“Адья – букв. «первый», «изначальный». Используется как синоним «Ади-шакти» – первой или изначальной Шакти, проявляющейся из Абсолюта и являющейся Матерью всех миров.” (сл.). 183а*345.
“...Вималананда говорил мне: «Всегда пребывай в объятиях Божественной Матери. Позволь Ей делать с тобой абсолютно всё, полностью положись на Неё, и Она никогда не покинет тебя. Если ты попытаешься действовать самостоятельно, ты упадёшь и ушибёшься. Лишь Она одна может позаботиться о тебе. Чем глубже и преданнее твоя бхакти (любовь) к Ней, тем быстрее будет твоё продвижение». Бхакти необходима, ибо Адья – это на самом деле вы; вы являетесь крошечной Её частью – и для того, чтобы достичь успеха, вы должны любить себя. Даже божества в мужском облике все являются Её частью.” (пред.). 183а*15.
См. Эго – личная шакти; Мужчина и женщина (Шива и Шакти); Садхана ( – путь слёз)
“Добейтесь видения Ма, оцените Её во всех Её аспектах, узнайте всё о Ней сами и определите, как вы можете любить Её наилучшим образом. Большинство людей настолько глупы, что бояться Ма, ибо им страшно расстаться со своей грязью. Вы должны видеть Ма в Её игривой форме, в Её страшной форме, во всех Её формах – и вы должны любить Её.” 183а*86.
См. Лакшми – богиня процветания; Тара (Смашан Тара); Жертвование собственных эмоциональных нечистот; Майя деви; Кали – Мать
“Я [говорит агхори Вималананда,] всегда предпочитал духов и божеств женского рода, – по той простой причине, что я смотрю на каждую женщину, в эфирном или в человеческом теле, как на свою собственную мать. Все женщины являются в конце концов отражением Божественной Матери, и на этом пути вы не можете ошибиться и погубить себя. Когда ваша мать довольна вами, она сделает всё, чтобы ускорить ваше процветание, физическое или духовное. В этом состоит высшая природа материнской любви.” 183а*219.
“Ма – используемое Вималанандой имя для обозначения Богини-Матери – космической потенциальной силы, отвечающей за творение. Все женщины были для него воплощением этого вселенского принципа материнства и материнских качеств.” (сл.). 183а*348.
См. Вималананда; Материнская любовь; Ма – материнское качество Бога
“Как люди могут быть настолько слепыми, чтобы не отдавать дань уважения своей Матери-Земле, Богине Ма? Мы льём на Неё мочу, испражнения, ядовитые отходы, мы ходим по Ней и плюём на Неё, и Она никогда не говорит ни слова против. Мы рвём Её кожу, достаём сокровища – золото, серебро, драгоценные камни, – и Она отдаёт их нам. Даже когда мы качаем кровь из глубин Её тела, Она всё-таки с нами. А когда мы умираем, Она принимает нас в своё лоно. Никто так не великодушен, как Ма. Но и Она не может спасти нас от закона кармы, потому что Она следит за всеми своими детьми – каждым камушком, растением или зверем – с одинаковой любовью. Поэтому мы должны расплачиваться за то, что делаем с [Ней и] Её детьми. [Гуру сиддх] Горакхнат говорит: «Если не просишь – получаешь молоко. Если просишь – получаешь воду. Если берёшь сам – получаешь кровь. Таково правило Горакха».” 183в*95.
См. Питание (мясоедение и вегетарианство); Сострадание Вималананды; Сиддх; Животные (разведение животных); Карма ( – торговля духовным знанием)
“Ма является источником всех знаний, источником как иллюзий, так и освобождения от иллюзий. Она – основа и опора этой Вселенной и всех других возможных вселенных. Она носит имя Адья, поскольку Адья означает «то, что является первым и поэтому вечным, то, что не имеет ни начала, ни конца, то, что существует всегда». [...] Она вне пределов чего бы то ни было, и вместе с тем Она – источник всего. Хотя Она не имеет ни начала, ни конца, Она может существовать как в проявленном, так и в непроявленном состоянии. Будучи проявленной, Она действует как источник Вселенной. Это Её кинетическое состояние. Когда же Вселенная растворяется, Она становится непроявленной. Это Её потенциальное состояние. Энергия остаётся энергией и в кинетическом и в потенциальном состоянии; меняется лишь её форма. И помните, если вы прилагаете достаточно усилий, вы можете в конце концов чему-то научиться, но вы никогда не сможете обнаружить источник происхождения Вселенской Матери, Адьи. Вам даже не нужно пытаться искать его, ибо постичь его невозможно. Он непостижим. Но когда вы сами становитесь Матерью, тогда исчезают все вопросы о различии между познающим и познаваемым. Как может быть какое-либо знание о Ма, если вы стали Ею? Ма, Шакти, Майя – эти три слова являются Её описанием. Но каждое из них подчёркивает различное качество. Майя – это Её иллюзорный аспект, Её способность связывать с ограниченными формами. Шакти – Её аспект силы и энергии. А как же насчёт Ма? Ма указывает на Её материнский аспект, материнское качество Бога. Все испытывают страх по отношению к Майе, поскольку Её роль состоит в том, чтобы заманивать, завлекать людей в ловушку, не давать им уйти от бесконечной цепи рождений и смерти. Если бы люди были уверены, что смогут противостоять Её соблазнам, разве они боялись бы Её? Но неужели Она испытывает ненависть или зависть или другие эгоистические эмоции по отношению к существам, которых порабощает? Разве Она способна на это? Она просто делает своё дело. Все [...] утверждающие, что Майя – это зло, абсолютно неправы. Как Она может быть злом? Она – Мать всех миров.” 183а*60-61.
См. Существование – переплетение; Жертвование собственным «я» (лучшая нара бали); Майя в нашем сознании
“...Майя может существовать только в том случае, если есть дуальность. Вселенная состоит из пар основополагающих принципов: мужское и женское, позитивное и негативное, активное и пассивное. Согласно нашей философии, есть только одна Душа, неделимая и пребывающая в состоянии сат-чит-ананды (бытия-сознания-блаженства). Но эта Душа не может получать удовольствие при отсутствии наблюдателя, кого-либо, кто мог бы воспринимать Реальность. Наблюдающие же не могут существовать, если вся Вселенная находится в состоянии не-дуальности, поскольку в этом случае всё едино, и никакого разделения на наблюдающего и наблюдаемое быть не может. С целью удовлетворения потребности в наличии наблюдающего Шакти совершает проецирование самой себя. Эта Шакти есть Адья, недифференцированная форма, тотальность всех вселенных. Она безгранична и абсолютна, как и Вселенская Душа и Атман, и единственное различие между ними состоит в том, что Она ощущает себя отдельной от Него, мужского принципа, неизменного Атмана, и это даёт Ей толчок к попытке найти Его и воссоединиться с Ним. Сама Адья не осознаёт то, как происходит Её проецирование. Весь этот процесс является спонтанным, в его основе лежит радость, безграничная радость существования сат-чит-ананды. Этот процесс проецирования неизвестен большинству людей, поэтому он и именуется Майей. Затем начинается индивидуализация самой Адьи, в Её пределах развиваются обособленные эго, становящиеся индивидуумами. На каком-то этапе эти множественные формы начинают стремиться к тому, чтобы обнаружить Конечное, и Вселенская Душа получает наблюдателей, которых Она так жаждала. Каждый индивидуум начинает этот поиск неуверенно, нерешительно, но рано или поздно достигает воссоединения с Непроявленным. В отдельности друг от друга Душа и Адья не имеют силы, вместе же они являются творцами прекраснейшей игры. Когда игра завершена, проекция втягивается обратно в «проецирующего» до следующего цикла сотворения. Разве это не чудо? Люди по-прежнему спрашивают меня: «Зачем Майя завлекает нас, если Она является неотъемлемой частью материнского аспекта Бога?» Понять это не так-то сложно. Каждый мужчина и каждая женщина представляют собой часть космических Женского и Мужского Принципов. В каждом человеческом существе, в самых глубинах его сущности сокрыта память о неописуемом блаженстве Единства, о радости, которая была первопричиной всего проецирования. Однако этот изначально чистый импульс радости должен пройти через каузальное, тонкое и физическое тела, которые, подобно оболочкам, обволакивают пребывающую в них Душу. При прохождении импульса к обыденному сознанию он слегка преломляется и искажается из-за нашей ограниченности. На каждом из этапов прохождения чистота импульса немного снижается, и к тому времени, когда импульс достигает сознания, он становится в той или иной степени нечистым, в зависимости от особенностей каждого индивидуума. Это и есть истинная Майя: первоначально чистый импульс, пройдя в наши ограниченные сознательные умы, побуждает нас совершать определённые кармы, которые ещё больше закрепляют нашу связанность Самсарой.” 183а*62-63.
См. Бог многолик; Пураны и Тантры; Шакти (поклонение шакти); Живые существа – половинки; Взаимосвязь всего живого (вселенское сознание); Память сознательная и бессознательная; Карма ( – закон кармы)
“...плохие сыновья иногда рождаются, плохих же матерей не бывает. К сожалению, Шанкарачарья, автор этих строк, был неправ. В эпоху Кали Юги большинство физических матерей – плохие матери, особенно на Западе. У нас здесь [т.е. в Индии] по крайней мере семейные узы ещё крепки; в Америке же, когда ребёнок достигает совершеннолетия, родители говорят ему: «Иди и сам заботься о себе. Мы больше не будем поддерживать тебя». Как может ребёнок после этого хорошо относиться к родителям? [...] Хорошая мать может коренным образом изменить жизнь человека. Материнская любовь – высшая, самая прекрасная форма любви. Веды говорят, что мать – это первый гуру. Мусульмане утверждают, что рай лежит у стоп матери. Однако, плохая мать – это врата ада. Почему? Что это за мать, которая говорит своему ребёнку: «Уходи, зарабатывай деньги, наслаждайся жизнью и забудь обо всём остальном?» Это может сказать только та мать, которая безразлична к судьбе своего ребёнка. Это не материнство, это просто рнанубандхана. Очень редко можно встретить святого, у которого была плохая мать и который смог стать святым только благодаря милости гуру. Сейчас настоящая мать, сумата [санскр.] – явление крайне редкое, так что не стоит удивляться дефициту любви в мире.” 183а*235-236.
См. Символы (корова); Восток и Запад (разная свабхава); Кали-юга – четверть праведности; Ма – Божественная Мать; Мужчина и женщина (Шива и Шакти); Тантра (распутство чуждо тантрической традиции); Рнанубандхана; Карма за аборт
“Индуисты утверждают, что, не став матерью, женщина не выполнит предназначение природы. Но это не относится к мужчинам: никто не говорит, что, не став отцом, мужчина не реализуется. Отцовство имеет случайный характер; его может и не быть. Оно не является важнейшим событием в жизни мужчины; поэтому, не став отцом, он ничего не теряет. А женщина теряет многое, ибо само её предназначение, её природная функция может реализоваться лишь в материнстве.” 189*141.
“...[Космос, Великая] Матерь – это величайшая из дэв, непосредственно связанная с дэвами...” 55а*512.
“Лада – женская ипостась Рода, супруга Сварога, богородица. Лада – матерь богов, она же – роженица, спутница Рода, «матерь – Родиха», помогающая при родах. Защищает верующих перед Богом.” (сл.). 99*344.
“Вы покоитесь на тёплой груди Матери Мира, Раджесвари [санскр.], Которая с любовью дарует вам мир, освежающую силу и мощь, чтобы вы могли встретить лицом к лицу грядущие трудности повседневной жизни. [...] [Матерь, с Которой мы приходим в контакт в глубоком сне...” 36*439.
“Матерь Сва – птица, инкарнация Великой Матери. Покровительница Руси. В Велесовой книге образ птицы Сва совмещает образы многих фольклорных птиц, прежде всего – птицы Гамаюн.” (сл.). 99*345.
См. Славяно-Арии (Родобожие); Велесова книга; Сакуала Ангелов Высшего Круга (Архангелы)
“У человека есть пять матерей: жена правителя, жена учителя, жена друга, мать жены и своя собственная мать.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*51.
“...Согласно писаниям, у человека есть семь матерей: 1) родная мать, 2) жена духовного учителя, 3) жена брахмана, 4) жена царя, 5) корова, 6) кормилица, 7) земля. Каждая из них – мать.” (ком.). 14/2*74.
См. Корова – мать
“...Мать Меркурия (...Тот-Гермес и пр.) была Майя, и Мать Готамы Будды тоже Майя, как и Мать Иисуса – Майя (Иллюзия, ибо Мария есть Mare, Море, символически означающее великую Иллюзию).” (введ.). 68*17.
См. Астральный Свет; Майя – иллюзия (сила); Эфир (Небесная Дева); Пространство – тело Вселенной; Адити; Мара – соблазнитель; Гермес Трисмегист; Число 10; Символы (буква М); Небо (Ана)
“Для того чтобы идти по жизни защищённым от всех страхов, опасностей и бедствий, необходимы (с одной стороны) Милость Божественной Матери, а с вашей стороны – внутреннее состояние, суть которого – вера, искренность и отречённость; при этом одно всегда неразрывно связано с другим. [...] Отрекаясь от себя, отрекайтесь полностью, без требований, без условий, ничего не оставляя для себя, – так, чтобы всё в вас принадлежало Божественной Матери, чтобы ничего не доставалось ни эго, никакой другой силе. Чем совершеннее будут ваши вера, искренность и отречённость, тем более будет даровано вам милости и покровительства. [...] Ибо милость Божественной Матери – это санкция Высшего, и сегодня или завтра плоды её деятельности неминуемо проявятся, это предопределено (Высшим) неизбежно и неотвратимо.” («Мать» 3). 50*40-41.
“...[С Божественной Матерью] – победоносная сила Божественного, и именно милостью её огня, [её] страсти и стремительности великое свершение может осуществиться скорее сейчас, нежели в будущем.” («Мать» 5). 50*54.
См. Искренность; Усилие (необходимо личное усилие); Отречение без просьб; Стремление (2 силы)
“Махашакти, вселенская Мать, работает над всем, что она получает посредством трансцендентного сознания от Наивысшего, и входит в миры, которые она создала; её присутствие наполняет их и даёт им основу божественным духом и божественной всё поддерживающей силой и радостью, без которых они не могли бы существовать. То, что мы называем Природой, или Пракрити, есть лишь её самый внешний исполнительный аспект; она приводит в гармонию свои силы и процессы, даёт начальный импульс (всем) природным процессам и прикровенно [сокровенно] сопровождает их или проявляет себя во всём, что может быть увидено, пережито или приведено к жизненной деятельности.” («Мать» 5). 50*49.
“...Эти Эманации [Божественной Матери] суть множество божественных форм и персонализаций; на протяжении веков люди поклонялись им и таким образом почитали её под различными именами.” («Мать» 5). 50*50.
“...Вы не должны упускать из вида, что всё достигается через Мать. То, кому мы поклоняемся как Матери, есть святая Сознающая Сила, что господствует над всем существующим, одна, и всё же настолько многосторонняя, что следовать её движениям невозможно даже для самого быстрого ума, для самого свободного и обширного интеллекта. Мать есть сознание и сила Всевышнего. Она намного выше всего того, что она создаёт. Шакти Ишвара, святая Сознающая Сила или мировая Мать, содержит в себе всё и несёт в себе всё. Проявить это во времени и пространстве есть её роль. Она таким образом является посредницей между сущностью Единое и проявленным Множественное.” 51*6.
“...Мать – это шакти, сок, вибрация, энергия вселенной.” 60*238.
