“...Потомки Ману прославились как [санскр.] манавы, или люди, ибо именно от Ману произошли учителя, воины и другие сословия человеческого общества.” (М-б., 1.6). 203/1*199.
“Ману – в индийской мифологии первопредок, прародитель людей, полагающий начало новому человеческому роду в начале новой Юги.” 98*449.
См. Учитель; Кальпа и манвантара
“Ману. Представительное имя великого Существа, Которое является Управителем, первым предком и главой человеческого рода. Происходит от санскритского корня «man» – мыслить.” (сл.). 53*194.
“Ману – четырнадцать прародителей человечества, которые последовательно приходят в течение одного дня Брахмы. Нынешнего Ману зовут Ваивасвата Ману.” (гл.). 190*340.
См. «Бхагавад-гита» (история «Гиты»); Кали-юга (28 дивья-юга); Кальпа и манвантара
“Величайшим хранилищем индусских законов являются «Манава Дхарма Шастры», известные на Западе как Законы Ману. Ману – родовое имя, произошедшее от санскритского глагольного корня ман – думать. Это имя используется в Священных Писаниях индусов, дабы указать ряд прародителей человеческой расы, где каждый Ману правит землёй в течении одного Манватара равного 1 728 000 годам. Ману настоящего периода – седьмой; он и является автором «Манава Дхарма Шастр». Эти установки канонизированного всеобщего закона основаны на вневременных нравственных принципах. Их соблюдение необходимо для блага общества в любой период, и они действуют в Индии по сей день.” (прим.). 44*256.
См. Шастры – священные книги; Дхарма; Нравственность; Священные писания; Манвантара; Перевоплощение (метемпсихоз: понимание учения); Санскрит
“Пост прародителя Ману – это особый божественный пост. [...] все Ману являются шакти-авеша-аватарами Господа. На них возложена особая миссия, заключающаяся в донесении до человечества основополагающих принципов духовной культуры, содержащихся в Ведах.” (прим.). 227а*681.
См. Юги (явления Господа); Таратамья (девата-таратамья); Аватары (авеша-аватары)
“Ману (санскр.). Великий законодатель. Это имя происходит от санскритского корня ман, мыслить, и обычно означает Сваямбхуву, первого из Ману, произошедшего от Сваямбху, Самосущего и потому являющегося Логосом и прародителем человечества. Ману, это первый законодатель – почти божественное существо.” (сл.). 72*295.
См. Сваямбхува; Логос – Божество: Демиург
“...Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «Ману» происходит от корня «man», «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или Круга), есть лишь олицетворённая мысль «Божественной Мысли» как (Герметический Пэмандр); потому каждый Ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или Манвантары. Фохат исполняет поручение Ману (или Дхиан-Коганов) и побуждает идеальные прототипы развёртываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей шкале, все планы от ноуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень Иллюзии, или грубейшую материю.” 68*109-110.
См. Зародыш; Герметизм (Пэмандр); Форма (аспект: прототип); Прототип; Человек: Прототип; Перевоплощение (предсуществование); Каббала (Дхиан Коганы); Фохат – Свет; Манвантара – цикл; Предки (шишта)
“Ману – тот, Кто наблюдает за эволюцией рас, идеальный человек, работает с формами, через которые проявляется Дух; [Кто] разрушает и снова выстраивает. Представляет один из Аспектов Божественного проявления.” (гл.). 55а*739.
“Ману манипулирует материей и работает над эволюцией форм, как плотных физических форм животных, минералов, цветов, человеческих существ или планеты, так и форм рас, наций, дэв или прочих эволюций. Бодхисаттва или Мировой Учитель работает с развивающейся жизнью внутри формы, содействует внедрению религиозных идей и развитию философских концепций как для индивидуумов, так и для рас. Махачохан [...] имеет дело с умом или познанием и в сотрудничестве со Своими Братьями контролирует эволюцию ума, через посредство которого Дух или «Я» использует форму или Не-«Я». Синтетическая работа трёх Великих Владык непостижимо грандиозна. Форма — Жизнь – Познание, Материя – Дух – Ум, Пракрити – Пуруша – Манас, – вот три линии развития, и их синтез приводит к полноте.” 54*167.
“Ману – полубог; прародитель человечества. В течении одного дня Брахмы сменяется четырнадцать Ману.” (гл.). 14*
“Ману – прародитель человечества, сын Брахмы (Рода). За один день Брахмы (14 320 000 000 земных лет) сменяется 14 Ману.” (сл.). 219*587.
См. Юга (4 юги повторенные 1000 раз – один день Брахмы); Брахма – Род; Славяно-Арии (Варна)
“...Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское mens, Ум, египетское Menes, «Владыка-Ум», monas Пифагора или сознательная «мыслящая единица», или ум, и даже наш manas или ум, пятый принцип в человеке.” 69*116.
См. Язык Богов; Монада: Начало и Основа; Принципы (7 аспектов Реальности); Манас – мост; Пифагор; Монас
“«Ману-самхита» – древний ведический свод законов; священное писание, составленное Ману, родоначальником человечества.” (гл.). 14*
См. Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману)
“Что касается поведения, то существует множество правил и предписаний, определяющих поведение человека, они, например, изложены в «Ману-самхите», представляющей собой свод законов для человеческой расы, которыми индусы следуют и поныне. Эта книга лежит в основе законов о наследстве и других правовых норм.” (ком.). 15*710.
“...Ману составил «Ману-самхиту». Слово самхита означает «ведическое знание», а слово ману указывает на то, что это знание людям дал Ману. Некоторые Ману – это воплощение Самого Бога, а некоторые – индивидуальные души, наделённые особым могуществом. Когда-то в глубокой древности Господь Кришна дал наставления богу Солнца. Нынешний, седьмой, Ману – сын бога Солнца. Поэтому, объясняя Арджуне важность «Бхагавад-гиты», Кришна сказал: «Эти наставления Я дал Вивасвану, богу Солнца, а он поведал о них своему сыну, Ману». Ману составил свод законов, именуемый «Ману-самхитой», где даются подробные предписания каждому человеку в соответствии с его варной и ашрамом. Эти предписания в высшей степени научны и представляют собой основу жизни человека...” (ком.). 14/14*433-434.
“...человечество произошло от Ману. От Ману мы получили санскритское слово манушах, которое означает «произошедший от Ману» или «человеческое существо». Сам Ману происходит от Брахмы, первого живого существа. Таким образом, живые существа происходят от других живых существ, а не от материи. Брахма, в свою очередь, происходит от Всевышнего Господа как раджо-гуна аватара. Брахма является инкарнацией раджо-гуны, модуса страсти. В конечном счёте, все живые существа происходят от верховного живого Существа.” 16а*141.
“Мануши Будды (санскр.). Человеческие будды, Бодхисаттвы, или воплощённые Дхиан Коганы.” (сл.). 73*250.
См. Адепты; Духи: Человеческие духи (злые и добрые); Каббала (Дхиан Коганы: Анупадака); Трикая; Посвящённые в тайнознание; Буддизм и теософия (стать Буддой); Нирманакайя (астральные формы); Мудрость – плод (ади-буддхи); Рождение (саморождённые); Бодхисаттва (осталось одно воплощение)
“...манушьи, или люди со смешанным характером и интересами [...] ни там, ни сям.” 227а*159.
“...люди-манушьи, равно склонные и к благочестию, и к пороку.” 227а*599.
“...чересчур материалистичные люди, манушьи.” 227а*630.
