование «скрытого знания», люди всегда приписывали ему новые качества, рассматривали его как поднимающееся над уровнем обычного знания и выходящее за пределы «пяти чувств». Таков истинный смысл «скрытого знания», магии, чудесного знания и так далее.” 92а*28-29.
См. Люди высокого уровня; Вера и понимание; Алхимия – преобразование; Царство Небесное – круг посвящённых; Герметические науки; Оккультизм – брахмавидья; Синтез
“...то, что называется магией, может быть, воздействием мира высшего плана на низший план.” 95*41.
См. Мистические переживания; Школа и бытие (эзотерические школы); Знание и бытие (только знание целого); Чудо – проявление законов другого мира; Религии – мосты (тайная часть); Материи различны; Эволюция и бытие (эволюция бабочки); Судьба (изменение редко); Луч творения; Сон и бытие (пророческие сны); Планетарные влияния
“Церемониальная магия есть древнее искусство вызывания и контролирование духов научным применением определённых формул. Волшебник, облачённый в священные одежды и держащий в руке жезл с иероглифическими фигурами на нём, мог властью, которой обладают некоторые слова и символы, управлять невидимыми обитателями стихий и астрального мира.” 78*365.
См. Символы (саламандра); Природные духи; Иерофант – посвятитель; Символы (ваджра); Каббала (магическая Каббала)
“Те, кто искал контроля над стихийными духами посредством церемониальной магии, делали это с надеждой получить от невидимого мира редкие знания или же сверхъестественную власть. Маленький красный демон Наполеона Бонапарта и знаменитая говорящая голова Медичи являются гибельными примерами позволения стихийным духам диктовать ход человеческого поведения. Хотя образованный и богоподобный демон Сократа был как будто исключением, на самом деле это подтверждает, что интеллектуальный и моральный статус волшебника в реальности имеет много общего с типом стихийного духа, который мог им вызываться. Но даже демон Сократа оставил того после смертного приговора.” 78*367.
См. Посвящённые в тайнознание (надежда); Мистерии (секретные общества); Невидимые создания; Гении и демоны; Контроль и покорение; Оккультизм опасен; Элементалы – духи стихий; Оболочки (элементарные духи); Число 5 (пятиконечная звезда); Сократ
“Чародейство – магические действия, основанные на вере в сверхъестественную возможность влиять на судьбы людей и силы природы.” (сл.). 79*303.
“Тёмные Братья – помните всегда – это братья, ошибающиеся и заблуждающиеся, но всё же сыны одного Отца, хотя и забредшие в далёкую, очень далёкую страну. Их обратный путь будет очень долог, но милосердие эволюции неизбежно приведёт их обратно по пути возвращения в неких отдалённых циклах. Всякий, кто слишком акцентирует конкретный ум и позволяет ему постоянно отсекать высшее, подвергается опасности сойти на левый путь. Многие так сходят [...] но возвращаются и в будущем избегают подобных ошибок, также как ребёнок, однажды обжегшись, избегает огня. Именно человек, упорствующий несмотря на предупреждения и боль, становится в конце концов братом тьмы [...] Тёмный брат не признаёт единства с себе подобными, видя в них лишь людей, которых надо эксплуатировать для продвижения собственных целей.” 54*137.
См. Демоны; Эксплуатация
“В наше время могущество Тёмных Братьев подчас велико. Почему? Потому что очень многое ещё [отрицательного] имеется в Личностях всех людей, что отзывается на их вибрацию, поэтому им легко воздействовать на тела людей.” 54*138.
“...магия, двойственная по своей природе – божественная магия и магия зла, или чёрное искусство. Каждая из них ещё может быть разделена на два вида; активный и зрящий человек в первом виде магии прилагал усилия, чтобы поставить себя в гармонию с миром, чтобы научиться сокровенному; во втором же виде он прилагал усилия для приобретения власти над духами. В первой (магии) человек совершает добрые и благодетельные деяния, в последней же совершает всякого рода дьявольские и противоестественные деяния».” (Молитор «Философия истории и традиций»). 66*87.
См. Эго двойное – ангел и демон; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Колдовство; Молитор Д.
“...любая магическая работа – это интеллектуальный процесс, проводимый силой души, благодаря использованию ума.” 52*233.
“...Белый маг является тем, кто соприкасается со своей душой. [...] Он восприимчив и осведомлён о цели и плане своей души.” 52*52.
“...работники белой магии, неизменно, благодаря самой природе вещей, являются продвинутыми человеческими существами, так как, чтобы стать магом, требуется много циклов жизни.” 52*53.
См. Человек знания
“Мотивом белого мага является то, что принесёт благо группе, для которой он тратит свою энергию и время. Маг левого пути [чёрный маг] всегда работает один или, если он и скооперируется на время с другими, то делает это со скрытой эгоистической целью. Представитель белой магии заинтересован в конструктивной работе сотрудничества с иерархическими планами и удовлетворения желаний планетарного Логоса. Брат Тьмы занимается тем, что не входит в планы Иерархии, тем, что не включено в цель Владыки... Его служители – малые когорты «Воинства Гласа», а не направляющие Интеллекты в трёх мирах; он, стало быть, работает главным образом на астральном и физическом планах, лишь в редких случаях работая с ментальными силами; только в нескольких особых случаях, обусловленных космической кармой, чёрный маг может работать на высших ментальных уровнях.” 55а*561-562.
См. Логос; Ментальный план
“...Чёрный маг работает, как правило, строго индивидуально... Он не терпит никакого руководства над собой, но, тем не менее, часто становится жертвой агентов на высших уровнях космического зла, которые используют его [...] другими словами, он работает (если подразумевать более объемлющую цель) вслепую и бессознательно. Белый маг, как хорошо известно, работает на стороне эволюции или на Пути Возвращения. Чёрный маг оперирует силами инволюции или Путём Исхода. Чёрные братья образуют великую уравновешивающую силу эволюции, и хотя они заняты на материальной стороне проявления, а Братья Света работают с аспектом души или сознания, они и их деятельность, по великому закону эволюции, способствуют общей цели солнечного Логоса [...] Наконец, добавим к перечню различий между магами тот факт, что маг Белого Закона работает с душой вещей. Братья тьмы работают с материальным аспектом. [...] один работает с двойственностью, а другой – с единством. Поэтому понятно, почему на планах двойственности чёрный маг обладает большим могуществом. Планом единства является для человечества ментальных план. Планы множественности – это астральный и физический план. Стало быть, чёрный маг имеет более явное могущество, чем белый брат, на двух низших планах в трёх мирах. Белый брат работает под руководством Иерархии [...] Тёмный брат работает под владычеством некоторых, неизвестных ему Сущностей, связанных с силами самой материи.” 55а*563.
См. Двойственность; Эволюция; Инволюция; Одержимость; Бесы; Единство
“...Белый маг – это всегда тот, кто в результате сознательного выравнивания со своим Эго, со своим «Ангелом», восприимчив к его планам и целям и потому способен принимать высшие впечатления. Мы должны помнить, что белая магия работает сверху вниз и является результатом [конструктивной] солнечной вибрации, а не разгорячающих импульсов, эманирующих от того или иного из лунных Питри...” 55а*569.
См. Питри; Вибрации; Впечатления
“Первое. Белый Брат имеет дело с положительной электрической энергией. Тёмный Брат имеет дело с отрицательной электрической энергией. Второе. Белый Брат занимается душой вещей. Чёрный Маг центрирует своё внимание на форме. Третье. Белый Маг развивает внутреннюю энергию задействованной сферы (человеческой, животной, растительной или минеральной) и производит результаты благодаря самостоятельной активизации центральной [сущностной] жизни: дочеловеческой, человеческой или сверхчеловеческой. Чёрный Маг достигает результатов через посредство силы, внешней по отношению к задействованной сфере, [...] или метода подавления формы, а не благодаря [положительному] излучению, как это делает Белый Маг.” 55а*277.
См. Душа
“...чёрная магия закрадывается во все религии именно по линии разрушения формы внешними средствами, а не в результате освобождения жизни благодаря внутреннему развитию и подготовленности. Она обуславливает вред хатха-йоги в Индии и аналогичных методов, практикуемых в некоторых религиях и оккультных орденах также и на Западе. Все они работают с материей на каком-то плане в трёх мирах, и производят зло для того, чтобы могло прийти добро; все контролируют дэв, пытаясь осуществить специфические цепи [отрицательные связи] посредством манипуляции материей формы. Иерархия же работает с душой внутри формы, производя интеллектуальные, самоинициированные и устойчивые результаты. [При центрировании внимания] на форме, а не на Духе, возникает тенденция поклонения дэвам, контакту с дэвами и чёрной магии, так как форма составлена из дэва-субстанции на всех планах. Это ключ ко многим тайнам.” 55а*279.
См. Внимание; Зло; Дэва-субстанция человека; Духовный материализм; Уединение (отшельники Тибета)
“Помните, что настоящий чёрный маг (я не имею здесь в виду человека, имеющего тенденции к чёрной магии) – это бездушная сущность. Это существо, у которого эго [душа] – как мы сейчас понимаем этот термин – нет. Это зачастую упускают из виду, редко осознают или заявляют, что они, следовательно, не существуют в физических телах. Их мир – это всегда мир иллюзий. Они работают с низшего ментального плана над материей желания, над чувствительными телами желания тех людей на физическом плане, которые схвачены заблуждением и удерживаются в оковах крайнего эгоизма [...] Тот, кого несведущий называет чёрным магом на физическом плане, – это всего лишь мужчина или женщина, восприимчивые к настоящему чёрному магу на астральном плане или поддерживающие отношения с ним. Такая связь возможна, только когда много жизней проходит в эгоизме, низком желании, извращённом интеллектуальном устремлении и любви к низшему психизму, и лишь в том случае, если человек охотно позволяет себя поработить. Таких мужчин и женщин очень мало, так как чистейший эгоизм встречается действительно редко. Если же он есть, то он исключительно могуч, как и все целенаправленные тенденции.” 52*494.
“...Истинная чёрная магия выполняется с помощью демонического духа, который служит волшебнику во время его земной жизни, а после своей смерти волшебник становится слугой этого стихийного духа. По этой причине чёрный маг идёт на все немыслимые меры для того, чтобы продлить собственную физическую жизнь, так как для него нет ничего за могилой. Наиболее опасной формой чёрной магии является научное извращение оккультной власти во имя ублажения личных желаний. В менее сложной и более универсальной форме это проявляется в человеческом эгоизме, который представляет собой фундаментальную причину всего мирового зла.” 78*368.
См. Демоническая свобода; Бессмертие и уничтожение; Эго – зверь; Сатанисты
“...вампиры по Парацельсу, являются астральными телами людей, живых или мёртвых (обычно вторых). Вампиры стремятся продлить существование в физической плоскости, отнимая у живых их жизненную энергию и используя её для собственных целей.” 78*393-394.
См. Астральное тело – двойник; Неорганические существа (хищники); Парацельс; Лярвы; Элементарии «земные» – вампиры и вурдалаки; Аура – излучение нравственности; Вампиризм; Проблема любви (взаимная необходимость); Равана (психология Раваны)
“...Все мы – чёрные маги, повсюду распространяющие свой эмоциональный яд, до тех пор, пока не научимся белой магии. Затем мы обращаемся из страха в любовь.” 135*228.
См. Эмоции отрицательные; Страх правит нашей жизнью
“Каждую секунду в вас живёт способность трансформировать свой опыт. Здесь-то и заключена магия. Ключ к магии – в самосознании.” 135*261.
См. Трансформация; Самосознание; Любовь к себе делает нас достойными любви; Слово – выражение духа (спасти или убить)
“...Наихудшая магия – это вуду, злое колдовство, вмешательство, происходящее от зависти других и ставящее себе целью навредить вам.” 121*274.
“...Колдовство; некромантия, или воскрешение мёртвых, а также другие злоупотребления аномальными силами в эгоистических целях. Это злоупотребление может быть и ненамеренным, но всё же это «чёрная магия» всякий раз, когда что-либо произведено феноменальным образом лишь ради собственного удовлетворения.” (сл.) 73*455.
“Маги и теургические философы весьма сурово протестовали против «вызывания духов». «Не заставляй её (душу) являться, чтобы при расставании она чего-то не удержала», – говорит Пселл (Psel, in Alieb «Chaldean Oracles»).” 66*419.
См. Адепт – Теург (отношения с духовными существами); Лярвы; Пселл М.
“...общение с мёртвыми, сознательное ли или несознательное – это некромантия, в высшей степени опасная практика. Столетия до Моисея такое вызывание мёртвых, всеми разумными нациями воспринималось как греховное и жестокое, ибо тревожит покой Душ и мешает их эволюционному развитию до высших состояний.” 72*172.
См. Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Спиритуализм и некромантия; Гипнотизм (концентрация и воля)
“...те, кто возвращаются [...] Они являются нечистыми, грубыми, грешными душами, «ацара», самоубийцами и теми, кого настигла преждевременная смерть от несчастного случая, и кто должен задержаться в земной атмосфере до полного истечения естественного срока своей жизни. [...] взаимодействие с ними и использование силы этих привязанных к Земле душ является просто некромантией.” 75б*287.
“...это лишь материальные отбросы или бездуховные останки того, что было существом – выделенные, отброшенные и оставленные позади, когда его более тонкие частицы перешли в великую Запредельность. В них задерживаются некоторые фрагменты памяти и разума. Они конечно же были когда-то частью существа и поэтому представляют определённый интерес, но это не есть истинное существо. Сформированные из материи, хотя и эфирной, рано или поздно они должны быть вовлечены в вихрь, где существуют условия для их дезинтеграции на атомы.” 75б*290.
См. Астральный свет – эфир; Кама рупа после смерти; Медиумизм – опасный дар; Элементарии человеческие; Оболочки (элементарные духи); Самоубийцы и жертвы несчастного случая; Мертвецы (вызывание мёртвых)
“Энвольтование – «чёрный» магический обряд с целью причинить кому-либо вред, внушить отвращение, ненависть.” (сл.). 79*303.
См. Вред
“...Что здесь нужно помнить, так это то, что чёрный маг всегда остаётся пленником; он не может выйти из субстанции и из формы.” 55а*644.
См. Закон возмездия – механизм; Магия – искусство (чёрные маги)
“Магия Белая или, так называемая, «Благородная Магия» – это божественная Магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия и корысти, направленная исключительно на то, чтобы творить добро миру вообще и своему ближнему в частности. Малейшая попытка использовать свои анормальные силы на удовлетворение себя, превращает эти силы в колдовство или чёрную Магию.” (сл.). 72*294.
См. Уединение (отшельники Тибета); Альтруизм; Вера (символ веры Элифаса Леви); Брахмачари – монах
“Искусство магов состоит с том, чтобы быть вне всего и быть незаметным. И самым главным в искусстве магов является то, чтобы никогда не расточать понапрасну свою силу.” 81*528.
См. Сила (личная сила); Сдержанность – самодисциплина; Способность быть невидимым; Сталкер никогда не выставляет себя вперёд
“...все способности, возможности и достижения магии, от самых простых до самых немыслимых, заключается в самом человеческом теле.” 82*135.
См. Смерть как советчик; Точка сборки; Видящие нового цикла; Намерение (несгибаемое намерение); Сновидение; Осознание; Человек знания; Тела человека; Сталкинг; Нагваль; Перепросмотр; Союзники; Остановка мира; Знание (безмолвное знание)
“Не существует акта, более могущественного, чем акт веры. Воин – это тот, кто верит в свои божественные возможности магического существа вселенной. Маг же не верит в свой божественный потенциал, а потому испытывает потребность найти то, что можно использовать вместо той силы, которой ему, по его мнению, недостаёт.” 127*257.
См. Сила (личная сила); Сила (кольца силы); Потенциал (воин реализует свой потенциал); Воин; Вера в себя (воин должен верить); Свобода (атрибуты свободы); Вера и намерение; Сила – знание и опыт
“...неосторожность в магии – это игра со смертью, бесчувственной и готовой в любой момент стереть с лица земли, совершившего ошибку. Но внимательность и осознание каждого шага могут предотвратить такой исход.” 80*266-267.
См. Орёл (эманации Орла); Борьба с мелкими тиранами; Союзники
“...Чтобы повелевать [своей] природой, мы должны быть сильнее природы, сопротивляясь её притяжению. Если ваш мозг будет полностью свободен от предубеждений, предрассудков и недоверия, вы будете управлять духами. Если вы не подчинитесь слепым силам, они будут вам повиноваться.” 120*29.
“Магическая работа – это совершенствование естественной силы, но силы, более высокой по отношению к обычным явлениям природы. Она является результатом науки и практики, которые поднимают человеческую волю над её нормальными границами. Сверхъестественное – это то же естественное, но в экстраординарном состоянии, или верховное природное...” 120*31.
“...Маг должен быть бесстрастным, трезвым и целомудренным, незаинтересованным, непроницаемым и неприступным для любого рода предрассудков или страхов. У него не должно быть телесных дефектов, и он должен обладать стойкостью перед искушениями и трудностями. Первая и наиболее важная из магических операций – это достижение этих редких качеств.” 120*32-33.
“...[магические] научные операции, небезопасны. Они могут привести к сумасшествию, если тот, кто их практикует, чётко не стоит на позициях высшего, абсолютного и непогрешимого разума. Ужасные и неизлечимые болезни могут стать результатом чрезмерного нервного напряжения. А сильное впечатление или испуг может привести к обмороку, а иногда и к смерти. Мы должны предупредить нервных людей, а также тех, кто от природы предрасположен к экзальтации – женщин, молодых людей и всех тех, кто не владеет самоконтролем и подвержен страху. Точно также, не может быть ничего более опасного, чем сделать магию своим времяпрепровождением, или же частью своего вечернего досуга. Даже гипнотические опыты, совершённые в подобных условиях, могут только изнурить объект, запутать понятия и исказить науку [магии]. Чудеса жизни и смерти нельзя превратить безнаказанно в вид спорта, и к ним нужно подходить не только со всей серьёзностью, но и с величайшей осторожностью.” 120*94.
См. Впечатления могут испортить жизнь; Элементарные духи; Посвящение необходимо; Страх; Спиритические феномены опасны (виталические создания)
“...магия – это совсем не умение извлекать кроликов из шляпы или материализовать пару серёжек прямо из ниоткуда; подлинная магия представляет собой способность создавать и разрушать – умение человека превратить свои недостатки в силу, способность преобразовать себя в безупречных воинов духа, возможность преобразовать себя в подлинного человека, микрокосм в макрокосме. В этом кроется величайшая сила человека как магического существа Вселенной.” 127*51-52.
См. Воин (путь воина); Человеческие существа; Магия – наука универсальных аналогий; Макрокосм; Духовный человек и магия; Микрокосм – человек (синтез)
“...каждый Нагваль говорит своим будущим ученикам во все времена: маги говорят о магии, как о волшебной таинственной птице, которая на мгновение останавливает свой полёт, чтобы дать человеку надежду и цель; что маги живут под крылом этой птицы, которую они называют птицей мудрости, птицей свободы; что они питают её своей преданностью и безупречностью. [...] маги знают: полёт птицы свободы – это всегда прямая линия, у неё нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться; и что птица свободы может сделать только две вещи: взять магов с собой или оставить их позади.” 83*35.
См. Нагваль; Безупречность – наилучшее использование энергии
“...[стремящийся] не должен забывать даже на мгновение, что птица свободы не жалует нерешительность, и если она улетает, то не возвращается никогда.” 83*36.
“Дон Хуан выразил своё убеждение в том, что христианские идеи об изгнании из райского сада представляются ему аллегорией утраты нашего безмолвного знания, нашего знания намерения. Следовательно, магия – это возвращение к началу, возвращение в рай.” 83*105.
См. Учение дона Хуана; Знание (безмолвное знание); Одиночество (5 условий для одинокой птицы); Рай; Намерение – Бог
“Сила Мага в его здравом рассудке, который даёт ему возможность избежать смятения, порождаемого парадоксами и антагонизмом принципов...” (Нуктемерон. Комментарии). 120*248.
См. Магия – искусство равновесия; Рассудок (сарваджняна-самартхья)
“Маг свободен; он – тайный король земли, который шествует по ней, как хозяин, осматривающий свои владения. Во время своих путешествий он познаёт свойства растений, плодов и драгоценных камней; он принуждает гения, скрывающего сокровища Природы, открыть свои секреты; он проникает в тайны формы; он понимает язык всего живого...” (Нуктемерон. Комментарии). 120*249.
См. Целительское искусство – удел избранных; Гении и демоны; Тайна (разгадать тайну); Чувство хозяина – «положение хозяина»; Свобода действия; Свобода – радость, эффективность и отрешённость; Сила (предметы силы)
“...[Тенсегрити] «магические пассы», являются частью их наследия как магов. Эти движения есть энергетические маневры, созданные для того, чтобы отделить и усилить то, что маги называют «энергетическим телом», или конгломератом энергетических полей, которые они считают двойником, или дублем, нашего физического тела.” 86*136-137.
“...Магические пассы помогают нам накапливать энергию, помогают ухватить идею цели в наших мыслях и действиях. [...] «Тенсегрити», [эта система названа] термином, которым в архитектуре обозначают «свойство каркасной структуры, которая использует постоянное напряжение частей и предотвращает их сжатие таким образом, что каждый из них работает с максимальной эффективностью и экономией».” 86*139.
“...[Практикуется] «Тенсегрити» исключительно для достижения крепости, силы духа, долгой жизни и юности.” 86*141.
См. Двойник; Энергетическое тело; Астральное тело – баланс сил
“...открытость для знаний делает мага более уязвимым, чем обычного человека: с одной стороны, окружающие боятся его, ненавидят его и завидуют ему, с другой – силы вокруг него становятся ещё более опасными, если их игнорировать.” 121*60.
См. Борьба с мелкими тиранами; Союзники; Неорганические существа; Защита – вы не защищены!; Силы направляют человека; Открытость Силе (шанс)
“Человеческая форма есть [особое] напряжение, аспект соответствия, который направляет восприятие в очень своеобразное русло. Это основная черта проецирования, и поэтому дон Хуан говорит, что пока вы обладаете человеческой формой, всё наблюдаемое вами обладает этой формой. В таком случае, форма есть сила, управляющая тем, как и что вы наблюдаете.” 129*333.
“...рост [в свободу] требует потери человеческой формы. [...] Непривязанное, не-от-мира-сего поведение, например, является следствием потери формы. Чистая абстрактность объемлет все возможности и тем самым заключает в себе все формы, однако не ограничена формой. Поскольку человеческая форма сразу исключает многие из этих возможностей, она придаёт восприятию вполне [обусловленный] конкретный вид. Таким образом, мы постоянно воспринимаем [только] в человеческих терминах, основываясь на человеческих качествах. Мы даже Бога сводим к образу человека.” 129*334.
См. Учение дона Хуана; Воля определяет восприятие; Абстрактное – нечто
“[
“...«человеческая форма» похожа на тяжёлый панцирь, покрывающий человека. – Человеческая форма выглядит как полотенце, которое закрывает человека с головы до ног. За этим полотенцем находится нечто похожее на яркую свечу, которая постоянно расходуется. Когда она сгорает полностью, то человек умирает. Затем, появляется Орёл и пожирает человека, – сказал Кастанеда. – Видящим называют тех, кто может видеть человека как светящееся яйцо. Внутри этой светящейся сферы находится что-то наподобие свечи. Если видящий видит, что свеча небольшого размера, значит жизнь человека близка к своему концу, даже если он выглядит очень сильным...” Грасиела Корвалан: интервью с К. Кастанедой.]
“...«человеческая форма» – это жёсткая оболочка личности. Эта человеческая форма подобно полотенцу покрывает человека от подмышек до ног. За этим полотенцем находится яркая свеча, которая расходуется, пока не погаснет. Когда свеча гаснет – человек умирает. Видящие способны видеть человека как светящееся яйцо, внутри этой сферы света зажжена свеча. Если видящий видит, что свеча мала и, хотя тот человек может казаться сильным, это значит, что он уже «заканчивается».” 86*40.
“...Заботясь о практических моментах, [дон Хуан] снабдил меня формулой, своеобразным заклинанием на тот случай, если моя задача окажется для меня непосильной: Я уже отдан силе, что правит моей судьбой. Я ни за что не цепляюсь, поэтому мне нечего защищать. У меня нет мыслей, поэтому я буду видеть. Я ничего не боюсь, поэтому я буду помнить себя. Отрешённый, с лёгким сердцем, Я мимо Орла проскользну, чтобы снова стать свободным.” 82*248-249.
“Чёрный маг, по словам дона Хуана, – это человек, который сознательно или бессознательно пытается ограничить ваше восприятие. [...чёрные маги] использовали своё осознание и силу для того, чтобы оказывать недоброе влияние на людей. Они умели ограничить и зафиксировать осознание своих жертв. Таким образом им удавалось вынуждать других делать то, что им нужно. [...] Дон Хуан говорит, что в категорию чёрных магов попадают очень многие люди, потому что они выбирают для себя какую-то одну Тропу и стараются не дать другим с неё сойти. Поэтому создание препятствий на пути к свободе является одной из главных черт практик чёрной магии. Фундаменталисты [любых «направлений»], например, сами того не подозревая, ущемляют свободу. Их действия направлены на то, чтобы ограничить восприятие избранной ими формой. [...] По словам дона Хуана, видящих отличает от фундаменталистов отход от мелочности и принятие образа жизни, в котором основное место отводится красоте и морали. Такой образ жизни не требует слащавого, снисходительного отношения к другим. Его смысл скорее в том, что видящий ищет в жизни гармонию, а не конкуренцию. Гармония же определяется вашим отношением к миру. Если вы человек, вы будете с уважением относиться к другим людям. Уважение отрицает эксплуатацию. Если вы человек, вы должны, не умаляя ничьего достоинства, исследовать все духовные подходы к Богу, Духу, или абстрактному. Тогда вы можете позволить созидательной силе свободно течь через вас. Этот поток отрывает вас от формы и даёт вам свободу.” 129*340-341.
См. Учение дона Хуана; Видящие нового цикла; Эксплуатация – «категорический императив»; Магия (чёрный маг – пленник); Фундаментализм
“...маг, в отличии от обычного человека, не считает мир повседневной жизни чем-то устойчивым и однозначно реальным. Для мага реальность, то есть мир, как мы его знаем, – не более, чем описание. [...] я [пишет Карлос Кастанеда] убедился на собственном опыте: мир, который я привык считать реальным и основательным, – всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывали в моё сознание с самого рождения.” 80*442.
См. Описание мира
“...энергия даст тебе возможность овладеть некоторыми из энергетических полей, недоступных для тебя сейчас. Вот что такое магия: умение использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Магия – это состояние осознания. Магия – это способность воспринимать нечто, недоступное обычному восприятию.” 83*9.
См. Осознание – ключ к тайнам мира; Орёл (эманации Орла); Сила (кольца силы); Внимание третье
“...магия – это не заклинания, не магические формулы, не фокус-покус, но свобода восприятия не только повседневного мира, но и любого другого, доступного человеческому существу.” 83*207.
“...Быть магом [...] не означает заниматься колдовством, воздействовать на людей или насылать на них демонов. Это означает достижение того уровня осознания, который делает доступным непостижимое. [...] Действия магов связаны исключительно с миром абстрактного, безличного. Маги сражаются за достижение цели, не имеющей ничего общего с желаниями обычного человека. Маг стремится достичь бесконечности, и при этом быть в полном осознании. [...] задача магов заключается в том, чтобы столкнуться лицом к лицу с бесконечностью, и [...] они ежедневно погружаются в неё, как рыбак отправляется в море. Эта задача настолько трудна...” 84а*89.
См. Сновидение; Осознание – ключ к тайнам мира; Бесконечность
“...Всегда говорили, что у людей есть разрыв между умом и телом – этот дисбаланс, эта «проблема души и тела». Но действительное раздвоение существует между физическим и энергетическими телами. Мы умираем, даже не пробудив этого магического дубля, и он за это ненавидит нас. Ненавидит так сильно, что в конечном итоге убивает нас. Вот и вся «тайна» магии: дать доступ этому дублю для абстрактного полёта. Маги прыгают в вакуум чистого восприятия своим энергетическим телом.” 86*101.
См. Двойник
“...у магов есть особый метод добычи энергии. Они разумно перераспределяют свою энергию, сокращая её расход за счёт устранения из своей жизни всего, что считают лишним. Этот метод получил название «пути мага». [...] сущность пути мага заключается в определённом подходе к последовательному выбору способа поведения в отношении жизненных ситуаций, с которыми маг сталкивается в этом мире. То, что выбирает маг, всегда разумнее того, чему нас учили в этом мире родители, учителя, старшие друзья. Выбор мага призван исправить наш образ жизни, изменяя основу нашего отношения к самой жизни.” 84*55-56.
“...Ни в магах, ни в магии нет ни капли мягкости...” 84а*208.
“...маг – это тот, кто с помощью настойчивых целенаправленных занятий выходит за пределы обычного восприятия...” 85*195.
“...Магия – это больше, чем чёрные кошки и обнажённые люди, танцующие ночью на кладбище и замышляющие недоброе против других [...] Магия холодна, абстрактна, сверх личностна. Вот почему мы [новые видящие] называем постижение её тайны магическим переходом или полётом к абстрактному. Для того, чтобы понять её ужасное притяжение, мы должны быть сильны и решительны, а не пугливы и малодушны.” 85*314.
“...мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого осознания.” 83*13.
“...у нас есть способность входить в другие миры, которые постоянны и не зависят от нашего очень обусловленного осознания. Магия включает в себя перепрограммирование наших возможностей постижения различных сфер реального, уникального, абсолютного, поглощающего, повседневного, так называемого светского мира.” 86*112.
См. Сновидение; Обусловленность (социальная обусловленность); Внимание первое; Возможности (скрытые возможности); Исследование внутренней реальности; Сердце (слушать сердце – остановить внутренний диалог); Способности нуждаются в силе; Убеждения были внушены
“...для того, чтобы маг был полностью уверен в своих действиях или в своём положении в мире магов, а также чтобы он был способен разумно использовать свою новую непрерывность – он должен вначале разрушить непрерывность своей старой жизни. Только потом его действия смогут приобрести необходимую уверенность, которая укрепит и уравновесит зыбкость и нестабильность его новой непрерывности.” 83*182.
См. Магия – искусство (тайный король земли); Сновидение; Стратегия воина; Сталкинг; Уверенность – единственный критерий; Тональ (правильный тональ)
“...Я продолжаю настаивать на том, что в магии не существует процедур [...] Нет никаких методов и ступеней. Единственное, что имеет значение – это сдвиг точки сборки. И ни одна процедура не может привести к этому. Это следствие, которое проявляется само по себе.” 83*156.
См. Точка сборки
“...Маг отличается от колдуна тем, что в то время, как последний является невежественным инструментом в руках демонов, первый стал их хозяином с помощью могущества науки, достижимой лишь немногими: это та наука, не повиноваться которой они не могут.” (Томас Райт). 66*473.
См. Воля – единственное средство; Колдовство; Духи: Жертвы духов; Демоны управляют людьми; Адепт – Теург; Райт Томас
“Магию считали божественной наукой, которая приводит к участию в свойствах самой божественности. «Она раскрывает сущность деятельности природы» – говорит Филон Иудейский, – и приводит к созерцанию небесных сил.» В позднейшие периоды, злоупотребление и вырождение в колдовство, сделало её предметом всеобщей ненависти.” 66*85.
“...В его [Филона Иудейского] возвышенной концепции, маги были святыми людьми, которые, отстранившись от всего на этой земле, размышляли о божественных добродетелях, глубоко понимая божественную природу богов и духов; они посвящали других в те же тайны, которые состоят в том, что человек на протяжении всей своей жизни может поддерживать непрерывную связь с этими невидимыми существами.” 66*164-165.
См. Гении и демоны; Мистерии; Толпа остаётся неизменной; Каббалисты (халдеи); Филон Иудейский
“...Во все древние времена магия считалась божественной наукой, мудростью и знанием Бога.” 67*422.
“...величественная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли...” 66*663.
“Магия [...] сформулировала последний раздел жреческой науки. Она изучала характер, силу и качество всего сущего под луной: химические элементы и их состав, животных, различные виды растений, камни. Короче говоря, она исследовала квинтэссенцию и мощь всего. Поэтому она обладает такой силой воздействия.” 66*376.
См. Совершенствование духовной природы; Алхимия – искусство
“Проблема жизни – человек. Магия или, вернее, Мудрость есть развитое знание сил внутреннего существа человека, – эти силы являются божественными эманациями, – так как интуиция есть восприятие их начала, и посвящение – наше введение в это знание [...] Мы начинаем с инстинкта, кончаем – всезнанием.” (А. Уайлдер). 67*490.
См. Герметизм; Инстинкт и рассудок
“...Магия, как наука, представляет собою знание этих принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа, и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока он всё ещё находится в теле. Магия, как искусство, есть применение этого знания на практике.” 67*491.
См. Дух: Принципы; Каббала (принципы); Мудрость – плод
“Суммируя всё в нескольких словах – Магия есть духовная Мудрость; природа – материальный союзник, ученик и слуга мага. Один общий жизненный принцип насыщает всё, и он управляем усовершенствованной человеческой волей. Адепт может стимулировать движения природных сил в растениях и животных до сверхъестественной степени. Такие эксперименты не являются противодействиями природе, но лишь ускорениями; создаются условия для более интенсивной жизнедеятельности. Адепт может управлять чувствованиями и изменять состояние физических и астральных тел других личностей, не являющихся адептами; он может также управлять и пользоваться по своему усмотрению духами стихий. Но он не может повелевать бессмертным духом какого-либо человеческого существа, живого или мёртвого, ибо все такие духи являются одинаковыми искрами Божественной Сущности и никакой внешней власти не подчинены.” 67*492-493.
См. Союзники и человечество; Искра – духовная Индивидуальность; Медиумизм – подчинение «другому»; Демоны были человеческими существами; Астральный свет – «Работа Змиев»
“...теоретическое знание формул без ментальных способностей или душевных сил, совершенно бесполезно в магии.” 67*531.
“...мысли человека должны быть взвинчены почти до сумасшествия, то есть, восприимчивость его мозга, должна быть расширена далеко за пределы низкого, жалкого состояния современной цивилизации, прежде чем он сможет стать истинным магом; (ибо) занятия этой наукой, требуют определённой степени изоляции и отказа от своего Я.” (Кеннет Маккензи). (сл.). 73*240.
См. Джнана-шакти; Метафизика и философия; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Оккультизм опасен; Мозг духовный; Отречение (упекша); Союз (сила и гармония); Кеннет Р.Х. Маккензи
“...Магия – это наука универсальных аналогий...” 120*205.
“...Магия действительно способна менять природу вещей или, скорее, делать их не тем, чем они кажутся на первый взгляд, в зависимости от силы воли и веры владеющего её искусством...” 120*131.
См. Вера – сила (качество); Воля (сила воли – непрерывное напряжение); Магия – искусство (наука преобразования)
“Магия – оккультная наука на основе эзотерической философии.
См. Эзотерическая философия; Оккультные науки
“В древних культурах считалась священной наукой, неотделимой от религии. Магия заключается в, и осуществляется благодаря поклонению богам, – говорил Платон. По утверждению Прокла, «древние жрецы, признавая, что в природных вещах имеется некое сродство и симпатия одной вещи к другой, а также и между проявленными вещами и оккультными силами, и обнаружив, что всё содержится во всём, создали священную науку на основе этой взаимной симпатии и сходства [...] и использовали в оккультных целях как небесные, так и земные сущности, с помощью которых, посредством определённого сходства, они низводили божественные силы в эту низшую обитель». Пожалуй, наиболее ёмкая и удачная формулировка принадлежит Е.П. Блаватской: «Магия является наукой общения с божественными надземными Силами и сотрудничества с ними, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против неё».
“Маг – Адепт оккультной науки, способный сотрудничать с высшими силами мироздания и управлять низшими. Согласно Порфирию, «учёные люди, которые у персов заняты служением Божеству, зовутся магами». [...] этот термин был некогда высоким и почитаемым титулом обладателя знания и мудрости, синонимом всего уважаемого и чтимого.” (сл.). 77*507.
См. Блаватская Е.П.; Платон; Взаимосвязь (человек – связь); Прокл; Магнетизм (2 рода притяжения); Адепт – Теург; Месмеризм – важная отрасль магии; Порфирий; Общение (способ общения)
