“...Только те, кто не думает о своей «умудрённости», а мнение своё полагает недостаточным, могут надеяться на духовный расцвет.” 10в*541.
“Здесь, в одном стихе, Бхактивинода Тхакур излагает самую суть философии Гаудийа Вайшнавизма. Он говорит: Мы не интересуемся мнением какого бы то ни было обыкновенного человека: любое мнение, за исключением того, что является явленной истиной (амнайа), не имеет никакой ценности. Слово «амнайа» обозначает явленную истину или писание, исходящее из достоверного источника: из гуру-парампары, авторитетной преемственности гуру.” (вст.). 162*16.
См. Парампара
“...правильное мнение подразумевает, что у человека вообще нет никакого конкретного, фиксированного мнения.” (Алан Уотс). 29а*11.
См. Открытость; Взгляд на мир – у воина нет личного взгляда на мир
“Нельзя зависеть от мнения других! Будь независим, прислушайся к своему внутреннему голосу. Прислушиваться нужно в тот момент, когда начинаешь погружаться в тишину, когда ум не обременён мыслями. Это нетрудно.” 189*121.
См. Внутренний голос
“Познав себя, ты перестанешь беспокоиться о мнении других. Тебе будет абсолютно безразлично, даже если весь мир забудет о тебе. Твоё эго не усилится и в том случае, если весь мир будет говорить о тебе. Ты уже знаешь, что эго – это ложь, а зависеть от лжи – всё равно что строить воздушные замки. Личность – это подпись на воде. Ты ещё до конца не подписался, а она уже исчезла.” 189*120-121.
См. Познание себя
“...Распространённое мнение о том, что Господь безличен и бездеятелен, что Он – бессловесный камень, не имеющий ни имени, ни образа, привело к тому, что люди превратились в безбожников, стали демонами-атеистами, и чем дальше отходят они от трансцендентной деятельности Господа, тем сильнее привязываются к материальной деятельности, которая не только не ведёт их домой, обратно к Богу, но расчищает путь в ад.” (ком.). 14/3*154.
“Ваше собственной мнение о себе не обязательно истинно, поэтому не берите на свой счёт то, что звучит в ваших мыслях. Разум имеет свойство болтать с самим собой...” 185а*68.
См. Внутренний диалог или циклическое мышление
“Мы предполагаем, что все смотрят на жизнь так, как мы, что все думают, чувствуют, судят, позволяют себе делать ошибки так же, как мы. Это самый главный домысел, который люди себе позволяют. И поэтому постоянно боятся быть на людях собой. Поскольку считают, что каждый осудит, призовёт к ответственности, оскорбит, обвинит нас, ведь и сами мы так поступаем. Мы отвергаем себя прежде, чем это сделают люди.” 185а*80.
См. Нельзя; Осуждение себя
“Следует понять, что всякое мнение, всякое значение, всякое отношение побуждают чувства генерировать психокоррелятивные квантовые поля с соответствующими номинальными характеристиками, которые и определяют обретения Человека, соответствующие им.” 97*248.
См. Психические чувства; Информационно-энергетическое поле Мира; Восприятие себя; Судьба (человек сам творит свою судьбу); Слово – орудие Духа; Объяснение – соединение; Идеи – Действительность; Самомнение и самообережение
“...сколько существует людей на земле, столько и мнений. И все они, за редким исключением, субъективны.” 141*101.
“...люди часто спорят и ссорятся между собой только потому, что у них вместо кругозора определённая точка зрения.” 141*102.
“...человек, привязавшись к своим суждениям, может потерять всё – и счастье, и свободу, и дружбу!” 141*104.
См. Эгоизм – обусловленное сознание; Привязанность; Интеллект разрушается; Самомнение; Ум – мнение
“...Суждения и мнения несовершенных людей искажены четырьмя недостатками – наклонностью к ошибкам, пристрастностью, изъянами наших чувств и привычкой обманывать. Если мы слишком доверяем таким мнениям и суждениям, то не сможем оценить по достоинству слова душ, достигших совершенства.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*96.
“Когда мы говорим о «галлюцинациях» или «мечтаниях», это означает, что мы приписываем вещам и событиям ценность, которой они не обязательно обладают. Мы имеем определённые мнения относительно того, какими являются вещи и какими они должны быть. Это и есть проекции; мы проецируем свою версию вещей на то, что существует. Благодаря этому мы полностью погружаемся в мир собственного творчества, мир относительных ценностей и мнений. Галлюцинация в этом смысле есть неправильное объяснение вещей и событий, усматривание в феноменальном мире такого смысла, каким он не обладает.” 43*120.
“...В буддийской традиции существует много споров по поводу обитателей ада, небожителей, человеческих существ, сферы животных и других психологических состояний бытия. Это всё – всевозможные проекции, миры сновидений, которые мы создаём для самих себя.” 43*120.
См. Магическая реальность; Восприятие (область восприятия безгранична); Духовный материализм; Авидья – неразумие; Отрицательные состояния; Ложные представления; Фантазии; Личное знание
“...Безбожники заявляют: [...] «Сколько мнений, столько и путей». Если следовать их логике, то, сколько бы ни было на свете измышлений, каждое можно провозгласить истинной религией. Эта философия негодяев подорвала основы ведической религии и по мере того, как Кали-юга вступает в свои права, подобного рода философии распространяются всё шире и шире. Поэтому в конце Кали-юги Господь Калкидева, грозное воплощение Кешавы, низойдёт в этот мир и уничтожит всех безбожников, оставив на земле только преданных Господа.” (ком.). 14/12*351.
См. Калки; Сектантское мышление; Теории
“Мнить [...] думать, полагать или предполагать, иметь мнение о чём-либо. Мниться, думаться, казаться, представляться; видится, мерещится. «Он себе мниться всех умнее». [...] Мнительный человек, недоверчивый, робко осторожный, подозрительный; кто слишком заботится о здоровье своём и в ничтожном недуге видит опасную болезнь.” (сл.). 100а*334.
См. Самомнение; Страх
